هذا شيء كنا رأيناه أيام الحداثة فأما الآن فلا!!

اللهم إنا نسألك علما نافعا، وعملا متقبلا!
اللهم زينا بالعقول الرجيحة والألسنة الفصيحة!
اللهم إنا نسألك الحلم عمن جهل علينا، والنصح لمن ضل من إخواننا، والتسليم والدعاء لمن أرشدنا!

أحسنَ الله إليك، وأسبغ نِعَمَه عليك، وجَمَّلك بالوقوف عند قَدْرِك، فمن جَهِل من نفسه قدرَها، كان لما سواها أجهل!
وقديما قالوا: من عَرَفَ قدر نفسه عرف قدر ربه.

وكذلك من عرف قدرَ أهل العلم، وأكثَرَ من مطالعةِ أخبارِهم وأحوالهم، عرف قدرَ نفسِه وضآلتَه بجنبهم!
وكلما زاد المرء علما ازداد معرفة بجهله.
وكما قال بعض الحكماء: ليس لي من فضيلة العلم إلا علمي بأني لا أعلم.

وقال آخر: العلم ثلاثُ مراتِبَ، فمن حَصَّل المرتبة الأولى ظن أنه أحاط بالعلم، ومن حصل المرتبة الثانية صغُرت إليه نفسه، ومن حصل المرتبة الثالثة رأى أنه لا يعلم شيئا!

ومن هنا قال أبو عمرو بن العلاء: ما نحن فيمن مضى إلا كبقل في أصول نخل طوال!
وقال بعض اللغويين: من توسع في كلام العرب لم يسعه أن يخطئ أحدا في كلام!
وقال عبد الله بن المبارك: وجدت أصحابي وقفوا فوقفت!
وقال الإمام البخاري: ... مَنِ الناسُ بعدهم؟!


وإنَّ من يطلُب العلم يَعْرِفُ من نفسه ذلك، ويجده واضحا جليا، ويتعَجَّبُ من حِكْمَةِ أهل العلم، وثاقب نظرهم، حينما يمر ببعض هذه المراحل، ويقول: ما كان أكثر علمهم، وأعظم حكمتهم!
ثم قد ينظر إلى بعض إخوانه في هذا الزمان وقد ابتلوا وافتتنوا بفتنة العلم فيحزن!

فإن للعلم فتنةً وشِرَّةً ونشاطا، قد تحمِلُ صاحِبَها على أن يظن أنه قد بلغ فيه مبلغا، ويرى أنه آتٍ بما لم تأتِ به الأوائلُ، وأنه أصاب الحق الذي فاتَ الأقدمين، وبلغ الصواب الذي غاب عن السالفين!

وما هذا إلا من قلة العقل، وغرور الشباب، وشِرَّة الابتداء، وسطوة ما يقرؤه على قلبه؛ فإن الوعاء الفارغ إذا جاءه ما يملؤه امتلأ بأي شيء كان، وإن كان فاسدا، كما قال الشاعر:

أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى ............. فصادف قلبا خاليا فتمكنا

شيخنا أبو إسحاق الحويني حفظه الله يذكر في بعض محاضراته أنه كان في أوائل حياته يصنف التصانيف، ويضع البحوث، ويرد على هذا العالم أو ذاك ويقول: أخطأ فلان ووهم فلان!
ثم لما رسخت قدمه في العلم، وأطال النظر في كتب أهل الفن، علم أن ما أغفلوه ليس إغفالا، وإنما الأمر أنه لم ينعم النظر في الفحص عن أقوالهم، ومرامي ترجيحاتهم، ولذلك فهو يُعِيد النظر في جميع تصانيفه!

وقد شدني ما قرأته لأحد أئمة النحو، فأردت أن أتحفكم به، وهو أبو العباس محمد بن يزيد الملقب بالمبرد، صاحب الكامل والفاضل والمقتضب، فإنه كان وضع كتابا في الرد على سيبويه شنع فيه القول عليه وغلطه في مواضع كثيرة من كتابه، وسماه (مسائل الغلط)!

ثم اعتذر من ذلك في مقدمة المقتضب بقوله:

(( هذا شيء كنا رأيناه أيام الحداثة، فأما الآن فلا ))!

وكأني بأحد هؤلاء استمع للنصيحة، وقام فتفكر، ونظر وتدبر، ثم رجع إلى نفسه وأدام الطلب، وأكثر من النظر، وزاحم العلماء بالركب، ثم بعد سنين طويلة لعله يقول: (هذا شيء كنا رأيناه أيام الحداثة فأما الآن فلا).

أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد
أخوكم ومحبكم/ أبو مالك العوضي

نفع الله بكم يا أبا مالك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ أبو مالك العوضي ،
لقد كنت إلى لقياكم بالأشواق ، وقد قرأت العديد من مشاركاتك في منتدى أهل الحديث
أعاده الله على خير ، وكم أنا سعيد لامكاني أن أشكرك هنا على مواضيعك ومشاركاتك ،
القيمة ، وقد عزمت إذا استطعت التسجيل في منتدى أهل الحديث _وهذا عسر _ أن أكتب
موضوع أشكر فيه بعض المشايخ وطلاب العلم لاستفادتي منهم كثيرا وحضرتك على رأسهم،
فالحمد الله . والسلام عليكم ورحمة الله وربركاته .

جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حنانيك يا أخي الكريم

وأسأل الله العلي العظيم الكريم الحليم أن يستعملنا في طاعته، وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه.

بارك الله فيك ـ أبا مالك العوضي ـ ونفع بك ، ليتنا في ركب العلم وأهله ، ولو في الذيل .


لهفي على من لا حداثة له في العلم ، ولا رساخة!
.
.
.

للفائدة

أبا مالك
ما تقول فيمن من يقول ذلك في كل يوم مثلي؟
فما من يوم إلا وأنا أرى فيه أمسي ينطبق عليه هذا القول
أسأل الله أن يغفر لي جرأتي ويجبر عثرتي ويستر عورتي

اقتباس:

---

اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

---

هذا يدل على سرعة تقدمك يا شيخنا الفاضل

جزاكم الله خير الجزاء يا أبا مالك متشوقا للجديد المفيد الذي اعتدنا عليه منكم

من زاد علمه قل إنكاره !

بارك الله بك أخي
وأمتع بك

شيخنا أبا مالك
مشاركة متميزة - كعادتك
ووجدت ذلك جليا في بعض الأبحاث التي كتبتها قديما، وللأسف نشرتها في بعض المجلات، ثم رأيت فيها ما لا أرضاه الآن

والله المستعان

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن سعد

مشاركة متميزة - كعادتك
ووجدت ذلك جليا في بعض الأبحاث التي كتبتها قديما، وللأسف نشرتها في بعض المجلات، ثم رأيت فيها ما لا أرضاه الآن

والله المستعان

---

أحسن الله إليك يا شيخنا الفاضل، هذا من تواضعكم وإنصافكم، ولعلك تنشرها مرة أخرى محررة، والمتأخر ينسخ المتقدم.

ولهذا ينصح أهل العلم ألا يجلس العالم للتحديث إلا بعد الخمسين، واختلفوا في الأربعين.
كما قال الحافظ العراقي:

........ ثم حيث احتيج لك ................... في شيء اروهْ وابن خلاد سلك
بأنه يـحسن للخـمسينا .................... عـاما ولا بـأس لأربـعينا
ورُدَّ والشيخُ بغير البارع .................... خصَّص لا كمالك والشافعي

والتخصيص الأخير موجود كثيرا في تاريخنا، فالجويني أبو المعالي جلس للتدريس في العشرين، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، ويقول الشيخ عدود: لم أستفد بعد التاسعة عشرة من أصول العلوم شيئا !

باركَ اللهُ في أخينا المُفيد أبي مالك العوضي ..

جلستُ مع أحد المُتفنِّنين في العُلوم - على نبوغه ، وصِغر سنِّه - ؛ فقلتُ له : أين تصانيفك ؟
ألا من إعادةٍ لطابعتها ؛ فقد نَفدت ؟
فقال :

’’ ذاك عَبَثُ الصِّبْيَان ‘‘ !

وفقك الله أيا من اتخذت الفوائد خليلا، فهلا أتحفتنا باسم هذا العالم الجليل؟

جزاك الله خيرا

هل هذا أيضًا في المسائل الواضحة التي لا تحتاج إلى تريث وتأني في بحثها ودراستها؟
ألا يكون عملاً بـ "بلغوا عني ولو آية"

والإمام النووي، والخزرجي وغيرهما تصديا للتصنيف في سن مبكرة

أبا مالك العوضى غفر الله لك وتاب عليك .. أتابع مشاركاتكم فى المنتديات بإعجاب شديد بما تكتبون ولذا فإنى أسجل لكم هنا حرصى على متابعة ما تكتبون فزدنا بارك الله فيك .

رفع الله قدرك و أعلى منزلتك و زادك توفيقًا يا أخي الفاضل .

احسن الله اليك وبارك فيك وانفع بك الباقين هذه نصيحة من ذهب لكل طالب علم ولكل عالم ومحدث فبارك الله فيك واحسن اليك