سلسلة مقارنة ودراسة (7): حديث خَلَقَ الله آدَمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَغَرَسَ الْفِرْدَوْسَ بِيَدِهِ

بسم الله الرحمن الرحيم


1- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أرنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} قَالَ كَعْبٌ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ بِيَدِهِ إِلَّا ثَلَاثَةً خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَالتَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَغَرَسَ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لِلْجَنَّةِ تَكَلَّمِي فَقَالَتْ {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} لِمَا عَلِمَتْ مِنْ كَرَامَةِ اللَّهِ لِأَهْلِهَا. ه
تفسير عبد الرزاق 1952 والطبري 18/694 وفي 19/13 مختصراً


2- قال عبد الله بن أحمد: حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ كَعْبٌ: كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ. ه
السنة لعبد الله بن احمد 569 والرد على من يقول القرآن مخلوق لابي بكر النجاد ص66


3- قال: أخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ كَعْبٌ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَغَرَسَ الْجَنَّةَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَقَالَتْ قَدْ {أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} قَالَ قَتَادَةُ: حُقَّ لَهَا أَنْ تَكَلَّمَ وَقَدْ عَلِمَتْ مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَعَالَى لِأَوْلِيَائِهِ فِيهَا. ه
الزهد والرقائق لابن المبارك 1458 والبعث والنشور للبيهقي 213 وتفسير القرآن لابن أبي زمنين 4/100
وفي تفسير يحيى بن سلام 1/392 وابن أبي زمنين 3/193: سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ كَعْبًا قَالَ.


4- قال الدارمي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المِنْهَالِ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثَنَا سَعِيدُ بن أبي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ: لَمْ يَخْلُق اللهُ غَيْرَ ثَلَاثٍ خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَغَرَسَ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي قَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ. ه
النقض على بشر المريسي (ص94) والشريعة للاجري 3/1185 وفي أوله: ان الله عز وجل لم يمس بيده الا ثلاثة.


5- قال ابن أبي الدنيا: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ كَعْبٍ قَالَ: لَمَّا نَظَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ لَهَا: طُوبَى لِأَهْلِكِ فَتَزْدَادُ ضِعْفًا حَتَّى يَدْخُلَهَا أَهْلُهَا. ه صفة الجنة 35


6- قال ابن أبي الدنيا: حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي قَالَتْ طُوبَى لِلْمُتَّقِينَ. ه صفة الجنة 37


7- قال عثمان الدارمي: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ وَهُوَ الْمُكْتِبُ ثَنَا مُجَاهِدٌ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: خَلَقَ اللَّهُ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ بِيَدِهِ: الْعَرْشُ وَالْقَلَمُ وَعَدْنٌ وَآدَمُ ثُمَّ قَالَ لِسَائِرِ الْخَلْقِ كن فَكَانَ. ه
النقض على المريسي 1/261 – 472 واللالكائي730
وفي مستدرك الحاكم 3244 والشريعة للآجري 3/1182 والأسماء والصفات للبيهقي 693 والعظمة لأبي الشيخ 2/578 من طريق سفيان الثوري وفي العظمة 5/1555 من طريق شعبة
كلهم عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر. واسناده صحيح.


8- قال هناد بن السري: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ بِيَدِهِ وَخَلَقَ الْقَلَمَ بِيَدِهِ وَخَلَقَ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ. ه الزهد لهناد 1/66


9- قال عبد الله بن أحمد: حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ نا أَبُو قُتَيْبَةَ نا حَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ بِيَدِهِ وَسَائِرُ ذَلِكَ قَالَ لَهُ كُنْ فَكَانَ خَلَقَ الْقَلَمَ بِيَدِهِ وَآدَمَ بِيَدِهِ وَالتَّوْرَاةَ كَتَبَهَا بِيَدِهِ وَجَنَّاتِ عَدْنٍ بِيَدِهِ. ه السنة لعبد الله بن احمد 1118
قلت: الحسن بن أبي جعفر وعلي بن زيد كلاهما من الضعفاء.


10- قال عبد الله بن أحمد: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَمَسَّ بِيَدِهِ شَيْئًا إِلَّا ثَلَاثًا: خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَغَرَسَ الْجَنَّةَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ. ه
السنة لعبد الله بن احمد 573 - 1206 والرد على من يقول القرآن مخلوق لابي بكر النجاد ص67


11- قال عبد الله بن أحمد: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ نا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ.
قَالَ أَبِي: وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ. ه
السنة لعبد الله بن احمد 570 والرد على من يقول القرآن مخلوق لابي بكر النجاد ص67 والزهد لهناد 1/66 ورواه ابن أبي شيبة 33957 عنه بنحوه


12- قال عبد الله بن أحمد: حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ نا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَتْنَا عَبْدَةُ عَنْ أَبِيهَا خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَمَسَّ بِيَدِهِ إِلَّا آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ خَلَقَهِ بِيَدِهِ وَالْجَنَّةَ وَالتَّوْرَاةَ كَتَبَهَا بِيَدِهِ.
قَالَ: وَدَمْلَجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لُؤْلُؤَةً بِيَدِهِ فَغَرَسَ فِيهَا قَضِيبًا فَقَالَ امْتَدِّي حَتَّى أَرْضِي وَأخْرِجِي مَا فِيكِ بِإِذْنِي فَأَخْرَجَتِ الْأَنْهَارَ وَالثِّمَارَ. ه
السنة لعبد الله بن احمد 574 والرد على من يقول القرآن مخلوق لابي بكر النجاد ص67


13- قال هناد بن السري: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِيَدِهِ أَرْبَعَةً: خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَاللَّوْحَ وَالْقَلَمَ بِيَدِهِ وَغَرَسَ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} وَقَالَ: الرَّابِعَةُ أَغْفَلَهَا. ه
الزهد لهناد 1/65 والسنة لعبد الله بن احمد 1223 والنقض على المريسي 1/263 وعند الطبري 19/694 سمى الرابعة الألواح.


14- قال عبد الله بن أحمد: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ نا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ نا عَوْفٌ عَنْ وَرْدَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ بِيَدِهِ وَخَلَقَ جِبْرِيلَ بِيَدِهِ وَخَلَقَ عَرْشَهُ بِيَدِهِ وَخَلَقَ الْقَلَمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ الْكِتَابَ الَّذِي عِنْدَهُ لَا يَطْلُعُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ بِيَدِهِ. ه
السنة لعبد الله بن احمد 583 والرد على من يقول القرآن مخلوق لابي بكر النجاد ص68 والابانة لابن بطة 7/301


15- قال ابن أبي الدنيا: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ الله عز وجل لما خلق الجنة قَالَ لَهَا تَزَيَّنِي فَتَزَيَّنَتْ ثُمَّ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَقَالَتْ طُوبَى لِمَنْ رَضِيتَ عَنْهُ. ه صفة الجنة 36


مقارنة ودراسة:


1- قال أبو الشيخ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ بِيَدِهِ خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَغَرَسَ الْفِرْدَوْسَ بِيَدِهِ. ه
العظمة لأبي الشيخ (5/1555) وصفة الجنة لأبي نعيم (ص48)
من طريق محمد بن أبي معشر عن أبيه عن عون بن عبد الله به.

وعند الدارقطني في الصفات (28) من طريق أبي الربيع الزهراني قال ثنا أَبُو مَعْمَرٍ ثنا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. كذا في المطبوع (أبو معمر) وصوابه أبو معشر كما في سائر الروايات, وكذا رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (410) من طريق أبي الربيع الزهراني عن أبي معشر.

ورواه الخرائطي في نفس الموضع من طريق عبد الله بن صالح عن أبي معشر عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن الحارث عن أبيه.
فأسقط عون وجعله موصولاً إلى الحارث بن نوفل.
وهذه الطريق الموصولة منكرة, فعبد الله بن صالح متكلم فيه وكان كثير الغلط. (ميزان الاعتدال 2/441)

ورواه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (39) عن محمد بن أبي معشر عن عون بن عبد الله. فأسقط أبا معشر وأثبته الآخرون وهو الصواب.

فالمحفوظ في هذا الاسناد من طريق أبي معشر عن عون بن عبد الله عن أخيه عن أبيه.

ورواه البيهقي في الأسماء والصفات (692) من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عن أبيه عن عون. وكذا رواه ابن سعد في الطبقات (1/24) مختصراً.

قال البيهقي: هَذَا مُرْسَلٌ.

قلت: وهو مع إرساله اسناده ضعيف. عون بن عبد الله مجهول الحال.
والذي يروي عنه الحديث هما: أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن ضعيف. وقال البخاري منكر الحديث (تهذيب الكمال 29/322) وإسماعيل بن أبي أويس ضعيف. (تحرير التقريب 460)

فهذا حديث مرسل ضعيف. وقد رواه يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن كعب الأحبار. ويزيد ضعيف. لكن تابعه في رواية الخبر قتادة عن أنس عن كعب وهو أصح.


2- قال الطبراني: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْعَبْسِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعْهُ قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ وَخَلَقَ فِيهَا ثِمَارَهَا وَشَقَّ فِيهَا أَنْهَارَهَا ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَكَلَّمِي فَقَالَتْ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ فَقَالَ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يُجَاوِرُنِي فِيكِ بِخَيْلٌ. ه المعجم الأوسط (5518) والكبير (12/147)

قلت: أبو صالح باذام ضعيف. (التقريب 634) وحماد بن عيسى مستور قال الذهبي: فيه جهالة (1/599)
وقد بسط الألباني في السلسلة الضعيفة (1284) القول في تضعيفه وتخريجه من طرقه فلينظر هنالك.


3- قال الحاكم: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَنْبَأَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَلَقَ اللَّهُ جَنَّةَ عَدْنٍ وَغَرَسَ أَشْجَارَهَا بِيَدِهِ فَقَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَقَالَتْ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. ه
رواه الحاكم (3480) وابن عدي (6/329) والبيهقي في الأسماء والصفات (691) وابن بطة في الابانة (7/302) وتاريخ بغداد (10/117)

قلت: علي بن عاصم ضعيف. وقال النسائي: متروك الحديث. (ميزان الاعتدال 3/136)
وأورده ابن عدي من مناكير علي بن عاصم.

قال الألباني: أورد الذهبي هذا الحديث وقال: وهذا حديث باطل، ولقد أساء ابن عدي في إيراده هذا في ترجمة علي فالعلاء متهم بالكذب. قلت: قد تابعه العباس الدوري عند الحاكم كما سبق فبرئت منه عهدة العلاء وثبت الحمل فيه على علي كما فعل ابن عدي. ه
السلسلة الضعيفة 3/443

قلت: المحفوظ في هذا الحديث من رواية قتادة عن أنس عن كعب الأحبار وليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.


4- قال الدارقطني: حَدَّثَنا مُحَمد بن نُوح الجُنْدَيْسَابُ وري حَدَّثَنا مُحَمد بن سَعْدان السَّاجِي حَدَّثَنا شبان بن جسر بن فَرْقَد حَدَّثَنا أبي عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ عن أبي نضرة عن أبي سَعِيد عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى خلق ثلاثة أشياء بيده خلق آدم بيده وخط التوارة التي أنزلها على موسى عليه السَّلام بيده وخلق الجنة فشق أنهارها وغرس أشجارها وتدلت ثمارها فلما فرغ منها نظر إليها فقال: حرام عليك أن يدخلك خمسة المخنثين المتشبهين بالنساء من الرجال والديوث والعاق والسكير حتى يصحى. قال جسر: قال التَّيْمِيّ: الديوث الذي يجلب على امرأته. ه
المؤتلف والمختلف 3/1223 وموضح أوهام الجمع والتفريق 1/539
قلت: جسر بن فرقد ضعيف. (ميزان الاعتدال 1/398)

تنبيه: الشيخ صديق حسن خان في كتابه قطف الثمر (ص61) عزا هذا الحديث إلى عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفاً عليه. وتبعه في هذا العزو جماعة من المعاصرين ولم أجد له أصلاً من كلام ابن عمرو والله أعلم.


الخلاصة:

الحديث لا يصح مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام كعب الأحبار وعبد الله بن عمر. وتناقله جماعة من السلف الصالح كما سبق نقله.
قال ابن القيم في حادي الأرواح (ص107): المحفوظ أنه موقوف.

قلت: بعض جمل هذا الحديث تشهد لها نصوص الشريعة: قال الله سبحانه (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ)


كتبه أحمد فوزي وجيه

14/9/2020

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن هاشم بيومي

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك.

---

وإياكم وفيكم بارك الله