التدرج التأليفي عند ابن تيمية في نقض أصول الأشاعرة -

.............................. .............................

1- الحموية
2- جواب الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية
3- نقض اساس التقديس ( بيان تلبيس الجهمية )
4- درء تعارض العقل و النقل

.............................. .............................

كتب رحمه الله في الرد عليهم الحموية ، فالجواب عن الاعتراضات عليها، فنقض أساس التقديس

فنلمح هنا التدرج التأليفي في نقض أصول الأشاعرة، فهو في البداية رد على أدلتهم مباشرة وأجاب عن الاعتراضات الواردة عليها، ثم رأى أن هؤلاء إنما يعتمدون في شبههم واعتراضاتهم على ما كتبه شيخهم ومقدمهم الرازي فرأى أن من تمام الكلام في نقض كلامهم نقض كلام شيوخهم- كالرازي- فألف نقض أساس التقديس،

ثم بعد ذلك رأى أن الرازى وأمثاله ليسوا مستقلين بذلك استقلالا كاملا وإنما مادة كلامهم من كلام الفلاسفة فأراد أن يكمل الرد بنقض أصولهم الفلسفية فكتب درء تعارض العقل والنقل الذي لم يكن مقتصرا على جواب هذه المسألة فقط : تقديم العقل على النقل، وإنما حوى مباحث طويلة مع الفلاسفة - شيوخ الرازي- وغيرهم، ونقل أقوالهم وبين من وجوه عديدة أنواعا من تناقضاتهم ورد بعضهم على بعض .

موقف ابن تيمية من الاشاعرة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبوني

1- الحموية
2- جواب الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية
3- نقض اساس التقديس ( بيان تلبيس الجهمية )
4- درء تعارض العقل و النقل

.............................. .............................

كتب رحمه الله في الرد عليهم الحموية ، فالجواب عن الاعتراضات عليها، فنقض أساس التقديس

فنلمح هنا التدرج التأليفي في نقض أصول الأشاعرة، فهو في البداية رد على أدلتهم مباشرة وأجاب عن الاعتراضات الواردة عليها، ثم رأى أن هؤلاء إنما يعتمدون في شبههم واعتراضاتهم على ما كتبه شيخهم ومقدمهم الرازي فرأى أن من تمام الكلام في نقض كلامهم نقض كلام شيوخهم- كالرازي- فألف نقض أساس التقديس،

ثم بعد ذلك رأى أن الرازى وأمثاله ليسوا مستقلين بذلك استقلالا كاملا وإنما مادة كلامهم من كلام الفلاسفة فأراد أن يكمل الرد بنقض أصولهم الفلسفية فكتب درء تعارض العقل والنقل الذي لم يكن مقتصرا على جواب هذه المسألة فقط : تقديم العقل على النقل، وإنما حوى مباحث طويلة مع الفلاسفة - شيوخ الرازي- وغيرهم، ونقل أقوالهم وبين من وجوه عديدة أنواعا من تناقضاتهم ورد بعضهم على بعض .

موقف ابن تيمية من الاشاعرة

---

كلام جميل ونقل مبارك .

جزاكم الله خيراً ،،،