مَنِ اسْتَعْمَلْتَ علَى أَهْلِ الوَادِي فَقالَ ابْنَ أَبْزَى..
، أنَّ نَافِعَ بنَ عبدِ الحَارِثِ، لَقِيَ عُمَرَ بعُسْفَانَ، وَكانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ علَى مَكَّةَ، فَقالَ: مَنِ اسْتَعْمَلْتَ علَى أَهْلِ الوَادِي، فَقالَ ابْنَ أَبْزَى، قالَ: وَمَنِ ابنُ أَبْزَى؟ قالَ: مَوْلًى مِن مَوَالِينَا، قالَ: فَاسْتَخْلَفْتَ عليهم مَوْلًى؟ قالَ: إنَّه قَارِئٌ لِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وإنَّه عَالِمٌ بالفَرَائِضِ، قالَ عُمَرُ: أَما إنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قدْ قالَ: إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 817| خلاصة حكم المحدث :صحيح
في هذا الحَديثِ يَقولُ عامِرُ بنُ واثِلةَ: إنَّ نافعَ بنَ عَبدِ الحارِثِ لَقِيَ عُمرَ بنَ الخَطَّابِ بِعُسْفانَ، وَكانَ عُمرُ يَستعْمِلُه عَلى مَكَّةَ، أي: أميرًا على أهلِ مَكَّةَ، فقال: مَنِ استَعمَلْتَ عَلى أهلِ الوادي؟ أي: مَنِ استَخلَفْتَ مكانَك عَلى أهلِ مَكَّةَ؟ فقال: ابنُ أَبْزى، أي: مَولانا عَبدُ الرَّحمنِ بنُ أبْزَى الخَزَّانيُّ، قالَ: وَمَنِ ابنُ أبزَى؟ قال: مَولًى مِن مَوالينا. قال: فَاستَخلفْتَ عليهم مَولًى؟ أي: استَخلَفْتَ عَلى أهلِ مَكَّةَ أهلِ البَلدِ الحَرامِ وأهلِ الشَّرفِ والرِّفعَةِ مَولًى؟! قال: إنَّه قارِئٌ لِكتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، أي: حافِظٌ لَه عالِمٌ بِحُدودِه، وإنَّه عالِمٌ بِالفَرائضِ. قالَ عُمَرُ حِينئِذٍ: أمَا إنَّ نَبيَّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَد قال: "إنَّ اللهَ يَرفَعُ بِهذا الْكِتابِ أقوامًا، أي: القُرآنِ؛ مَن قَرأهُ وَعَمِلَ بِمُقتَضاهُ مُخلِصًا، يَرفَعُهم في الدُّنيا بِأنْ يُحيِيَهم حَياةً طَيِّبةً، وَفي الآخِرةِ بأنْ يَجعَلَهُم مِن أهلِ الدَّرجاتِ العُلا مَع الَّذينَ أنعَمَ عليهم، ويَضَعُ بِه آخَرينَ، أي: الَّذينَ أضاعُوه وتَركوا العَمَلَ بِما فيهِ فَيَجعَلُهم في الدُّنيا في شَقاءٍ و وضَنكٍ من العيشِ، وَفي الآخِرةِ في أسفلِ سافِلينَ.
في الحَديثِ: مَشروعيَّةُ أنْ يُولَّى المَولى عَلى الأحرارِ إذا كانَ فَقيهًا عالِمًا بِالفَرائضِ.
وفيه: أنَّ اللهَ عَزَّ وجلَّ يَرفَعُ بِهذا القُرآنِ مَن حَفِظَه وعَمِلَ بِه.
وفيه: أنَّ اللهَ عَزَّ وَجلَّ يَضَعُ بِهذا القُرآنِ أقوامًا أضاعوه وتَركوا العَملَ بِما فيهِ.
وفيه: فَضيلةُ العِلمِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/43652
