" تلخيص رسالة الشيخ الجليل عبد المجيد السنيد "(( أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تفهم خطأ ))

- فهمها بعض الناس على غير وجهها فبين معناها الصحيح
قد يسر الله لي جمع بعض الكلمات من كتابه الكريم التي رأيت أن بعض الناس يفهمها فهما خاطئا وقد أفقدهم ظنهم صواب أنفسهم عن
السؤال والبحث فأردت توضيحها للقارىء الكريم "

قدم له الشيخ الجليل عضو مجلس الشورى " سليمان الماجد حفظه الله وقال :
" رسالة مفيدة ماتعة ( اكثر من 200 كلمة قرآنية قد تفهم خطأ ) حبرها عن آيات بعض فهمها بعض الناس على غير وجهها فبين معناها الصحيح
وهو لون جديد من ألوان علوم التفسير
لم أقف على من نسج على منواله مفردا وهذا من أنفع التفسير
لما يتضمنه من دفع المعاني الباطلة أو الضعيفة جدا
وقد نفع الله بالطبعة الأولى نفعا عظيما
حيث قرئت ولخصت وأقيمت عليها المسابقات في المساجد " انتهى .

قال المؤلف حفظه الله ( ص 7 ) :
" وقد يسر الله لي جمع بعض الكلمات من كتابه الكريم التي رأيت ان بعض الناس يفهمها فهما خاطئا وقد أقعدهم ظنهم صواب أنفسهم
عن السؤال والبحث عن معناها فأردت توضيحها للقارئ الكريم ولتكون منهجا له يحتذى به في مراجعة معلوماته ... وقد يلحظ القارئ الكريم سهولة بعض الكلمات
وبدهيتها إلا إن حقيقة لم أضع كلمة هنا على الأغلب إلا وعرضتها على بعض الناس للتحري على مدى الحاجة لإدراجها "
والله ولي التوفيق .

1) { وإذآ أظلم عليهم قاموا }
قاموا : أي ثبتوا مكانهم متحرين وليس معناها إنهم كانوا قعودا فوقفوا
ومثله قوله تعالى { ومن آيته أن تقوم السماء والأرض بأمره }
تقوم : أي تثبت
" المحرر الوجيز "

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى

- فهمها بعض الناس على غير وجهها فبين معناها الصحيح
قد يسر الله لي جمع بعض الكلمات من كتابه الكريم التي رأيت أن بعض الناس يفهمها فهما خاطئا وقد أفقدهم ظنهم صواب أنفسهم عن
السؤال والبحث فأردت توضيحها للقارىء الكريم "

---

جزاكم الله خيرا وبارك فيك.

رفع الله قدركم أخي الفاضل

( 2 ) {الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم }
يظنون : أي يتيقنون وهذه من الأستعمالات العربية التي قل تداولها في هذا العصر وليس معناها هنا ( يشكون )
" تفسير الطبري "

(3 ) قوله تعالى { ويستحيون نسآءكم }
ويستحيون : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بالصبيان وليس من الحياء .
" تفسير الطبري "

( 4 ) قوله تعالى { وادخلوا الباب سجدا }
التفسير : أي ادخلوا الباب وأنتم ركوع روى ذلك عن ابن عباس واستبعد الرازي وغيره حمله على حقيقة السجود على الأرض
لتعذر حمله على حقيقته "
" تفسير ابن كثير "

( 5 ) قوله تعالى { فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثآءها وفومها }
بقلها : ما ينبت الربيع مما يأكل الناس والبهائم
وقيل ما ليس له ساق من النبات وليس هو الأقط الذي اعتاد بعض الناس على تسميته بقلا "
- تفسير زاد المسير "ابن الجوزي
- تفسير القرطبي "

( 6 )
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا
فومها : أي ثومها وقيل القمح وليس معناه الفول
" زاد المسير " لابن الجوزي
.............
( 7 )
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
التفسير :
فهـم ً بعـض النـاس هـذه الآية فهـما خاطئـا وتأثـر بعضهم بالاصوات التـي تدعـوا الى وحدة والتسـوية بينهـا! وظنـوا أن الآية تسـوي بـين أهـل الأديان في المآل بكل حال! الوجود وإنـا معنـى الآية أن المؤمنين بمحمـد صـلى الله عليه و سـلم والذيــن هــادوا الذيــن اتبعــوا موســى عليــه الســلام وهــم الذيـن كانـوا على شريعته قبـل النسـخ والتبديـل والنصـارى الذيـن اتبعـوا المسيح عليـه السـلام وهـم الذيـن كانـوا عـلى شريعته قبـل النسـخ والتبديـل هـم الذيـن مدحهـم الله تعالى ، فأهـل الكتـاب بعـد النسـخ والتبديـل ليسـوا ممـن آمـن بالله ولا باليـوم الآخر وعمـل صالحا

" دقائق التفسير