من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من صحح هذا الحديث ( إن العبد ليحرم من رزقه بسباب ذنوبه ) رواه ابن ماجه
من كان عنده أي فائدة فلينشرها هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا اللفظ عندك أخي العزيز هو معنى نص الحديث الأصل، وإلا هو لم يرد باللفظ المذكور. فتنبه

أقول وبالله التوفيق:
الحديث أخرجه بألفاظ متقاربة من حديث ثوبان رضي الله عنه كلٌ من:

1) الحاكم في (المستدرك برقم 1814، ورقم 6038) وصححه.
2) ابن حبان في (صحيحه برقم 872) وصححه. وقد تكلم حول معناه بكلام نفيس جدا رحمه الله فانظره غير مأمور.
3) ابن ماجة في (السنن برقم 90، ورقم 4022).
4) الطبراني في (الكبير برقم 1442 ج2)، وفي (الدعاء برقم 31).
5) الإمام أحمد في (المسند برقم 22440، ورقم 22466، ورقم 22491).
6) الروياني في (المسند برقم 626، ورقم 643).
7) الشهاب في (المسند برقم 1001).
8) أبو يعلى في (المعجم برقم 282).
9) البيهقي في (الشعب برقم 10233).
10) المقدسي في (الترغيب في الدعاء برقم 12).
11) هناد في (الزهد برقم 1009).
12) ابن المبارك في (الزهد برقم 86).
13) أبو نعيم في (تاريخ أصبهان ج1/ص435).

وقد حسنه العراقي رحمه الله تعالى، كما حسنه البوصيري رحمه الله.

ومن تكلم في الحديث إنما تكلم من جهتين:
الأولى: الإضطراب الحاصل من بعض الرواة في سنده، وإلا فهو مروي بالسند الصحيح المتصل، فلا عبرة بمن اختلف السند عنده.

الثانية: ضعف وجهالة بعض رواته. وهذا مردود بالروايات الصحيحة التي لم يتكلم في رجال سندها، كما أنه يُرَدُّ أيضا بنفي الجهالة والتي تمثلت خاصة في عبد الله بن أبي الجعد.

فالحديث بإذن الله تعالى (صحيح).

والله تعالى أعلم

قال الإمام أحمد

21352 -

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ
ورواه جمع من المصنفين كما ذكرهم أخونا السكران من طرق عن سفيان به وهو المحفوظ عن سفيان
وغيره وهْمٌ
ورجاله ثقات سوى عبد الله بن أبي الجعد
ذكره ابن حبان في الثقات وصحح حديثه هذا ابن حبان والحاكم وصحَّح البيهقيُ له حديثاً في السنن
وقال ابن القطان ( مجهول )
وقال الذهبي في الميزان
(وعبد الله هذا وإن كان قد وثق ففيه جهالة )
وقال ابن حجر في التقريب ( مقبول )
والله أعلم وأحكم

السكران التميمي
جزاك الله خيرا

ابو بردة
وماذا عن الطرق الأخرى ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله

ابو بردة
وماذا عن الطرق الأخرى ؟

---

وأنت جزاك الله خيرا
ليس لهذه اللفظة أعني ( ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب -- ) طريق سوى هذا