عرض للطباعة
تعظيم وتقدير ابن تيمية الآءمة الاعلام
(وليُعلم أنه ليس أحد من الأئمةالمقبولين عند الأمة قبولاً عاماًيتعمدمخالف ة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ من سنته:دقيق ولاجليل...ولكن إذا وُجد لواحد منهم قول قدجاء حديث صحيح بخلافه فلابد له من عذرفي تركه...)
المرجع/
رفع الملام.ص9
قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمه الله في رسالتِه لـ«سرجوان» مُعظم أهل قبرص:
«و نحنُ قومٌ نحبُّ الخيرَ لكلِّ أحدٍ، و نحبُّ أن يجمعَ اللهُ لكُم خيرَ الدُّنيا و الآخرَة، فإنَّ أعظمَ ما عُبدَ الله بهِ نَصيحةُ خلقِه، و بذلكَ بعثَ اللهُ الأنبياءَ المرسلِين؛ و لَا نصيحةَ أعظمُ من النَّصيحةِ فيمَا بينَ العبدِ و بينَ ربِّه، فإنَّه لابدَّ للعبدِ مِن لِقاءِ اللهِ، و لا بدَّ أنَّ الله يحاسبُ عبدَه، كمَا قالَ تَعالى: (فَلَنَسْأَلَنّ الذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنّ الْمُرْسَلِينَ).
و أمّا الدُّنيَا فأمرُها حَقيرٌ، و كبيرُها صغيرٌ، و غايةُ أمرِها يعودُ إلى الرِّياسةِ و المال، و غايةُ ذي الرِّياسةِ: أن يكونَ كفرعَون الذي أغرقَه اللهُ في اليمِّ انتقامًا منه،
و غايةُ ذي المالِ: أن يكونِ كقارونَ الذي خسفَ اللهُ به الأرضَ، فهو يتجلجلُ فيهَا إلى يومِ القيامَة لما آَذى نبيَّ الله موسى».
مجموع الفتاوى (٦١٥/٢٨)
*تسمع جعجعة و لا ترى طحناً*
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- :
" وليحذر العبد مسالك أهل الظلم والجهل ، الذين يرون أنهم يسلكون مسالك العلماء..
تسمع من احدهم جعجعة ولا ترى طحناً ، فترى أحدهم أنه في أعلى درجات العلم ، وهو إنما يعلم ظاهراً من الحياة الدنيا ، ولم يحم حول العلم الموروث عن سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم..
و قد تعدى على الأعراض والأموال بكثرة القيل والقال ، فأحدهم ظالم جاهل لم يسلك في كلامه مسلك أصاغر العلماء..
بل يتكلم بما هو من جنس كلام العامة الضلال ، والقصاص والجهال ، ليس في كلام أحدهم تصوير للصواب ، ولاتحرير للجواب، كأهل العلم أولي الألباب ، ولا عنده خوض العلماء أهل الاستدلال والاجتهاد ، ولا يحسن التقليد الذي يعرفه متوسطة الفقهاء لعدم معرفته بأقوال الأئمة ومآخذهم ..."
*[ الرد على البكري (١٧٠/١-١٧١)]*
*إجماعات المتكلمين :*
ولأهل الكلام والرأي من دعوى الإجماعات التي ليست صحيحة، بل قد يكون فيها نزاعٌ معروفٌ، وقد يكون إجماع السلف على خلاف ما ادّعوا فيه الإجماع ما يطول ذكره هنا.
--------
*كتاب النبوات - لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله*
وكثير مما يحكونه من هذه الإجماعات لا يكون معهم فيها نقل لا عن أحد من الصحابة ولا التابعين، ولا عن أحد من أئمة المسلمين، بل ولا عن العلماء المشهورين، الذين لهم في الأمة لسان صدق، ولا فيها آية من كتاب الله، ولا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم مع هذا يعتقدون أنها من أصول الدين، التي لا يكون الرجل مؤمناً، أولا يتم دين الإسلام إلا بها، ونحو ذلك.
-------
*- كتاب درء تعارض العقل والنقل - لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله*
*إذا أشكل عليك أمر فهذا هو الحل*
(وقد يشكل الشيء ويشتبه أمره في الإبتداء، فإذا حصل الإستعانة بالله واستهداؤه ودعاؤه والإفتقار إليه، أو سلوك الطريق الذي أمر بسلوكها، هدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم).
*شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله*
الصفدية (1/ 295)
«و نحنُ قومٌ نحبُّ الخيرَ لكلِّ أحدٍ، و نحبُّ أن يجمعَ اللهُ لكُم خيرَ الدُّنيا و الآخرَة، فإنَّ أعظمَ ما عُبدَ الله بهِ نَصيحةُ خلقِه، و بذلكَ بعثَ اللهُ الأنبياءَ المرسلِين؛ و لَا نصيحةَ أعظمُ من النَّصيحةِ فيمَا بينَ العبدِ و بينَ ربِّه، فإنَّه لابدَّ للعبدِ مِن لِقاءِ اللهِ، و لا بدَّ أنَّ الله يحاسبُ عبدَه، كمَا قالَ تَعالى: (فَلَنَسْأَلَنّ الذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنّ الْمُرْسَلِينَ).
شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمه الله مجموع الفتاوى (٦١٥/٢٨)
*الدقـة و التحــري و العـدل..*
قال ابن تيمية -رحمه الله-: *«ونحن في جميع ما نورده نحكي ألفاظ المحتجين بعينها؛ فإن التصرف في ذلك قد يدخله خروج عن الصدق والعدل إما عمداً، وإما خطأً»*.
[«بيان تلبيس الجهمية»(307/4)].
قَـالَ ابْـنُ تَـيْـمِـيـَّةَ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - :
" كَمَالُ التَّوَكُّلِ : أَلَّا يَكُونَ لِلْمُؤْمِنِ حَاجَةٌ إِلَىٰ غَيْرِ اللّٰهِ ، أَيْ لَا يَسْأَلُ غَيْرَ اللّٰهِ ، وَلَا يَسْتَشْرِفُ بِقَلْبِهِ إِلَىٰ غَيْرِ اللّٰهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَىٰ : ﴿ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ° وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴾ " .
[ الرَّدُّ عَلَىٰ الشَّاذِلِيِّ (٥) ]