ورد في معنى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم :
أنه سيأتي زمان يعمل العامل ليأكل ويشرب فقط لا يطلب أجر عمل . فليعد كل واحدا منا إلى مزرعته اوماشيته .
فذلك الزمان يعمل الناس بدون مرتبات فقط يعمل ليأكل ويشرب؟
فهل ورد حديث بهذا المعنى ؟
عرض للطباعة
ورد في معنى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم :
أنه سيأتي زمان يعمل العامل ليأكل ويشرب فقط لا يطلب أجر عمل . فليعد كل واحدا منا إلى مزرعته اوماشيته .
فذلك الزمان يعمل الناس بدون مرتبات فقط يعمل ليأكل ويشرب؟
فهل ورد حديث بهذا المعنى ؟
ورد في معنى ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه [١٠٣٦]، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى يُقْبَضَ العِلْمُ، وتَكْثُرَ الزَّلازِلُ، ويَتَقارَبَ الزَّمانُ، وتَظْهَرَ الفِتَنُ، ويَكْثُرَ الهَرْجُ - وهو القَتْلُ القَتْلُ - حتّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المالُ فَيَفِيضَ". انتهى.
قال بعض الشراح:
"حتّى يَكْثُرَ فيكمْ المالُ فيَفيضُ»، أي: إنَّ مِن علاماتِه أيضًا كثرةَ الأموالِ فتَعُمُّ الناسَ جميعًا، ويَسْتغْنِي كلُّ واحدٍ بما يَملِكُه في يدِه، وقيل: إنَّ إفاضتَه تكونُ في زَمَنِ عيسى ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ بَعْدَ قَتْلِه للدَّجالِ". انتهى.
وفي حديث ءاخر أخرجه البخاري في صحيحه [١٤١٢] من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المالُ، فَيَفِيضَ حتّى يُهِمَّ رَبَّ المالِ مَن يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وحتّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولَ الذي يَعْرِضُهُ عليه: لا أَرَبَ لِي". انتهى.
قال بعض الشراح:
"يُخبِرُنا النَّبيُّ ﷺ أنَّه لن تقومَ السّاعةُ، أي: القيامة، حتّى يَكثُرَ المالُ، فيَفيضَ وتعُمَّ الثَّروةُ في أيدي النّاسِ جميعًا، فلا يَحتاج أحدٌ إلى الزَّكاة، حتّى يَجتهِدَ ربُّ المالِ في البحث عن شخصٍ فقيرٍ يَقبَلُ منه صدقتَه، فلا يجِده، فيقول الَّذي يعرِضُه عليه: لا أرَبَ لي فيه، أي: لا حاجةَ لي فيه.
في الحديثِ: التَّحذيرُ مِن التَّسويفِ في إخراجِ الزَّكاة؛ لأنَّه قد يكونُ التَّأخيرُ سببًا في عدمِ وجودِ مَن يقبَلُها.
وفيه: معجزةٌ مِن معجزاتِه ﷺ بإخبارِه عن الغَيبِ؛ مِن انتشار الغِنى بين أفرادِ المسلِمين في آخرِ الزَّمانِ وقُربِ السّاعة، حتّى لا يوجَدَ مَن يقبَلُ الصَّدقة".
انتهى.
وأخرج البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنْ قامَتِ السّاعةُ وفي يدِ أحدِكُم فَسيلةً فإنِ استَطاعَ أن لا تَقومَ حتّى يغرِسَها فلْيغرِسْها".
انتهى.
قال بعض الشراح:
"شَجَّعَتِ الشَّريعَةُ الإسْلاميَّةُ على إعْمارِ الأرضِ وزِراعَتِها، كما رغَّبَتِ المُسلِمَ ليكونَ إيجابِيًّا في كُلِّ أحْوالِه، وأنْ يكونَ نافِعًا لنَفْسِهِ ولغَيْرِه، وقد حَثَّ النَّبيُّ ﷺ على كُلَّ فِعلٍ من أفعالِ البِرِّ والإحْسانِ والصَّدَقَةِ والنَّفْعِ للغير حتّى ولو لم يَرَ الفاعلُ ثَمرتَه، كما قال في هذا الحَديثِ: «إنْ قامَتِ السّاعَةُ "، أي: إذا ظَنَّ أحَدُكُم ظَنًّا أكيدًا أنَّ القِيامَةَ بأشْراطِها ومُواصَفاتِها قد قامَتْ "وفي يَدِ أحَدِكُم فَسِيلَةٌ»، أي: نَبْتَةٌ صَغيرةٌ مِنَ النَّخْلِ، «فإنِ اسْتَطاعَ أنْ لا تَقومَ حتى يَغْرِسَها فلْيَغْرِسْها»، أي: يَزْرَعُها في التُّرْبَةِ، ولا يَتْرُكُ عَمَلَ الخَيْرِ والنَّفْعِ، وهذه مُبالَغَةٌ وحَثٌّ على فِعلِ الخَيْرِ حتى في أحْلَكِ الظُّروفِ، ولو ظَنَّ صاحِبُه انْعِدامَ الانْتِفاعِ به، ومِن أنْواعِ الخَيْرِ غَرْسُ الأَشْجارِ وحَفْرُ الآبارِ لتَبْقى الدُّنْيا عامِرَةً إلى آخِرِ أَمَدِها، فكما غَرَسَ غَيْرُك ما شَبِعْتَ به؛ فاغْرِسْ لِمَنْ يَجِيءُ بعدَك، وقد ذَكَرَ النَّبيُّ ﷺ في أحاديثَ أُخْرى فَضْلَ الغَرْسِ والزَّرْعِ، لِما فيه من إِطْعامِ الناسِ والطَّيْرِ والدَّوابِّ، ولِما فيه من تَوْفيرِ الأقْواتِ، وكما يَدُلُّ هذا الحَديثُ على أنَّ عَمَلَ الإنْسانِ الخَيْرَ بيَدِهِ أَمْرٌ مَحْمودٌ.
وفي الحَديثِ: الحضُّ على استمراريَّةِ العملِ في الخَيرِ إلى آخِرِ لَحظةٍ في العُمُرِ.".
انتهى.
والله أعلم.
جزاكم الله خيراً.
وجزاكم الله خيرا.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
https://f.top4top.io/m_15966q8ep1.mp4
هذا رابط بعض ماورد في السؤال.