اريد توضيح هذا الكلام في كشف الشبهات

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
مشايخنا الكرام حفظكم الله تعالى

كنت أقرأ شرح الشيخ للنواقض وقد ختم الشيخ رحمه الله الرسالة بكلام للامام المجدد محمد عبد الوهاب رحمه الله في كشف الشبهات فالتبس علي بعض الشيئ واردت ان استوضحه حتى لا افهمه خطأ
وهذا ما التبس علي فهمه وبالاخص ما تحته خط


( فاذ1 عمل بالتوحيد عملا ظاهر وهو لا يفهمه او لا يعتقده فهو منافق وهو شر من الكارف الخالص قال تعالى ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار )
وهذه المسألة مسألة كبيرة طويلة تتبين لك اذا تأملتها في السنة الناس ترى من يعرف الحق ويترك العمل به لخوف نقص دنيا او جاه او لدارة لاحد وترى من يعمل به ظاهر ا لا باطنا فاذا سألته عما يعتقد بقلبه فاذا هو لا يعرفه .

فما هو مقدار هذا الفهم وهل هو شرط حتى يكون موحدا خالصا ؟
ثم هل ترك اي عمل مع الاعتقاد انه صواب يكون ناقضا لاسلام المرىء ام ان الامام يقصد الاعمال التي تنقض الاسلام ؟

ارجو التوضيح جزاكم الله خيرا

يبدو ان استفهامي تافه لدرجة انه لا يوجد رد واحد مع كثرة عدد المشاهدات

يا اخوة
يا مشايخنا ارجو اي توضيح لما استفسرت عنه
بارك الله فيكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باعث الخير

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
مشايخنا الكرام حفظكم الله تعالى
كنت أقرأ شرح للنواقض وقد ختم الشيخ رحمه الله الرسالة بكلام للامام المجدد محمد عبد الوهاب رحمه الله في كشف الشبهات فالتبس علي بعض الشيئ واردت ان استوضحه حتى لا افهمه خطأ
وهذا ما التبس علي فهمه وبالاخص ما تحته خط
( فاذ1 عمل بالتوحيد عملا ظاهر وهو لا يفهمه او لا يعتقده فهو منافق وهو شر من الكارف الخالص قال تعالى ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار )
وهذه المسألة مسألة كبيرة طويلة تتبين لك اذا تأملتها في السنة الناس ترى من يعرف الحق ويترك العمل به لخوف نقص دنيا او جاه او لدارة لاحد وترى من يعمل به ظاهر ا لا باطنا فاذا سألته عما يعتقد بقلبه فاذا هو لا يعرفه .
فما هو مقدار هذا الفهم وهل هو شرط حتى يكون موحدا خالصا ؟
ثم هل ترك اي عمل مع الاعتقاد انه صواب يكون ناقضا لاسلام المرىء ام ان الامام يقصد الاعمال التي تنقض الاسلام ؟
ارجو التوضيح جزاكم الله خيرا

---

قرأت الموضوع وشاهدته ولم ارد حيث وجهت حديثكم قائلا مشايخنا الكرام حفظكم الله تعالى ولست منهم انا ومتساؤلكم ليس بالتافه ابدا وعندي الرد ان شاء الله ان طلبته مني بارك الله فيكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموحده

قرأت الموضوع وشاهدته ولم ارد حيث وجهت حديثكم قائلا مشايخنا الكرام حفظكم الله تعالى ولست منهم انا ومتساؤلكم ليس بالتافه ابدا وعندي الرد ان شاء الله ان طلبته مني بارك الله فيكم

---

الاخت الموحدة ...........صدق عليه الصلاة والسلام !!!!!!
يعني لن تفيدي الاخ السائل الا في حالة توجيه السؤال اليك خاصة ؟؟؟؟؟؟؟؟
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
معنى كلام الشيخ رحمه الله : من عمل بالتوحيد ظاهرا أي باللسان والجوارح ولكنه لم يعتقده بقلبه ولم يفهمه فإنه منافق وهو شر من الكافر المصرح بكفره لقوله تعالى ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ) وهذا ظاهر فيمن كان معاندا يعلم الحق ولكنه كرهه بقلبه ولم يطمئن إليه ولم يستقر به ولكنه أظهر الإلتزام بالشريعة خداعا لله ولرسوله وللمؤمنين وأما من كان لا يفهمه بالكلية ولا يدري ولكنه يعمل كما يعمل الناس ولم يتبين له ذلك الشيء الذي يعملونه والمقصود منه فإن الواجب أن يبلغ ويعلم فإن أصر على ماهو عليه من إنكاره بقلبه فهو منافق .
ومعنى كلام الشيخ وهذه المسألة مسألة كبيرة طويلة تتبين لك اذا تأملتها في الناس ترى من يعرف الحق ويترك العمل به لخوف نقص دنيا او جاه او لمدارة لاحد وترى من يعمل به ظاهر ا لا باطنا فاذا سألته عما يعتقد بقلبه فاذا هو لا يعرفه .
بين رحمه الله أن هذه المسألة مسألة كبيرة طويلة يعني أن تتبعها يطول بواسطة أن كثيرا من الناس قد يأبى الحق خوفا من أن يلام عليه أو رجاء لجاه أو دنيا فيحتاج أن يتتبع أحوال الناس ويعرفها تماما حتى يعلم من هو المنافق ومن هو المؤمن .

اقتباس:

---

قرأت الموضوع وشاهدته ولم ارد حيث وجهت حديثكم قائلا مشايخنا الكرام حفظكم الله تعالى ولست منهم انا ومتساؤلكم ليس بالتافه ابدا وعندي الرد ان شاء الله ان طلبته مني بارك الله فيكم

---

بارك الله فيكِ اختاه
وانا ام اقصد ان يرد علي احد بعينه لان كل من في هذا المجلس العلمي هم مشايخي
ثم انني قلت في المشاركة الثانية

اقتباس:

---

يا اخوة
يا مشايخنا ارجو اي توضيح لما استفسرت عنه

---

وعموما ننتظر التوضيح منكم بارك الله فيكم

.......

أخانا الفاضل معالم السنن أظن والله اعلم ان هذا تواضعا من الاخت بارك الله فيها وعلينا ان نحسن الظن وهذا ما تعلمته منكم

.....

شيخا بندر الطائي جزاكم الله خيرا على الافادة

ولكن

اقتباس:

---

وأما من كان لا يفهمه بالكلية ولا يدري ولكنه يعمل كما يعمل الناس ولم يتبين له ذلك الشيء الذي يعملونه والمقصود منه فإن الواجب أن يبلغ ويعلم فإن أصر على ماهو عليه من إنكاره بقلبه فهو منافق .

---

فكيف يبين له ما هو عليه وهو عمل قلبي لا يعلمه الله عز وجل وصاحبه ؟
اظن ان كلام فضيلتكم هو نفس الكلام عن المنافق لكن يبدو لي ان هناك فرق بين من تظاهر بالاسلام ولا يعتقده ومن يعتقده ولكن لا يفهمه

فالاشكال عندي في جملة ( ولا يفهمه )

فهل اذا كان هناك رجل يؤمن بالله عز وجل لكنه لا يفهم معنى هذا الايمان بالكلية فهل هذا يكفر ؟

تساؤلي يدور حول ماهية هذا الفهم وحدوده

جزاكم الله عنا كل خير

كيف يؤمن بالله وهو لا يفهم معنى الإيمان

شيخنا الكريم
انا اتسآل لاتعلم ليس إلا

وقد قلت

اقتباس:

---

فهل اذا كان هناك رجل يؤمن بالله عز وجل لكنه لا يفهم معنى هذا الايمان بالكلية فهل هذا يكفر ؟

---

فهناك - على ما اظن - اناس لا يعلمون كل ما يحيط مثلا بمسألة توحيد الله عز وجل في اسمائه وصفاته هذا كمثال لما يخيل الي

وعلى العموم

ما زلت انتظر توضيحا يشفي عيي حول ما قصده الامام من قوله ( ولا يفهمه ) وان كان السؤال سهلا وعقلي القاصر لا يستطيع ان يتصور معنى هذه الجملة فسامحونا

قصدي بارك الله فيك عندما قلت فهل اذا كان هناك رجل يؤمن بالله عز وجل لكنه لا يفهم معنى هذا الايمان بالكلية فهل هذا يكفر ؟
ما معنى قولك يؤمن بالله ماهو هذا الإيمان على ضوء تعريفك أجيبك .

اقتباس:

---

فهناك - على ما اظن - اناس لا يعلمون كل ما يحيط مثلا بمسألة توحيد الله عز وجل في اسمائه وصفاته هذا كمثال لما يخيل الي

---

هذا مثال ذكرته من ( لا يفهم معنى هذا الايمان بالكلية )

وعلى كلٍ

فقد وضح لي المعنى بعض الشيئ من قولكم

اقتباس:

---

ولا يدري ولكنه يعمل كما يعمل الناس ولم يتبين له ذلك الشيء الذي يعملونه والمقصود منه

---

جزاكم الله خيرا

على العموم إذا اطلق الإيمان فهو يعم الاسلام بإركانه الخمسة والإيمان بإركانه الستة وإذا ذكر الإيمان والاسلام معا" فالاسلام يقصد منه الأركان الخمسة والإيمان يقصد به الأركان الستة أما الإيمان بإلاركان الستة فيكفي على وجه الاجمال ولا يجب على وجه التفصيل .

الفرق بينهم اي الذي يعمل بما يعلم ومن يعمل بما لا يعلم كقوله تعالى في الأول { فعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك..} الآية ، والثاني يصدق عليه قوله تعالى شأنه : {كالحمار يحمل أسفارى ...} الآية ، وما تفعله النصارى من عبادة بغير علم .

فالفرق ظاهر في المعنى ، فمن يعلم يعمل على بصيرة تنجيه من أي شيء قد يخرجهُ عن دين الله ، أما الذي يعمل ولا يعلم فقد يقول ما يخرجه من الملة كما جاء في الحديث : كلمة أبوقة دنياهُ وأخرته ... الحديث .

هذا والله أعلم .

( ولا يفهمه )

لازلت مشكلة وغير مفهومة ! ...نريد توضيح أكثر !!