وفاة الشيخ علي الحلبي إنا لله وإنا إليه راجعون.
عرض للطباعة
وفاة الشيخ علي الحلبي إنا لله وإنا إليه راجعون.
نسأل الله ان يغفر له ويرحمه
نسأل الله ان يغفر له ويرحمه ويدخله الفردوس الأعلى من الجنة .
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله وغفر له ورفع درجته في عليين
https://al-ershaad.net/vb4/
هل مات الشيخ صاحب هذا الموقع.
رحمه الله
انا لله وانا اليه راجعون
نسال الله ان يعفو ويتجاوز عنه
ذكرت وكالات الأنباء أن سبب موته متأثرا بفيروس كورونا المستجد بعد حجزه بالمستشفى بضعة أيام
نسال الله ان يحفظنا من هذا الوباء
قرأت خبرا أيضًا أنه مات رحمه الله.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
قال الشيخ الأديب الأريب عبدالهادي الخضر وفقه الله - :
عشرون فائدة مقتبسة من مجالس -شيخنا الحلبي-المؤنسة
1/-موسوعية الشيخ ومشاركته في الفنون ; فيفيدك في الفقه والأصول،والتفسي ر والحديث، والسلوك ،واللغة، والأدب والتأريخ والسياسة وعالم الكتب والمخطوطات.
2/-صاحب دعابة-حفظه الله - يذكرني بكلمة الطناحي عن فؤاد سيد:- (كانت كلماته حبيبة إلى كل قلب، خفيفة على كل سمع،يمزج الفائدة العلمية بالنكتة العذبة، مع نقاء طبع وصفاء روح).
3/-تصويب الجالسين، وتسديد السائلين ،فقد يخطيء السائل في صياغة سؤاله أو يزل في كلمة ،ومن ذلك مثلا عزوت كلمة ل-(ابن خلدون) بضم الخاء فقال لي : الصواب الفتح فقلت هذه فائدة.
4/-يتسم الشيخ بالدقة في تحرى الألفاظ وانتقاء المعاني ، فإن رأيته يتكلم معك كأنه يقرأ من كتاب !!ليس في حديثه حشو ولا فضل، فكأنك تستقي من "هراس "وتنهل من "عفيفي".
5/-وقد يطيل الحديث مع السائل ولو لم يكن من طلبة العلم ويلاطفه ويمازحه ويشفق عليه ويرحمه.
6/-صبره في المجالس وجلده على الجواب فقد يقعد الساعات لكي يجيب حتى نشفق عليه
7/-العدل والإنصاف يمدح من يستحق المدح ويثني على من يستحق الثناء ولو من أقرانه أو دونهم ويمدح الكتاب اللطيف والبحث المحكم ولو كتبه صغار طلبة العلم.
8/-يوزع نظراته ويقسم آسارير وجهه بين الجالسين ،ويهب من نور عينيه للسائلين أجمعين.
9/-وفي مجالسه الخاصة يسأل عن المشايخ الكبار!! ليجلسوا بجواره ،لا يدعو صغار طلبة العلم ولو كانوا من خاصته و ولا يكثر من ذكرهم في مجالس الكبار ولو كانوا سهما من كنانته لأنه يخاف عليهم الفتنة ويخشى عليهم العجب، وهذا هو سبيل الربانيين ومسلك المصلحين.
10/-يكثر من الدعاء والثناء لمن أطعمه أو سقاه أو صنع له معروفا.
11/-دماثة خلقه مع الإخوان والأطباء وطلبة العلم والعامة فهو "هين لين قريب سهل".
12/- رجوعه إلى الحق فإن أخطأ اليوم يعود إليه غدا وهذه سمة العلماء وعلامة الفضلاء النبلاء.
13/-فيه ذكاء ظاهر ،وفطنة بينة ،فقد يسأل ويقول السائل لعله نسي فيعود إليه فيجيبه ولو بعد مدة!
14/-لم نعرف شيئا عن خاصته وحياته في بيته، فكان كلامه متجها للدعوة والأمة ومشاكلها وتراجم العلماء وسير النبلاء.
15/- النقض العلمي المتين والنقد الرصين لبيان الحق وظهوره .
16/-كثرة دعائه للمناوئين بالهداية والثبات على الحق، وما أحوجنا اليوم في ظل هذه الفتن إلى مثل هذا النفس الزكي والخلق السوي.
17/- تعظيمه للأكابر في مجالسه مثل ( الألباني، ابن باز، ابن عثيمين).
18/- مدح الشيخ ابن عثيمين بالفقه ويتعجب من عقليته الفقهية الفذة وتقاسيمه الدقيقة.
19/-قال واجب العلماء في هذه المرحلة الدعاء ولزوم البيوت.
20/-حب الشيخ للكتب ومدحه لها وشغفه بها وبذله من أجلها.
الشيخ الفاضل / عبدالهادي الخضر وفقه الله ..
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأنصاره وأتباعه إلى يوم الدين.
أما بعد: فقد بلغني خبر وفاة الشيخ المحدث علي بن حسن بن علي الحلبي، صباح هذا الأحد 30 ربيع أول 1442، الموافق 15 تشرين الثاني 2020، فأول ما قلته: (إنا لله وإنا إليه راجعون)، ثم دعوت الله تعالى له بالرحمة والمغفرة وحسن الثواب وحسن المآب، ورأيت في وسائل التواصل الاجتماعي مئات من أهل العلم والفضل والخير يدعون له، فأسأل الله تعالى أن يتقبل مني ومنهم، ويرحمني وإياهم إذا صرنا إلى ما صار إليه.
ثم إن بعض الإخوة الأفاضل أطلعني على ما كتبه ونشره عدد من المنتسبين إلى السنة والسلفية من الكلمات المسيئة إلى الشيخ الفقيد، فمن حامدٍ لله تعالى على هلاكه، ومن مستبشر بإراحة الدعوة السلفية منه، ومن واصفٍ له بأقبح العبارات؛ فعجبتُ من هذه القسوة التي أصابت قلوبهم، حتى أنها لم تلِنْ أمام جلال الموت وهيبته، خاصة في هذه الأيام التي أحاطنا فيها هذا الوباء، فلا يمرُّ علينا يومٌ إلا ونسمع بموت قريب أو صديق أو رجل مشهور: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185)}.
لا أكتب هذه الكلمات في الدفاع عن الشيخ الراحل، فإنه الآن بين يدي ربه، وهو أعلم به وأرحم، نسأل الله أن يعامله بلطفه، وقد كانت بيننا صلة طيبة قائمة على الإخوة والتناصح، رغم علمي بخطئه في مسائل أصلية وفرعية، وعلمه هو بمخالفتي له في بعض مسائل الإيمان والتكفير وغيرها، وجرت بيننا مناقشات أكثر من مرة.
لقد كان الشيخ مثلي ومثلك ـ أيها القارئ ـ ومثل سائر بني آدم: يصيب ويخطأ، ويحسن ويسيء، سواء في التصور أو في التصرف، لكن الذي ندريه من حاله ـ ولا نزكيه على الله تعالى ـ أنه كان مؤمنًا بالله تعالى، معظمًا لدينه، حريصًا على اتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، محبًّا لعلماء التوحيد ودعاة السنة، مدافعًا عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، مجانبًا لمناهج أهل البدع والضلال والغلو والتطرف ومسالكهم وجماعاتهم وأحزابهم، ساعيًا في نقدها والتحذير منها بعلمه واجتهاده، وخدم كثيرًا من كتب الحديث وأئمة السنة بالتحقيق والنشر، وندري أيضًا أن الحقَّ سبحانه وعد وعد حقٍّ لا يكذب، فقال: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّ هُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ}.
إن من يرى أن في الترحم على الشيخ علنًا، ونشر الثناء عليه وإظهار التأسف لفقده؛ دعاية وترويجًا للمسائل التي أخطأ فيها؛ فيسعه أن يُعرض عن المجاهرة والنشر، ويترحم عليه فيما بينه وبين الله تعالى، إلا إذا كان يراه كافرًا مرتدًا لا يجوز الترحم عليه، وهو ما يفهم من كلام بعض السفهاء.
أما بعد: فقد خرجتُ بمقالي هذا عن المراد، وأبعدت عن المقصود؛ وإنما أردتُ أن أكتب كلمة قصيرة موجزة في التحذير من هذه النزعة الخبيثة، والروح الخارجيَّة البغضية، ومن (عفاريت) الحقد والبغض والكراهية التي ركبتْ بعض الأصاغر ممن ينتسب إلى السنة والسلفية؛ فلا بدَّ أن يقوم الأكابر والأفاضل من أهل العلم والإيمان بواجبهم في معالجة هذه الحالة الوبائيَّة المهلكة، فإنها ليست من الإسلام في شيء، ولا من السنة في شيء، ولا من السلفية في شيءٍ، ولا من منهج علمائنا ومشايخنا ـ الأموات أو الأحياء ـ في شيء.
وأختم باقتباسين رائعين من سيرة الإمام الهمام شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية النُّميريِّ رحمه الله تعالى؛ لعل بعض هؤلاء تتواضع نفوسهم، وتلين قلوبهم:
الأول: أن قاضي المالكية في مصر ابن مخلوف (ت: 705) كان شديد العداوة لشيخ الإسلام ابن تيمية، وكان أشعريًّا متعصبًا، مخالفًا لأهل السنة في أصول الدين، وبغى على ابن تيمية بالتكفير والسعي في قتله، ومع ذلك قال الإمام ابن تيمية: «وابن مخلوف لو عمل مهما عمل، والله ما أقدر على خير إلا وأعمله معه، ولا أعينُ عليه عدوَّه قطُّ، ولا حول ولا قوة إلا بالله، هذه نيَّتي وعزمي، مع علمي بجميع الأمور، فإني أعلم أن الشيطان ينزغ بين المؤمنين، ولن أكون عونًا للشيطان على إخواني المسلمين» (مجموع الفتاوى: 28/55).
ثم لما تغيَّرت الأوضاع السياسية لصالح ابن تيمية عفا عنه وعن جميع من ظلمه وبغى عليه، فكان ابن مخلوف يقول: «ما رأينا أَفْتَى من ابن تيمية، سعينا في دمه، فلما قدر علينا عفا عنَّا» (ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب: 4/517). أَفتى من الفتوَّة، أي: الرجولة والشهامة وعلو النفس.
الثاني: قال تلميذه النجيب ابن القيم رحمه الله: «جئتُ يومًا مُبشِّرًا لابن تيمية بموت أكبـر أعدائه، وأشدِّهم عَداوةً وأذًى له؛ فنهرني وتنكَّر لي واسترجع، ثم قام من فوره إلى بيت أهله فعزَّاهم، وقال: إنِّي لكم مكانَه، ولا يكون لكم أمرٌ تحتاجون فيه إلى مساعدة إلا وساعدتُكم فيه. فسُرُّوا به ودعوا له، وعظَّمُوا هذه الحال منه، فرحمه الله ورضي عنه». (مدارج السالكين: 2/329).
اربعوا على أنفسكم، فإن الموت قريب، والحساب عسير، يوم تعرضون على الله لا تخفى منكم خافية.
«فوالله ـ أيها الأحبة ـ إن أحدنا ليشتدُّ رَوعه، ويخفق قلبه من وعيد آدمي ضعيف مثله، لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا، ولا يقدر أن يتمادى شهرًا واحدًا في عذاب من عاداه وكاشفه بأكثر من الحبس، فكيف بذلك اليوم المذكور، وبعذاب أهونه الوقوف في حال دنوِّ الشمس من الرؤوس، وبلوغ العرق إلى أكثر مساحة الأجسام، في يوم طوله خمسون ألف عام، ثم بعد ذلك يرى مصيره إما إلى جنة، أو إلى نار، فأين المفر إلا إلى الله وحده لا شريك له» (التخليص لوجوه التخليص لابن حزم).
ولا حول ولا قوة إلا بالله العليِّ العظيم.
كتبه:
عبد الحق التركماني
منقول:
هذه بعض مصنفات شيخنا العلامة علي حسن الحلبي رحمه الله
مابين تأليف وتحقيق :
المصنَّفات -مرتّبة على حروف الهجاء-:
1) «اتِّباع الرَّسول بصحيح المنقول وصريح المعقول» لابن تيميّة - ضبط وتعليق.
2) «اتِّباع السُّنَن واجتناب البدع» للضياء المقدسيّ - تحقيق وتخـــريج.
3) «إجابة السَّائل عن حكم أسلحة الدَّمار الشَّامل» - تأليف.
4) «أجوبة المسائل الثَّمان في السّنة والبدعة والكفر والإيمان» للمعصومي - ضبط وتعليق وتخريج.
5) «أحكام الشِّتاء في السُّنَّة المطهَّرة» - تأليف.
6) «أحكام العيدين في السُّنَّة المطهَّرة» - تأليف.
7) «إحكام المباني في نقض «وصول التَّهاني» لمحمود سعيد ممدوح!» - تأليف.
8) «آداب العِشرة، وذِكر الصُّحبة والأخوَّة» للغَزِّي - ضبط وتعلـــيق.
9) «إرشاد الطلّاب إلى فضيلة العلم والعمل والآداب» - لابنِ مانِع- تحقيق.
10) «أُصول الهداية» لابن باديس- ضبط وتعليق.
11) «إعلام سفهاء الأحلام بأن مقارعة الحكَّام ليست سبيل الرُّجوع إلى الإسلام» - للشيخ الألباني-ضبط وتعليق.
12) «إغاثة اللهفان من مصايد الشَّيطان» لابن القيِّم - بتخريج شيخنا الألباني - تحقيق.
13) «أقاويل الثِّقات في تأويل الأسماء والصِّفات» لمرعي الكرمي - تحقيق بالمشاركة.
14) «الأجوبة المتلائمة على فتوى اللجنة الدائمة» - تأليف.
15) «الأجوبة على مشكاة المصابيح» - مطبوع مع «هداية الرواة» -تحقيق.
16) «الأربعون حديثًا التي حثَّ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- على حفظها» للآجُرِّي - تحقيق وتخريج.
17) «الأربعون حديثًا الوَدْعانيَّة الموضوعة» لابن وَدْعان - تحقيق وتخريج.
18) «الأربعون حديثًا في الدَّعوة والدُّعاة» - تأليف.
19) «الأربعون حديثًا في الشَّخصيَّة الإسلاميَّة» - تأليف.
20) «الأسئلة الشَّاميَّة» - جمع وضبط وتعليق.
21) «الأسئلة العراقيَّة» - ضبط وتعليق.
22) «الأسئلة القطريَّة» - ضبط وتعليق.
23) «الأسئلة النجديَّة» - ضبط وتعليق.
24) «الأسئلة اليمنيَّة» - جمع وضبط وتعليق.
25) «الاستئناس لتصحيح أنكحة النَّاس» للقاسمي - ضبط وتعلـــيق.
26) «الاعتقاد الخالص من الشَّكِّ والانتقاد» لابن العطّار - تحقيق وتعليق.
27) «الاغتباط في معرفة مَن رُمِيَ بالاختلاط» سِبْط ابن العَجْمي - تحقيق وتعليق.
28) «الإنصاف في أحكام الاعتكاف» - تأليف.
29) «الأنوار الكاشفة لِـ«تناقضات» الخسَّاف الزَّائفة، وكشف ما فيها من الزَّيغ والتَّحريف والمجازفة» - تأليف.
30) «الإيقاف على أباطيل «قاموس شتائم» الخسَّاف» - تأليف.
31) «الإيناس بتخريج حديث معاذ في الرأي والقياس»، أو «دفع اللّأْي بتضعيف حديث معاذ في الاجتهاد بالرَّأي» - تأليف.
32) «الباعث الحثيث بشرح «اختصار علوم الحديث»» لأحمد شاكر - تحقيق وتعليق.
33) «البدعة: أسبابها ومضارُّها» لمحمود شلتوت - تحقيق وتعلـــيق.
34) «البيعة بين السُّنَّة والبدعة عند الجماعات الإسلامية» - تألــيف.
35) «التَّبصير بقواعد التَّكفير» - تأليف.
36) «التُّحَف في مذاهب السَّلَف» للشوكاني - ضبط وتعليق- بالمُشــاركة.
37) «التّذكرة في صفة وضوء وصلاة النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-» - إعداد.
38) «التَّذكرة في علوم الحديث» لابن الملقِّن - تحقيق وتعليق.
39) «التَّذكرة والاعتبار والانتصار للأبرار» لابن شيخ الحَزَّامين - ضبط وتعليق.
40) «التَّحذير من فتنة الغلو في التَّكفير» للألباني، وابن باز، وابن عُثيمين - جمع وتحقيق وتقديم.
41) «التَّحذيرات من الفِتَن العاصفات» - تأليف.
42) «التَّصفية والتَّربية وأثرهما في استئناف الحياة الإسلاميَّة» - تألـــيف.
43) «التَّعريف والتَّنبئة بتأصيلات العلّامة الشيخ الإمام أسد السُّنَّة الهُمام محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله- في مسائل الإيمان، والرَّدِّ على المرجئة» - تأليف.
44) «التَّعقيب على رسالة الانتصار للأنصاري» - تأليف. مطبوع مع كتاب «الكشف والتَّبيين».
45) «التَّعليقات الأثريَّة على «المنظومة البيقونيَّة»» - تأليف.
46) «التَّعليقات الرَّضيَّة على «الرَّوضة النَّديَّة»» للألباني - ضبط وتحقيق وتعليق.
47) «التَّعليقة الأمينة في طرق حديث: «اللهم أحيني مسكينًا» - تألـــيف.
48) «التَّنبيهات اللّطيفة على ما احتوت عليه «العقيدة الواسطيَّة» من المباحث المُنيفة» لعبد الرحمن بن ناصر السّعدي - ضبط وتعليق وتخــريج.
49) «التَّنبيهات المتوائمة في نصرة حقِّ «الأجوبة المتلائمة» على فتوى اللَّجنة الدائمة» - تأليف.
50) «الجُمُوح عن الآخرة: صنائع جائرة، وذرائع حائرة» - تألـــيف.
51) «الجنَّة: نعيمها والطَّريق إليها» - تأليف.
52) «الجواب السَّديد على من سأل عن حكم الدُّفوف والأناشيد» - تأليف -طبع قسمٌ منهُ في مجلة الجامعة السلفية في الهند-.
53) «الحُكم الحقّ في الاحتفالِ بسيِّدِ الخَلق» -تأليف.
54) «الحجاب؛ أملٌ ونعمة، لا أَلَمٌ ونِقْمة» للمنفلوطي - ضبط نصٍّ وتقديم.
55) «الحِطَّة في ذِكر الصِّحاح السِّتَّة» لصِدِّيق حسن خان - دراسة وتحقيق وتعليق.
56) «الحوادث والبدع» للطُّرطوشي - ضبط وتعليق.
57) «الخشوع في الصَّلاة» لابن رجب - تعليق وتخريج.
58) «الدَّاء والدَّواء» لابن القيم - تحقيق وتعليق وتخريج.
59) «الدُّرَّة الفاخرة في التَّعليق على منظومة (السَّير إلى الله والدّار الآخرة)» لعبد الرحمن بن ناصر السّعدي - ضبط وتعليق.
60) «الدُّرر الغالية في آداب الدعوة والدّاعية» لابن باديس - ضبط وتعليق.
61) «الدُّرر اللَّوامع في زوائد «الجامع الأزهر» على «جمع الجوامع»» لأحمد عبد الجواد - اعتناء ونشر.
62) «الدُّرر المتلألئة بنقضِ الإمام الألباني فِرْيَةَ موافقتِهِ المُرجِئة» - تأليف.
63) «الدَّعوة السَّلفيَّة بين الطُّرق الصُّوفيَّة والدَّعاوى الصَّحَفيَّة» - تأليف.
64) «الدَّعوة إلى الإِصلاح في ضوء الكتاب والسُّنَّة» محمد الخضر حسين - ضبط وتعليق.
65) «الدَّعوة إلى الله بين التَّجمُّع الحزبي والتَّعاون الشَّرعي» - تألـــيف.
66) «الرَّدُّ البرهاني على تسويد «حقيقة الإيمان عند الشَّيخ الألباني» لأبي رحيِّم» - تأليف.
67) «الرُّباعي في الحديث» -للأزدي - تخريج وتعليق.
68) «الرَّدُّ العلميّ على حبيب الرحمن الأعظميّ المدَّعي بأنّه أرشد السلفيّ» - تأليف -بالمُشاركَة.
69) «السَّلفيَّة لماذا؟ -مَعاذًا ومَلاذًا-» - تأليف.
70) «الصحيح المُستخرَج في أحاديث الأدعية والأذكار وفضائل القُرآن» -تأليف.
71) «الصَّحيفة الصَّحيحة» لهمّام بن مُنبّه - تحقيق وتعليق وتخـــريج.
72) «العبوديَّة» لابن تيميّة - تعليق وتخريج.
73) «العدوان الغاشم على غزَّة هاشم» - تأليف.
74) «العقلانيُّون أفراخ المعتزلة العصريُّون» - تأليف.
75) «العلم: فضلُه وشرفُه» لابن القيِّم - استخراج وتعليق وتخـــريج.
76) «العقيدة الطحاوية» -لأبي جعفر الطحاوي- تحقيق.
77) «الفئة الضَّالَّة» - تأليف.
78) «الفارق بين المصنِّف والسَّارق» للسُّيوطي - تعليق وتحقـــيق.
79) «الفتاوى المهمَّات في العقائد والغيبيَّات والبدع والمنكرات» لمحمود شلتوت - ضبط وتعليق.
80) «الفرق بين النَّصيحة والتَّعيير» لابن رجب - تعليق وتخـــريج.
81) «الفوائد المختصرة في أحكام العُمرة» - تأليف.
82) «الفوائد» لأبي الشيخ الأصبهانيّ - تحقيق وتخريج.
83) «القلائد العنبريَّة بشرح المنظومة البيقونيَّة»» لِلتَّوْزَري - تحقيق وتعليق.
84) «القول المأمون في تخريج ما ورد عن ابن عبَّاس في تفسير: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)» - تأليف.
85) «القول المبين في ضعف حديثَي: (التَّلقين)، و: (اقرؤوا على موتاكم ياسين)»- تأليف.
86) «الكاشف في تصحيح رواية البخاريِّ لحديث المعازف، والرَّدّ على ابن حزم المخالف، ومُقلِّده المُجازف» - تأليف.
87) «الكافية الشَّافية في الانتصار للفرقة النَّاجية» لابن القيِّم - تحقــيق.
88) «الكشف الصَّريح عن أغلاط الصَّابوني في صلاة التَّروايح» - تألــيف.
89) «الكشف والتَّبيين لعلل حديث: (اللهمَّ إنِّي أسألك بحقِّ السَّائلين)» - تأليف.
90) «المتواري على أبواب «البخاري»» لابن المُنَيِّر - تحقيق وتعليق وتخريج .
91) «المصابيح في صلاة التَّراويح» للسُّيوطي - تحقيق وتخريج.
92) «المُعين على تحصيل آداب العلم وأخلاق المتعلِّمين» لعبد الرحمن بن ناصر السّعدي - ضبط وتعليق.
93) «المنتقى النَّفيس من كتاب (تلبيس إبليس)» لابن الجوزي - اختصار وتعليق وتخريج.
94) «المِنَح الصَّحيحة في أصول النَّقد والنَّصيحة» - إعداد وضبط نص وتقديم.
95) «المنظومة اللّاميَّة في الأصول الاعتقاديَّة»، ومعها: «التَّتمَّة العلميَّة» لابن تيميَّة - تقديم ونظم وضبط نص.
96) «المنظومة النُّونيَّة في مآثر وآثار ورثاء مجدِّد علوم السُّنَّة النَّبويَّة» - تأليف.
97) «المُلَخَّص في أعمال الحجّ» -اختصارٌ مِن تأليفه.
98) «الموت: عظاته وأحكامه» - تأليف.
99) «المورد في عمل المولد» للفاكِهاني - ضبط وتعليق.
100) «النُّكت على «نزهة النظر»» لابن حَجَر - تأليف.
101) «الوصيَّة الكبرى» لابن تيميَّة - تعليق وتخريج.
102) «انتصار الحقّ» لعبد الرَّحمن بن ناصر السّعدي - اعتناء وضبط نصّ.
103) «إنّها سلفيَّة العقيدة والمنهج» ردًّا على د. عبد العزيز العسكر - تأليف.
104) «برهان الشَّرع في إثبات المسِّ والصَّرْع» - تأليف.
105) «بيان تلبيس المفتري محمد زاهد الكوثري» لأحمد الغُماري - تحقيق وتعليق.
106) «بُطلان قول المُلحِدِين: أنّ الاستدلال بكلامِ الله ورسوله لا يُفيد العلم واليقين» -للشيخ ابن مانع- تحقيق.
107) «تاريخ أهل الحديث» للدِّهلوي - تحقيق وتعليق.
108) «تاريخ ثَغْر عدن وتراجم علمائها» لبامَخْرَمة - اعتناء ونشـــر.
109) «تجريد التَّوحيد المفيد» للمقريزي - تعليق وتخريج.
110) «تحرير «التَّحذير» من دعاوى التَّغرير» - تأليف- مطبوع مع «التَّحذير...».
111) «تخريج «الأربعين السُّلَميَّة»» للسَّخاوي - تحقيق وتعليق.
112) «ترتيب أحاديث «صحيح الجامع الصغير» على الأبواب الفقهيَّة» لِعَوْني الشريف - مُراجعة وتعليق.
113) «ترغيم المجادل العنيد» - تأليف.
114) «تشبُّهُ الخسيس بأهل الخميس» للذهبي - تحقيق وتعليق.
115) «تعريفُ عُقلاء الناس بحُكم معاملة (بزناس)» -تأليف.
116) «تلخيص الفِكرة بتخليص الصحابي الجليل أبي بَكْرَة مِن القالةِ النُّكرة» - تأليف.
117) «تغليق التَّعليق على «صحيح مسلم»» - تأليف.
118) «تمييز المحظوظين عن المحرومين» للمعصومي - ضبط وتعليق وتخريج.
119) «تنقيح الأنظار بضعف حديث: «رمضان: أوَّله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النَّار»» - تأليف.
120) «تنوير العينين في طُرُق حديث أسماء في كشف الوجه والكفَّين» - تأليف.
121) «توفيق الباري في حكم الصَّلاة بين السَّواري» - تأليف.
122) «جزء اتباع السُّنن واجتناب البدع» للضِّياء المقدسي - تحقـــيق.
123) «جزء أحاديث شهر رمضان» لأبي اليُمن ابن عساكر - تحقيق وتعليق وتخريج.
124) «جزء في أسماء المدلِّسين» للسُّيُوطي - تحقيق وتعليق.
125) «جزء في عقيدةِ ابن عربي وحياته» للفاسي - ضبط وتعلــيق.
126) «جزء فيه منتقى من «ذمِّ الكلام» للهروي للحافظ اللَّتِّي البغدادي - تقديم وتحقيق وتعليق.
127) «جهنَّم: أهوالها وأهلها» - تأليف.
128) «حقُّ كلمة الإمام الألبانيِّ
129) «حقوق الجار في صحيح السُّنَّة والآثار» - تأليف.
130) «حكم الدِّين في اللِّحية والتَّدخين» - تأليف.
131) «حكم تارك الصَّلاة» للألباني - تقديم وإعداد ونشر.
132) «خلاصة الكلام في خصائص نبيِّ الإسلام» - تأليف.
133) «دراسات علميَّة في (صحيح مسلم)»، وهو المسمَّى: بـ«الكشف المُعْلِم بأباطيل كتاب (تنبيه المسلم) لمحمّد سعيد ممدوح» - تألـــيف.
134) «دفع المؤاخذة في اشتقاق «حبَّذا»» - تأليف.
135) «دلائل التَّحقيق لإبطال قصَّة الغرانيق» - تأليف.
136) «ذمُّ الحسد وأهلِه» لابن القيِّم - تعليق وتخريج.
137) «ذمُّ الهوى واتَّباعِه» لابن القيِّم - تعليق وتخريج.
138) «ذمُّ من لا يعمل بعلمه» لابن عساكر - تحقيق وتعليق وتخــريج.
139) «رؤية واقعيَّة في المناهج الدعويَّة» - تأليف.
140) «ردُّ الدَّعوى وصدُّ اعتداءات على السُّنَّة النَّبويَّة المشرَّفة وأهلها -بالتي هي أقوى-» - تأليف.
141) «رياض الصَّالحين من حديث سيِّد المرسلين» للنووي - تحقـــيق.
142) «زهر الرَّوض في حكم صيام يوم السَّبت في غير الفرض» - تألـيف.
143) «سؤال وجواب حول فقه الواقع» للألباني - إعداد ونشر.
144) «سؤالات ابن بُكَير للدارقطني» لابن بُكَير - تحقيق وتعلــيق.
145) «سؤالات الحلبيّ لشيخه الإمام الألباني» - تأليف.
146) «سلسلة: الإسلام ميسَّرًا» - تأليف.
147) «سنن ابن ماجه» - تحقيق.
148) «صَدُّ العُدوان عن عمَّان» - تأليف -بالمُشاركَة-.
149) «صفة صوم النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في رمضان» - تأليف -بالمُشارَكة-.
150) «صلاح العالَم بإفتاء العالِم » للعِمَادي - تحقيق وتعليق.
151) «صيحة نذير بخطر التَّكفير» - تأليف.
152) «ضوابط الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر عند شيخ الإسلام ابن تيميّة» - تأليف.
153) «طِراز (البيقونيَّة)» للنَّشَوي - تحقيق وتعليق.
154) «طرق حديث: (طلب العلم فريضة)» للسُّيوطي - تحقيق وتعليق وتخريج.
155) «طرق حديث: (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا...)» للطبراني - تحقيق وتخريج .
156) «عاشوراء بين هداية السُّنَّة الغَرَّاء، وضلالة البدعة الشَّنعاء» -تأليف-.
157) «عِلل الأحاديث في (صحيح مسلم)» لابن عمّار الشهيد - تحقيق وتعليق وتخريج.
158) «علم أُصول البدع» - تأليف.
159) «علم الرجال وأهمِّيَّته» للمعلِّمي - ضبط وتعليق.
160) «عودة إلى السُّنَّة» - تأليف.
161) «عِلم التفسير» -للسُّيُوطِي- تحقيق.
161) «غاية المنتهى في معرفة الأصول التي تدور الدنيا عليها» للشِّنقيطي - تعليق وتخريج.
162) «فضل صوم رمضان» لابن باز - تعليق وتخريج.
163) «فضل علم السَّلَف على الخَلَف» لابن رجب - تعليق وتخــريج.
164) «فقه الواقع بين النَّظريَّة والتَّطبيق» - تأليف.
165) «فوائد الفوائد» لابن القيِّم - ترتيب وتعليق وتخريج.
166) «قالوا: لا ضير، والصُّلح خير» - تأليف.
167) «قُرَّة عين لكلِّ عروسَين» - مراجعة وتصحيح.
168) «كتاب «إحياء علوم الدِّين» في ميزان العلماء والمؤرِّخين» - تألــيف.
169) «كشف الشُّبهات وردُّ الاعتراضات عن الدَّعوة السَّلفيَّة» - إدارة ندوة في مركز الإمام الألباني.
170) «كشف المتواري من تلبيسات الغُماري» - تأليف.
171) «كشف النِّقاب عن معالم سورة الأحزاب» لابن تيميّة - ضبط وتعليق.
172) «كفاية المتعبِّد وتحفة المتزهِّد» للمنذري - تعليق وتخريج.
173) «كلمات إلى الأخت المسلمة» - إعداد.
174) «كلمة تذكير بمفاسد الغلوِّ في التَّكفير» - تأليف.
175) «كلمةٌ سواء في النُّصرة والثَّناء على بيان هيئة كبار العلماء...» - تأليف.
176) «كلمة من الحق» - تأليف.
177) «لُمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد» -تحقيق-.
178) «ما تمسُّ إليه حاجة القاري لمن يُطالع«صحيح البخاري»» للنووي - ضبط وتعليق.
179) «ما لا يسع المحدِّثَ جهلُهُ» للميَّانَشي - تحقيق وتعليق.
180) «ما لا يسع المسلمَ جهلُهُ من ضروريَّات التَّفكُّر» للمعلِّمي - ضبط وتعليق.
181) «مجمل تاريخ الدعوة السَّلفيَّة في الدِّيار الأردنيَّة -نشأةً وانتشارًا-» - تأليف.
182) «مجمل مسائل الإيمان» - تأليف- بالمشاركة.
183) «مختصر (منهاج القاصدين)» لابن قُدامة - ضبط وتعليق وتخـــريج.
184) «مسائل علميَّة في الدَّعوة والسِّياسة الشَّرعية» ردًّا على د. موسى الدُّويش! - تأليف.
185) «مسبوك الذَّهب في فضل العرب، وشرف العلم على شرف النَّسَب» لمرعي الكرمي - تحقيق وتعليق.
186) «مصباح الزُّجاجة إلى زوائد «سنن ابن ماجه»» للبوصيري - تحقيق/بحاشية «سنن ابن ماجه».
187) «مع شيخنا ناصر السُّنَّة والدِّين» - تأليف.
188) «معارج الألباب في مناهج الحقِّ والصَّواب» للنُّعْمي - ضبط وتعليق وتخريج.
189) «مِن خُطب الحرَمَين الشريفَين في الردِّ على الغُلاة والمُكَفِّرَة ذوِي المَيْن» -جمع وإعداد-.
190) «مفتاح الجنَّة: لا إله إلا الله» للمعصومي - تعليق وتخـــريج.
191) «مِفتاح دار السَّعادة» لابن القيِّم - ضبط وتعليق وتخريج.
192) «مقام إبراهيم» للمعلِّمي - ضبط وتعليق وتخريج.
193) «مُلحة الإعراب» للحريري - اعتناء وضبط نصّ.
194) «من وافق اسمُهُ اسمَ أبيه» للأَزدي - تحقيق وتعليق.
195) «منتقى فضائل الصَّلاة وآدابها، وشيء من فقهها وأحكامها» - تأليف.
196) «منهج السَّالكين وتوضيحُ الفقه في الدِّين» لعبد الرحمن بن ناصر السّعدي - ضبط وتعليق.
197) «منهج السَّلف الصَّالح في ترجيح المصالح، وتطويح المفاسد والقبائح في أصول النَّقد والنصائح» - تأليف.
198) «مهذَّب «عمل اليوم والليلة»» لابن السُّنِّي - اختصار وتعلـــيق .
199) «موارد الأمان المنتقى من «إغاثة اللهفان»» لابن قيِّم الجوزية - اختصار وتعليق وتخريج.
200) «موسوعة الأحاديث والآثار الضَّعيفة والموضوعة» - مشـــاركة.
201) «نبذة التَّحقيق لأحكام حجِّ البيت العتيق» - تأليف.
202) «نجاة الخَلَف باعتقاد السَّلَف» لِعثمان النَّجْدي - ضبط وتعليق وتخريج.
203) «نصيحة الملك الأشرف» الضِّياء المقدسي-تحقيق وتعليق.
204) «هداية الرُّواة إلى تخريج أحاديث «المصابيح» و«المشكاة»» لابن حَجَر - بتخريج شيخنا الألباني.
* المصنَّفات الجديدة -مرتّبة على حروف الهجاء-:
205) «آدم عليه السلام» - إعداد وتخريج وتعليق.
206) «أسباب الاختلاف» للإمام الحافظ محمد بن فتوح الحميدي، إحياء لمشروع علمي من أفكار العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني- ضبط نص وشرح وتخريج.
207) «أهمية الجهاد في سبيل الله» للعلامة ابن باز (تنشر لأول مرة) - ضبط نص وتعليق.
208) «البدع والمبتدعون بين المحقق والمظنون» من درر علوم الإمام الألباني - إعداد وضبط نص وتقديم.
209) «تجريد التفسير من صحيح البخاري» إحياء لعمل علمي جليل للحافظ ابن حجر العسقلاني - إعداد وضبط وتعليق.
210) «تحذير المتجرئين على الفتيا في مسائل الشرع وأحكام الدين» وهو شرح لبعض أواخر توجيهات العلامة الألباني - تأليف.
211) «التحذيرات الإيمانية من العقبات السبعة الشيطانية» من درر كلمات الإمام ابن قيم الجوزية - إعداد وضبط نص وتعليق وتخريج.
212) «تحذيرات العلماء الثقات من المظاهرات والاعتصامات والإضرابات» - تأليف.
213) «التعليق الرشيد على كتاب التوحيد» - تحقيق وضبط نص.
214) «التعليقات السلفية على رسالة الخطوط العريضة التي قام عليها دين الإمامية الاثنا عشرية» - تأليف.
215) «تقريب الأفهام بشرح نواقض الإسلام» - تأليف.
216) «توجيه فضلاء الإنسان إلى ما يعتصم به من كيد الشيطان» من درر كلمات الإمام ابن قيم الجوزية - إعداد وضبط نص وتعليق وتخريج.
217) «التوحيد أولا يا دعاة الإسلام» من درر علوم الإمام الألباني (طبعة مزيدة) - إعداد وضبط نص وتقديم.
218) «جزء في الكلام على حديث: (يوشك أن تداعى عليكم الأمم ...) رواية ودراية» من درر ثرات الإمام الألباني (ينشر مفرداً لأول مرة) - تقديم وضبط نص وتعليق.
219) «الجهود العلمية الدالة على مكافحة المملكة العربية السعودية للإرهاب والغلو في التكفير وتطرف الفئة الضالة» - تأليف.
220) «الحجة القائمة في نصرة اللجنة الدائمة» - تأليف.
221) «حصول التحرير لأصول مسألة التكفير» من درر كلمات العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - ضبط وتعليق.
222) «الدحر بالنحر لمنكري حديث السحر, وبيان الهدي النبوي المأثور لعلاج المسحور» من درر كلمات الإمام ابن قيم الجوزية - إعداد وضبط نص وتعليق وتخريج.
223) «الدعوة السلفية الهادية وموقفها من الفتن العصرية الجارية وبيان الأسباب الشرعية الواقية» - تأليف.
224) «الدعوة السلفية ومواقفها الشرعية من الفتن العصرية» - تأليف.
225) «رد شبهات مُدَّعي الجهاد» مناقشة هامة لكتاب: «العمدة في إعداد العدة» للإمام الألباني - إعداد وضبط نص وتقديم.
226) «الرسالة الباهرة في الرد على أهل الأقوال الفاسدة» للإمام ابن حزم - ضبط نص وتعليق وتخريج أحاديث.
227) «زبد الشرح والكلام على نواقض الإسلام» - تأليف.
228) «سبيل الله علاماته، درجاته، ضوابطه» للعلامة ابن باز - ضبط نص وتعليق.
229) «شواهد التوصية بذكر مشاهد الخلق في المعصية» من درر كلمات الإمام ابن قيم الجوزية - إعداد وضبط نص وتعليق وتخريج.
230) «عوامل إصلاح المجتمع بالسبيل الشرعي المتبع دون سلوك المخالف المبتدع» للعلامة ابن باز - ضبط نص وتعليق.
231) «عون الرب المعبود في دفع شر الحاسد عن المحسود» من درر كلمات الإمام ابن قيم الجوزية - إعداد وضبط نص وتعليق وتخريج.
232) «الفصل المزيد في أحاديث التوحيد» - تأليف.
233) «كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد» للإمام محمد بن عبد الوهاب، راجعه وعلق عليه العلامة محمد تقي الدين الهلالي - تحقيق وضبط نص.
234) «مآب الآنِس والمتمرِّس بشرح آداب الدارس والمدرس للقاسمي» - ضبط نص وعناية.
235) «محمد رسول الله وخاتم النبيين» للعلامة محمد الخضر حسين - إعداد وضبط نص وتعليق وتخريج أحاديث.
236) « مختصر كتاب وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم–» من كتاب سنن النسائي الكبرى - ضبط وتعليق وتخريج أحاديث وتقديم.
237) «مع شيخنا محمد ناصر الدين الألباني مجدد القرن ومحدث العصر» في شهور حياته الأخيرة، وضمن ذلك: ملخص سيرته، ونص وصيته، ومسرد مؤلفاته (طبعة جديدة مزيدة) - تأليف.
238) «المُعلِم بآداب العالم والمتعلِّم» اختصار لكتاب تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة - تأليف.
239) «المقدمة الموقظة في علم الحديث» للحافظ الذهبي - تحقيق وضبط نص وتعليق.
240) «منهج الإمام الألباني رحمه الله في السياسة الشرعية» - تأليف.
241) «منهج الصراط المستقيم للمخرج من واقعنا الأليم» من درر كلمات العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - ضبط وتعليق.
242) «نصيحة الملك الأشرف» للحافظ ضياء الدين المقدسي, عن نسخة كتبها بخط يده الإمام محمد ناصر الدين الألباني - تحقيق وتعليق.
243) «نور الاقتباس بتفسير سورتي الفلق والناس» من درر كلمات الإمام ابن قيم الجوزية - إعداد وضبط نص وتعليق وتخريج.
244) «هذه هي السلفية: دعوة الإيمان والأمن والأمان... المنهجية العلمية التربوية... وكشف الآثار التدميرية للأفكار التكفيرية» - تأليف.
هذا غير التغريدات والمنشورات العلمية -خاصة- الاخيرة في تقرير التوحيد ومسائله والدفاع عن ابن تيمية
فضيلة الشيخ عليّ الحلبي رحمه الله تعالى كما عرفته *:
- كان عالماً يتحرى الحق ويرحم الخلق .
- كان مجاهدا يظهر السنة ويقمع البدعة .
- كان داعيةً يدعو بعلم ويعامل بحكمة .
- كان ربانيّاً يحثّ على الاجتماع ويحذر من الاختلاف .
- كان باحثاً ينظر في المؤلفات ويصغي إلى الأقوال .
- كان محتسباً يستمع إلى الانتقاد ويتألم من جرح الأقران .
- كان متواضعاً يلاطف الجميع ويقدر أهل العلم الكبار .
- كان محدثاً يستدل بالأثار ويدافع عن الصحاح .
- كان مبادراً في ميادين العلم والإحسان .
- كان فارساً في كل صولة من صولات الإسلام .
- كان صابراً أمام ظلم أهل الجهل والطغيان .
- كان ضحوكاً في مجامع الناس وعند اللقاء .
- كان فقيهاً في نوازل الأحداث وتحديات الزمان .
- كان أديباً في سجع الكلام ومدلولات الألفاظ .
- كان متفنناً في رسم الحروف والكلمات ووضع العلامات .
- كان منصفاً في نقد المقالات وعرض مذاهب الناس .
- كان مرابطاً على ثغور القدس وعمان .
- كان ناصحاً للعلماء والحكام .
- كان حريصاً على أمن العباد والبلاد .
- كان مجتهداً في أبواب الفقه والاستنباط .
- وأخيرا كان على منهج السلف في الاعتقاد والاستدلال ، وفي الأسماء والأحكام ، وفي الأقوال والأفعال .
مات بقدر الله وعاش حياته مجاهداً في سبيل إظهار شرع الله .
رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً وتقبله الله في الشهداء والصالحين .
لفضيلة الشيخ فتحي الموصلي
إيقاظ في لحظات الاحتساب :
عندما تقترن الرحمة بالحجة والدمعة بالكلمة :
ثبت في صحيح مسلم مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (تَدْمَعُ العَيْنُ وَيَحْزَنُ القَلْبُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا ما يَرْضَى رَبَّنَا، وَاللَّهِ يا إِبْرَاهِيمُ إنَّا بكَ لَمَحْزُونُونَ ) .
وقد اشتمل هذا الحديث على ثلاث فوائد :
الأولى : أن الدين لا يقوم إلا بحقائق قدرية وأحكام شرعية : تسليم للقدر وانقياد للشرع .
الثانية :أن الدين لا يتم إلا بمعالم تربوية ووقفات إيمانية: فيجمع العبد بين الرحمة والحجة ... وبين الدمعة والكلمة التي فيها رضا الله وطاعته .
والثالثة : وهنا مواقف فطريّة جبليّة ... تحركها العواطف والذكريات ... لكنها كلها على سبيل الاحتساب .
اليوم فقدنا عالما من علماء الأمة ، وشيخا من شيوخ السنة ، ومربيا من دعاة الملة ، وداعية ربانيّا من رجالات الدعوة ... فلا نقول إلا ( ما يرضي ربنا ) ولا نفعل إلا ما هو من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم .
والدعوة تبقى قوية زكية عليّة ... لأن
نصوصها قطعية وأدلتها علمية ، وأحزانها انتصارات دينية وشهادات تاريخية ؛ فلا تحزنوا على رجالاتها ولا تبكوا على أعلامها ، وتذكروا رفاقا ساروا في طريقها وصولا إلى الصديقية .
لفضيلة الشيخ فتحي الموصلي
وفيات المحدثين (4):
الشيخ المحدث المحقق علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد أبو الحارث الحلبي.
(أصله من يافا).
وُلد في مدينة الزرقاء الأردن -يوم الأحد- بتاريخ 29 جمادى الثاني من عام 1380هـ الموافق 18/12 /1960م.
من أبرز شيوخه العلامة الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني ثم الشيخ اللغوي المقريء عبد الودود الزراري وغيرهم من أهل العلم.
التقى بالشيخ محمد ناصر الدين الألباني في أواخر عام 1977م في عمان .
ودرس على الشيخ الألباني إشكالات الباعث الحثيث عام 1981م وغيرها من كتب المصطلح.
له إجازات علمية عامة وحديثية خاصة من عدد من أهل العلم منهم:
العلامة الشيخ بديع الدين السندي والعلامة الشيخ محمد السالك الشنقيطي وغيرهم.
ويعد من أبرز تلاميذ الألباني رحمه الله.
ومن مؤسسي مركز الإمام الألباني للأبحاث العلمية والدراسات المنهجية.
له مؤلفات وتحقيقات بديعة منها:
• علم أصول البدع.
• دراسات علمية في صحيح مسلم.
• رؤية واقعية في المناهج الدعوية.
• النكت على نزهة النظر.
• أحكام الشتاء في السنة المطهرة.
• أحكام العيدين في السنة المطهرة.
• التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية.
• الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي.
وفي مجال التحقيق فكتبه متنوعة مثل
• مفتاح دار السعادة لابن القيم، في ثلاث مجلدات.
• التعليقات الرضية على الروضة الندية للألباني، في ثلاث مجلدات.
• الباعث الحثيث لابن كثير، في مجلدين.
• الحطة في ذكر الصحاح الستة لصديق حسن خان، في مجلد.
• الداء والدواء لابن القيم، في مجلد.
• المتواري على أبواب البخاري لابن المنير، في مجلد وغيرها.
لم ألقه مباشرة وإنما حصل بيني وبينه مهاتفة قبل 20 سنة وطلب مني تزويده بنسخ "التقاسيم والأنواع الخطية المتوفرة لدي فبعثتها له إلى الأردن.
وأفدت من تصانيفه وتحقيقاته في الحديث وعلومه.
ثم قبل أيام جمعني وإياه منتدى للفتاوى بإشراف الشيخ الباحث الفقيه الفاضل عبدالله السليمان وأفدنا من فتاويه ومداخلاته .
واليوم الأحد الموافق 29 من ربيع الأول توفي رحمه الله بعد دخوله قبل أيام المستشفى مصابا بوباء كورونا.
نسأل الله أن يكون ما أصابه شهادة وكفارة لذنوبه.
وأن يغفر له ويرحمه.. وأن يلحقنا به في الصالحين من النبيين والشهداء والمحدثين.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وكتبه يحيى الشهري ثم البكري.
1442/3/29
------------
*البرفوسور أد. يحيى الشهري.. أستاذ الحديث وأحد اشهر المسندين في المملكة
نعم؛ كُلُّ مُرٍّ سيَمُرّ:
(كُلُّ مُرٍّ سيَمُرّ)**ليسَ فيها مُستَقَرّ
هذه الدُّنيا بلاءٌ**نحن نحن الـمُعتبَر
مِن جمالٍ وأمانٍ**لِوباءٍ وضرَر
فلْنُزِلْ هذا الكدَر**باعتقادٍ في القدَر
مَعْ دُعاءٍ بيقينٍ**لإلهي لا ضجَر
ربِّ فرِّج كربَنا**ربِّ عجِّل بالظَّفَر
كلُّنا ندعو بصدقٍ**كلُّ أُنثى وذكَر
ربَّنا نحن ضِعافٌ**أرهقَتْن ا ذي الغِيَر
قد حَرَصنا واجتهَدنا**وعقَد نا المؤتمَر
ليس (أوباءٌ)ستبقى**مَ عْ قليلٍ مِن حذَر
إنّما الـمَرجُوْ إلهٌ**قادرٌ رحمنُ بَرّ
فأَلِـحـُّوا بِدُعاءٍ**في نهارٍ في سَحَر
لا تَخَفْ غَيْبَ مَصيرٍ**لا تقُل أين المفرّ
*
علي بن حسن الحلبي
عمّان/ الأردن
في الثاني من ذي الحجة
سنة١٤٤١هجرية
نعم؛ كُلُّ مُرٍّ سيَمُرّ:
(كُلُّ مُرٍّ سيَمُرّ)**ليسَ فيها مُستَقَرّ
هذه الدُّنيا بلاءٌ**نحن نحن الـمُعتبَر
مِن جمالٍ وأمانٍ**لِوباءٍ وضرَر
فلْنُزِلْ هذا الكدَر**باعتقادٍ في القدَر
مَعْ دُعاءٍ بيقينٍ**لإلهي لا ضجَر
ربِّ فرِّج كربَنا**ربِّ عجِّل بالظَّفَر
كلُّنا ندعو بصدقٍ**كلُّ أُنثى وذكَر
ربَّنا نحن ضِعافٌ**أرهقَتْن ا ذي الغِيَر
قد حَرَصنا واجتهَدنا**وعقَد نا المؤتمَر
ليس (أوباءٌ)ستبقى**مَ عْ قليلٍ مِن حذَر
إنّما الـمَرجُوْ إلهٌ**قادرٌ رحمنُ بَرّ
فأَلِـحـُّوا بِدُعاءٍ**في نهارٍ في سَحَر
لا تَخَفْ غَيْبَ مَصيرٍ**لا تقُل أين المفرّ
*
علي بن حسن الحلبي
عمّان/ الأردن
في الثاني من ذي الحجة
سنة١٤٤١هجرية
رحمه الله وغفر لنا وله وأسكنه الجنة وتجاوز عنا وعنه ...