حسبت الناس كلهم عبيدي

هذه العبارة ليست لفرعون بل وليست لشخص يُعرف بأنه متكبر جبار .
بل وليس هذا هو سياقها .

هذه العبارة تُنسب - والله أعلم بصحة نسبتها - لإمام من أئمة المسلمين ، ولكنها مسبوقة بعبارة تخفف وطأتها بلا شك ، ولكنها لا تزيل استشكال تزكية النفس بهذه الصورة المفرطة وبهذه الألفاظ المستغربة :
لولا الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم أشعر من لبيد
وأشجع في الوغي من كل ليث وآل مهلب وأبي يزيد
ولولا خشية الرحمن ربي حسبت الناس كلهم عبيدي


إن مثل هذه العبارات - وإن كان أولها ينفي الاعتقاد الشنيع- إلا أنها في نفس الوقت تحمل مبالغة في مدح النفس ، أرأيت لو أن رجلاً قال مثلاً :
لولا كتاب الله ربي لحسبت نفسي نبياً !
ولولا حديث رسول الله لحسبت نفسي خير الناس
ولولا خشية الله لسميت نفسي أكرم الأكرمين

طبعاً قد تكون نسبة الأبيات لهذا الإمام الجليل غير صحيحة وقد تكون الآفة هي فهمي السقيم وقد يكون غير ذلك ، لكن ما هو القول السديد ؟

فمن قائلها حتى نتحقق .ونعرف المعنى المقصود ؟

هو الإمام الشافعي....
وليس فيها إشكال ..
إذ لعله يريد ماتكنه النفس الامارة بالسوء من حب الدنيا ..وحب الاستكبار في الارض.. الذي على الانسان أن يدفعه.
والله أعلم.

رحم الله الإمام الشافعي.

الأثر أخرجه البيهقي في مناقب الشافعي 2 / 62 قال البيهقي : أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني ابو سهل : محمد بن أحمد الفقيه ، قال : سمعت الحسين بن الحسن يقول : سمعت سعدا الكاتب يقول : سمعت المبرد يقول : دخل رجل على الشافعي رضي الله عنه ، وهو مستلق على ظهره فقال : إن أصحاب أبي حنيفة الفصحاء ، قال : فاستوى الشافعي جالسا ، وأنشأ يقول : فذكر الأبيات المذكورة .

عاش المبرّد خمسًا وسبعين سنة ، وتوفي في أَوَّلِ سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ ، كما قاله الذهبي ، وتوفي الشافعي سنة أربع ومائتين ، يعني أن المبرد ولد سنة إحدى عشرة ومائتين ، أي بعد وفاة الشافعي بحوالي سبع سنين، فهو لم يسمع منه ، بل لم يدركه ، فالأثر منقطع . والله أعلم .

والأثر في مناقب الشافعي لابن أبي حاتم الرازي ص 119 .

وإن صح ـ فالمعنى لا غضاضة فيه ـ والله أعلم ـ إذ إن الشافعي رحمه الله ، يدلل على أهمية التذكير بخشية الله، وأن الخشية تمنع الإنسان من الكبر ، والتكبر على الناس ، وإن خاف العبد ربه وخشيه ، ومنع نفسه من الذنوب فهو مأجور . والله أعلم .
زد على ذلك أن العلماء الذين نقلوا هذا الكلام ـ كالذهبي وابن كثير ـ لم يستشكلوه .