فوائد متنوعة ومتفرقة !! 2021 !!

اليوم : الجمعة
الموافق جمادى أول ١٤٤٢
الموافق ١/١/٢١

#ليتنا_مثل_سالم

قال ابن كثير رحمه الله -:
حج الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك ذات مرة ، وبينما هو يطوف بالبيت رأى سالما بن عبدالله بن عمر بن الخطاب

وحذاءه مقطعة في يده وعليه ملابس لاتساوي درهمين فاقترب منه وسلم عليه ثم قال له : يا سالم ألك إليّ حاجة؟!

فنظر إليه سالم مستغرباً وغاضباً، ثم قال له : أما تستحي ونحن في بيت الله وتريد مني أن أرفع حاجتي إلى غير الله ؟

فظهر على وجه الخليفة الإحراج والخجل الشديدين وترك سالم وأكمل طوافه.
وأخذ يراقبه فلما رآه خارجاً من الحرم لحقه وقال له: يا سالم أبيتَ أن تعرض علي حاجتك في الحرم فاسألني الآن وأنت خارجه

فقال له سالم : هل أرفع إليك حاجة من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة ؟!

فقال الخليفة : يا سالم من حوائج الدنيا، فإن حوائج الآخرة فلا يُسأل فيها إلا الله.

فقال سالم : يا هشام والله ما طلبت حاجة من حوائج الدنيا ممن يملك الدنيا ، فكيف أطلبها ممن لا يملكها ؟!

عندها دمعت عينا الخليفة هشام بن عبدالملك وقال مقولته الشهيرة : ليتني مثل سالم بملكي كله !!!

البداية والنهاية (٩ /٢٣٥)

قال يحيى بن معاذ رحمه الله : «القلوب كالقدور في الصدور تغلي بما فيها ومغارفها ألسنتها فانتظر الرجل حتى يتكلم فإن لسانه يغترف لك ما في قلبه من بين حلو وحامض وعذب وأجاج، يخبرك عن طعم قلبه اغتراف لسانه»
حلية الأولياء

*(طرفة)*

*‏الشيخ صفي الدين الهندي الفقيه كان رديء الخط يُحدّث عن نفسه فيقول: وجدت بسوق الكتب كتاباً بخط أقبح من خطي فاشتريته بثمن غال أكثر مما يستحق لأحتج به على من يدّعي أن خطي أقبح الخطوط؛ فلما عدت إلى البيت وجدت أن هذا الكتاب بخطي القديم!!*

*‏[طبقات الشافعيةللسبكي: ٩ /١٦٢-١٦٣]*

������القول المفيد على كتاب التوحيد 1076������

تنبيه:

������اشتهر عند بعض الناس إطلاق السيدة على المرأة، فيقولون مثلًا: هذا خاص بالرجال، وهذا خاص بالسيدات، وهذا قلب للحقائق، لأن السادة هم الرجال، قال تعالى: {وألفيا سيدها لدي الباب}، وقال: {الرجال قوامون على النساء} [الأنعام: 62]، وقال: «إن النساء عوان عندكم»، أي: بمنزلة الإسير: وقال في الرجل: «راع في أهله ومسؤول عن رعيته»، فالصواب أن يقال للواحدة أمراة وللجماعة منهن نساء.

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:
*«من استغفر الله ثم تاب إليه متعه متاعاً حسناً إلى أجل مسمى»*
جامع المسائل (7/ 449).

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:
*«ومن أغار على المسلمين وتعرض لدمائهم وأموالهم بغير حقها، فهو ظالم معتد، ولا طاعة لمن يأمر بذلك، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الله»*
جامع المسائل (7/ 442).

قال الإمام أبو العباس بن تيمية الحراني رحمه الله :

« فعلى كل مؤمن أن لا يتكلم في شيء من الدين إلا تبعا لما جاء به الرسول ، و لا يتقدم بين يديه ، بل ينظر ما قال فيكون قوله تبعا لقوله و علمه تبعا لأمره ، فهكذا كان الصحابة و من سلك سبيلهم من التابعين لهم بإحسان و أئمة المسلمين ، و لهذا لم يكن أحد منهم يعارض النصوص بمعقوله ، و لا يؤسس دينا غير ما جاء به الرسول ، و إذا اراد معرفة شيء من الدين و الكلام فيه نظر فيما قاله الله و الرسول ، فمنه يتعلم ، و به يتكلم ، و فيه ينظر و يتفكر ، و به يستدل فهذا أصل أهل السنة »

{ الفرقان بين الحق و الباطل : ٤٦ }

" وكان لا يسأم ممن يستفتيه أو يسأله بل يقبل عليه ببشاشة وجه ولين عريكة ويقف معه حتى يكون هو الذي يفارقه كبيرا كان أو صغيرا رجلا أو امرأة حرا أو عبدا عالما أو عاميا حاضرا أو باديا ولا يجبهه ولا يحرجه ولا ينفره بكلام يوحشه بل يجيبه ويفهمه ويعرفه الخطأ من الصواب بلطف وانبساط.



[ الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، ص ٥٠ ]

⚪ *أفضل ما يقال في التعزية* ⚪

والأفضل أن يُعزى المصاب بما عَزَّى به النبي صلى الله عليه وسلم ابنته بقوله:

*[[إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ]]*

رواه البخاري(1284)ومسلم (923)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : فعلامة السعادة : *أن تكون حسنات العبد خلف ظهره ؛ وسيئاته نصب عينيه* .


[ مفتاح دار السعادة (٢/٨٤٣) ]

������������������

قال ﷲتعالى:
(وتقلبك في الساجدين )
قال قتادة:
الذي يراك في الصلاة يراك وحدك ويراك في الجمع

وقال مجاهد :
كان ﷺ يرى من خلفه كما يرى من أمامه كما صح الحديث بذلك

قال ابن عباس :
تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي حتى أخرجه نبيا
������تفسير ابن كثير

*قـال الفضيـل بـن عيـاض رحمه الله:*

*" يـا مسكيـن أنـت مسـيّء وتـرى أنـك محسـن،*

*وأنـت جاهـل وتـرى أنـك عالـم، وتبخـل وتـرى أنـك كريـم،*

*وأحمـق وتـرى أنـك عاقـل، أجلـك قصيـر وأملـك طويــل".*


*قـال الذهبـي رحمه الله معلقـاً:*
*''إي واللـه صـدق، وأنـت ظالـم وتـرى أنـك مظلـوم،*
*وآكـل للحـرام وتـرى أنـك متـورع، وفاسـق وتعتقـد أنـك عـدل،*
*وطالـب العلـم للدنيـا وتـرى أنـك تطلبـه للـه".*

*سيـر أعـلام النبـلاء [8/440]*

‏قال الإمام السعدي -رحمه الله :

وعلامة الرحمة الموجودة في قلب العبد:
أن يكون محباً لوصول الخير لكافة الخلق عموماً وللمؤمنين خصوصاً كارهاً حصول الشر والضرر عليهم فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته.

{بهجة قلوب الأبرار (١٨٩/١).

������‏يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
عمن يغتاب ولاة الأمر
« اليوم يكون رميًا بالكلام������️✍���� ��، وغدًا يكون رميًا بالسهام���������������� �������� »

������[«شرح رياض الصالحين» (٦ / ١٠٥)]

❐ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

( من كان الله معه فمن ذا الذي يغلبه أو ينالُه بسوء ؟! ، لو كادته السماوات والأرض والجبال لكفاه الله مؤونتها ! ).
‏
‏اعلام الموقعين:

كم ضيعت عمرا طويلا
حملت فيه وزرا ثقيلا

كم نصب لك الموت دليلا
إذ ساق العزيز ذليلا

لقد حمل إلى القبور جيلا جيلا
ونادى في الباقين رحيلا رحيلا

لكن الهوى أعاد الطرف كليلا

#فوائد_من_المدهش
‏ابن الجوزي رحمه الله

❒ ‏قال ابن تيميه - رحمه الله -:

‏فالله تعالى يبتلي عبده المؤمن ليطهره من الذنوب والمعايب "
‏

الاستقامه

❒ قال ابن القيم:

" الله تعالى لا يبتلي عبده ليهلكه،وإنما يبتليه ليمتحن صبره وعبوديته،فإن لله تعالى على العبد عبودية الضراء "

������انظر : الوابل الصيب

‏#تأملات_في_سورة _الرعد

قال تعالى *( وهم يكفرون بالرحمن)*

‏نفى المشركون اسم الرحمن، وورث ذلك عنهم نفاة الأسماء في هذه الأمة، فكل بدعة حصلت في هذه الأمة في أبواب الأسماء والصفات فإنها من ابتغاء سنة الجاهلية، فإن أهلها إنما أخذوها من اليهود والنصارى والمشركين.

‏" شرح الواسطية، لصالح آل الشيخ "

*‏{فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله}*
‏قال بعض المفسرين :
*‏الاستعاذة تكون *
*بعد الفراغ من القراءة*
*‏وعلّله : أن الشيطان يحرص على *
*إفساد ‏ما نبت في قلب المؤمن *
*مِن الخير فأُمر بالاستعاذة لإبقائه*
‏
قال ابن القيم :
‏( هذا لعَمْرُ الله ملحظ جيد
‏لكن السنة جاءت بالاستعاذة قبل الشروع)