الرسالة السلفية : منجدة الغارقين : حول صفات الله عز وجل الواجبة على كل موحد معرفتها

بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة جديدة مفيدة هامة جدا في بابها .

منجدة الغارقين ومذكرة الموحدين بصفات الله سبحانه وتعالى التي هي من أصل الدين
بقلم : المهتدي بالله عبد القادر بن إسماعيل الإبراهيمي
بمراجعة نخبة من طلبة العلم
الرابط pdf للتحميل :
http://www.mediafire.com/?sharekey=4...db6fb9a8902bda

تتناول الرسالة صفات الله عز وجل الواجبة على كل موحد معرفتها حتى يكون من جملة الموحدين . مع نقولات سلفية حول الموضوع . رسالة مهمة جدا في بابها ، ومن المواضيع التي قلما أفرد فيها رسالة منفصلة . فيرجى الاستفادة من الرسالة .
ولا تنسونا من صالح الدعاء .

والسلام عليكم ورحمة الله .

قرأت الرسالة وهي جيدة ولكن هناك بعض الكلام المشكل لبعض اهل العلم في هذه المسألة مثل كلام شيخ الاسلام وبن حزم رحمهما الله حول حديث (الرجل الذي أوصي بنيه أن يحرقوه) وحديث عائشة رضي الله عنها (مهما يكتم الناس يعلمه الله) فماذا نقول فيه هذه التأويلات التي تخالف القواعد الكلية ؟اما ان نكفر الشيخان رحمها الله ,واما ان نقول ان هذه التاويلات نسبت لهما فقط,كيف يكون حل هذا المشكل؟

أخي الكريم مغيرة .

فيما يخص تساؤلاتك ، انظر هذه الرسالة :

توفيق اللطيف المنان في بيان أن الشاك في الله ليس من أهل الإيمان وأن الموالي له في الحكم سيان
بقلم : المهتدي بالله عبد القادر بن إسماعيل الإبراهيمي
بمراجعة نخبة من طلبةالعلم

وهي رسالة جامعة للشبهات المتعلقة حول التوحيد العلمي الاعتقادي . وهذه الرسالة عبارة عن جزئين . وفيها دراسة حديثية وعقائدية موسعة حول حديث الرجلالموصي أولاده بحرقه بعد موته خشية من الله وخوفا . وهي أكبر رسالة في الرد علىشبهة الرجل الموحد الذي اتهم أنه شك في قدرة الله عز وجل وفي علمه ، وكذا الردالقاصم على شبهة الافتراء على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، وشبهات أخرى فينفس الباب .
والجزء الثاني يتناول النصوص التي نسبت إلى أهل العلم وهم منها براء .منهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم ، وابن حزم ، وابن عبد البر ، وأبي بطين .

الرابط :
http://www.2shared.com/file/7835928/...awfiq_pdf.html
أو
http://www.mediafire.com/?eznrmbtj5ln

وإليك الرابط الجديد لرسالة منجدة الغارقين .
الرابط:
http://www.mediafire.com/?mnzgzmw32wz
أو
http://www.2shared.com/file/7901687/...unjida_A4.html

والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا .