خلق الإسلام الحياء
محمد سيد حسين عبد الواحد
أما بعد فيقول رب العالمين سبحانه {( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنّ َ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً )}
وفى الصحيحين من حديث أمّ سلمة رضي اللّه عنها أنها قالت «جاءت أمّ سليم إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، فقالت يا رسول اللّه إنّ اللّه لا يستحيي من الحقّ، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال لها النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم نعم عليها الغسل إذا رأت الماء فغطّت أمّ سلمة وجهها وقالت يا رسول اللّه أو تحتلم المرأة ؟ قال صلّى اللّه عليه وسلّم «نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها ؟»
أيها الإخوة المؤمنون أحباب رسول الله اليوم موعدنا بعون الله تعالى لنتحدث عن الحياء كصفة وخلق كريم من الأحرى بكل مسلم أن يتحلى به وقديما قالوا من يكسوه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه .
الحديث عن الحياء أيها المؤمنون :
***************************
ليس من باب الترف ولا من باب نافلة القول وإنما الحياء من صميم الدين وجزء منه لا يتجزأ الحياء شعبة من شعب الإيمان كما وصفه النبى صلى الله عليه وسلم
«( الإيمانُ بِضعٌ وسَبعونَ ، أو بضعٌ وستُّون شُعبة ، فأفضلُها : قولُ لا إله إلا الله ، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريق ، والحياءُ شُعبةٌ من الإيمان ) »
الحياء والإيمان أخوان توءمان :
**************************
قرينان متلازمان متلاصقان لا ينفصلان إن وجد أحدهما وجد الآخر وإن ذهب أحدهما أخذ فى يده الآخر, مَرَّ النَّبِيُّ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي كثرة الْحَيَاءِ يَقُولُ إِنَّكَ لَتَسْتَحِي حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ له قَدْ أَضَرَّ بِكَ الحياء فَقَالَ النبى دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيْمَانِ»
بالحياء يتزين المؤمن ويزداد بهاؤه فما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه» كما قال النبى صلى الله عليه وسلم
الحياء مفتاح باب المحبة فيما بينك وبين ربك سبحانه وتعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اللَّه تعالى إذا أنعم على عبد يحب أن يرى أثر النعمة عليه ويكره البؤس التباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف »
الحياء لمن لا يعرف ما هو ..
***********************
الحياء هو كف النفس عن فعل ما يستقبح من القول والعمل الحياء معناه أن تحفظ نفسك أن تقول كلمة تلام عليها الحياء أيها المسلم أن تصون نفسك عن فعل ما يُعاب حتى لا تُضطر بعده أن تعتذر ..
لكل دين من الأديان خلقاً وخلق الإسلام الحياء , الحياء هو المتمم لمكارم الأخلاق التى بعث لأجلها محمد صلى الله عليه وسلم ..
الحياء عزة نفس وشرف الحياء من قبيل الحشمة الوقار وعفة النفس الحياء عبادة وقبلها هو عادة محمودة ما لم تكن عن ضعف ولا عجز وضد الحياء الوقاحة ..
الحياء مشتق من الحياة كما قال ابن القيّم عليه رحمة الله وعلى حسب حياة القلب، يكون فيه قوّة الحياء، وقلّة الحياء من موت القلب وفساده فكلّما كان القلب أحيا كان الحياء فيه أتمّ .
قال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، وافقت ربي في ثلاث :-
قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ؟ فأنزل الله {{ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى }}
وقلت لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم لما تمالأن علي رسول الله في الغيرة عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فأنزل الله {( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا )}
قال عمر بن الخطاب وقلت يا رسول الله، يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب؟ فأنزل الله آية الحجاب قال البخارى رحمه الله وكان وقت نزولها في صبيحة عرس رسول الله بأم المؤمنين زينب التي تولى الله تعالى تزويجها بنفسه لرسوله من فوق سبع سماوات وكان ذلك في ذي القعدة من السنة الخامسة من الهجرة
قال أنس :-
لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب أولم على العرس بخبز ولحم قال أنس والناس يومئذ فى جهد فأُرْسلْتُ على الطعام داعيا، فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون، ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون. فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعوه، فقلت يا نبي الله، ما أجد أحدا أدعوه فقال صلى الله عليه وسلم ارفعوا طعامكم فرفعناه ثم إن ناساً بعدما طعموا ثم جلسوا يتحدثون في البيت حتى أطالوا الحديث وشقوا على رسول الله ...
وكان الرسول أشد الناس حياءً وكان إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه قال وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم التي دخل بها معهم مولية وجهها إلى الحائط فجعل رسول الله يتهيأ للقيام فلم يقوموا. فلما رأى ذلك منهم قام هو فلما قام ناس وقعد ثلاثة نفر يتحدثون ..
فخرج النبي إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته قالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك؟ قال إن بالبيت ناس يتحدثون وأنا أستحى منهم بقى النبى عند عائشة ما شاء الله ثم رجع فإذا هم في البيت كما هم يتحدثون فوقع النبى فى حرج وحياء قال أنس ثم إنهم قاموا فانطلقت فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قاموا فجاء حتى دخل على أهله فذهبت لأدخل فألقي النبى الحجاب بيني وبينه قال أنس مكث رسول الله في بيته يسيرا، وأنزل الله عليه القرآن، فخرج وهو يقرأ هذه الآية :
{( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنّ َ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) }
يكفى الحياء شرفاً وفضلاً أن الباري سبحانه وتعالى وصف به نفسه :-
كما في الحديث « إنّ ربّكم حييّ كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه يدعوه أن يردّهما صفرا، ليس فيهما شيء» وفى حديث آخر معناه أن الله يستحى أن يعذب عبدا شابت رأسه فى الإسلام ..
لكن علينا أن نعلم :
*****************
أن حياء الرّبّ تبارك وتعالى من عبده لا يشبه حياء البشر لأن حياء البشر فيه انكسار وخوف
أما حياء الله تعالى فنوع آخر لا تدركه ولا تكيّفه عقول البشر حياء الله تعالى كرم وبرّ وجود وإحسان وإنعام فيه بيان سعة رحمته وكرمه سبحانه فإنّه كريم يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردّهما صفرا، ويستحي أن يعذّب رجلاً أو امرأة شابت رؤوسهما على الإسلام .
الحياء يجمع خصال الخير ولا يأتي إلا بخير كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:-
لولا الحياء لم يتكلم داعية ولم يؤمر بمعروف ولم ينه عن ناهية لولا الحياء لم يكرم الضّيف ولم تؤدّ الأمانة، ولم تستر العورات ولم توصل الأرحام يدفع الحياء صاحبه الى مواطن الخير والإحسان ويحببه فى الطهر والعفاف وسلامة الصدر
الحياء بفضل الله تعالى موجود في فطرة الإنسان فقط يحتاج الحياء فى قلوبنا إلى أن ننميه في أقوالنا وأفعالنا وبما وصفه لنا نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم قال الاستحياء من اللّه حقّ الحياء أن تحفظ الرّأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدّنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من اللّه حقّ الحياء.
الحياء يُهذب سلوك صاحبه :-
************************
ويجعله راقياً فى تعامله ويُربيه على المعالى والمكارم فيما يقول وفيما يعمل المسلم صاحب الحياء الناس من شره يسلمون وعلى دمائهم وأموالهم وأعراضهم معه يأمنون حياءه يرده عن مواطن الفسق والفحش والوقاحة والريبة خشية لله تعالى وطلباً لرضاه سبحانه أولاً وفراراً من اللوم والعتاب وبعداً عن مذمة الناس ثانياً
ولذلك ورد فى حديث السبعة
الذين يظلهم اللَّه في ظله يوم لا ظل إلا ظله نبأ أقوام عملوا من الصالحات ما عملوا وتركوا من المنكرات ما تركوا خوفاً وحياءً من الله تعالى
«سبعة يظلهم اللَّه في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في اللَّه اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف اللَّه، ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر اللَّه خاليًا ففاضت عيناه». »
«إنّ ممّا أدرك النّاس من كلام النّبوّة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت»
أظهر وأشهر ما قيل فى تأويل هذا الحديث إذا لم تستح من العيب ولم تخش العار ممّا تقول ومما تفعل فقل ما شئت وافعل كل ما تأمرك به نفسك وهذا يقال من باب التوبيخ والتهديد، وفيه بيان واضح بأنّ الذّي يردع الإنسان ويرده عن مساوئ القول والعمل هو الحياء، فإذا انعدم الحياء أمرت النفس صاحبها أن يخوض فى الضلال حتى يغرق والعياذ بالله .
قالوا قديما إذا أراد الله أن يهلك عبدا نزع من قلبه الحياء وقالوا من ذهب حياءه ذهب سروره ومن ذهب سروره هان على الناس ومن هان على الناس مقت ومن مقت أوذى ومن أوذى حزن ومن حزن ذهب عقله ومن ذهب عقله كان أكثر كلامه عليه لا له ولا دواء لمن لا حياء له .
الخطبة الثانية
**************
إذا كنا قد علمنا أن الحياء من أهم ما يميز المسلم عن غيره وأنه باب لمحبة الله ورضاه وباب للسعادة فى الدنيا والأخرة فمن الأمانة أن نشير إلى أن من الحياء حياء يرفضه الإسلام أتدرون لماذا ؟ لأنه يضر ولا ينفع :-
كالحياء في طلب العلم مثلا هذا حياء مرفوض شرعاً لا حياء فى طلب العلم ولا حياء فى التفقه فى دين الله تعالى ..
«دخلت أَسْمَاءَ الأنصارية فسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْمَحِيضِ وكان ذلك بحضرة عائشة فَقَالَ النبى تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَهَا فَتَطْهُرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطْهُرُ بِهَا قَالَتْ أَسْمَاءُ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا يا رسول الله قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِى بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ كَأَنَّهَا تُخْفِى ذَلِكَ تَتَبَّعِى بِهَا أَثَرَ الدَّمِ يا أسماء ثم سألته عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا فَتَطْهُرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ حَتَّى تَصُبَّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جَسَدِهَا فَلما فرغ النبى قَالَتْ عَائِشَةُ نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأَنْصَارِ لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِى الدِّينِ. »
قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر .
ومن الحياء المرفوض أن تستحى من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن اللَّه ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره؟ عبدى رأيت وسمعتَ وحضرتَ مالا يرضينى فلماذا لم تنكر على الناس ما يعملون ؟ لماذا لم تتكلم ؟
خروجاً من الإثم وبراءة للذمة تكلم ..
« مَنْ رَأَى منكم مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ » كما قال النبى صلى الله عليه وسلم
