حيّرني الفقه وأصوله .. فمن يأخذ بيدي .!

بسم الله الرحمن الرحيم
تعلمون أن أبواب الدراسات العليا ستفتح في غضون أشهر قليلة ..
وأنا أملك ولله الحمد المعدل الجيد ..
فأنا خريجة كلية الشريعة من جامعة الإمام بتقدير إمتياز والحمد لله..

لكن الذي يحيرني تخصصين محددين من تخصصات الشريعة ..
فبرأيكم أيهما أفضل .. التخصص بالفقه أو بأصول الفقه ؟!

أود إفادتي عنهما من ناحية..
طبيعة الدراسة ..
والفائدة العملية في الحياة العامّة ..
ووضع رسائل الماجستير والدكتوراه فيهما من حيث السهولة والصعوبة ..
وهل جامعاتنا خصوصاً في الرياض في حاجه للأصوليات أم الفقيهات أكثر ؟!
أود معرفة كل شيء حتى أضع أول خطوه من خطواتي نحو التخصص الدقيق ..

فمن ناحيتي أميل للفقه لمرونته ..
لكن أجد أنه غاص بالمتخصصات أكثر من الأصول !
كما أن الأصول من السهل الممتنع ! .. بعكس الفقه يميل للسهولة بشكل أكبر ..
لكن حيرتي أكبر من أن أقرر تخصصي بهذه السرعة ..
فما كان صعباً سيحال سهلاً بتوسع المدارسة إن شاء الله ..

أود أن أأخذ نظرة عامّة عن التخصصين .. لتتضح الصورة لدي ..
وجزاكم الله كل خير وتوفيق وتسديد على وقتكم ..
.
.

الذي يلاحظ من طبعه أنه يفهم في العمومات أكثر من الخصوصيات ، كأن يهتم بالأمور العامة أكثر من اهتمامه بالأمور الشخصية

فهذا أظن أنه يناسبه أصول الدين و أصول الفقه

أما الذي يفهم في الخصوصيات و التفريعات أكثر فيناسبه الفقه و الحديث

و ابن تيمية يقول العلم إما نقل مصدق و إما استدلال محقق

و مما يذكر أن الأطباء قسموا الدماغ إلى فصين منها فص خاص بالذاكرة و هذا نستعمله للنقل المصدق
و فص خاص بالمنطق كما يقولون أي الحكم ، و هذا نستعمله للاستدلال المحقق

علماً أن الدماغ إذا لم يصلح القلب فإنه لن يصلح لأن القلب هو محل العقل ( و أظنه ما يسميه الأصوليون العقل الضروري )
و هو ما يسميه النصارى العقل الباطن ، الذي أزعجونا به هذه الأيام ، و يسميه علماء النفس الطبائعيين العقل غير الواعي
أما العقل الكسبي الذي هو مخزون الذاكرة و القياس عليه فأظنهم يقولون هو في الدماغ و يسميه علماء النفس الطبائعيين العقل الواعي

و هذا سبب الخلاف بين السلف و الفلاسفة في محل العقل و لا شك أن العقل الضروري أهم لأن العقل الكسبي تابع له

و مما يذكر أن العقل الضروري يزيد بالعمل و هو محل الزكاء ، أما العقل الكسبي فيزيد بالعلم و هو محل الذكاء

و لهذا قال ابن تيمية في الفلاسفة و أتباعهم ، عندهم ذكاء بلا زكاء لأن قلوبهم خاوية على عروشها

أما خبرتي في تخصصات الجامعة فقليلة

لا داعي للحيرة

تخصصي في الفقه فهو أنفع لك وللناس من حولك ، لا سيما في هذا الواقع النسائي المؤلم : أعني قلة النساء الفقيهات

أما أصول الفقه فيحتاجه المجتهدون ، وهم في الرجال أكثر منهم في النساء ، فدعيه لهم ، حتى يأتي اليوم الذي نقول فيه لأخواتنا :

ما أكثر الفقيهات ، نحتاج إلى عالمات بالأصول !!

لا تكون الفقيهةُ فقيهةً ما لم تكن على قدر من أصول الفقه

لدي سؤال فقط لعله يساعد في حل الإشكال
هل إذا تخصصتى في الفقه هل سيكون من منهج الدراسة ، دراسة اصول الفقه أظن أنه لابد من ذلك فإن كان الامر كذلك وسيكون فعلا من منهج الدراسة هناك هو دراسة أصول الفقه فالتحقي بالفقه
وإن كان الامر ليس كذالك فما اظن انه يوجد فقيه بغير أصول فالعلم ينقسم إلى قسمين فروع وأصول والفقه هو الفروع بالنسبة للأصول أقصد أصول الفقه فلا يمكن طبط الفروع إلا بطبط الأصول وكلامات الأئمة في ذلك أمست حكمة من ذلك ما هو مشهور من جهل الاصول حرم الوصول
وأنصح في ذلك بسماع درس الشيخ يوسف الغفيص التأصيل في معرفة العلوم الشريعة
أسئل الله ان يذهب حيرتك

تنبيه مهم :
المنهج الدراسي للفقه في الفصل التمهيدي هو مثل أصول الفقه,وانما الاختلاف في موضوع الرسالة

ماشاء الله تيارك الله زادك الله علماً وحرصاً على العلم
تخصص في الفقه يستوعب اصول الفقه لكن لن يكون مفصلاً

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم

اري ان تسئل ممن درست عليهم فترة طويلة
قد يعرف شيخك او استاذك ومدرسك
ميولك واين يمكن ان تبدع وتنفع الأمة
والمدرس غالبا يعرف تلميذه واكثر من الإستخارة

ثانيا:
انت قلت بنفسك عن الفقه غاص بالمتخصصات أكثر من الأصول
والأصول يفتقر إلي من يتخصص فيه
فلماذا لا تسد تلك الثغرة

ثالثا: تخصصت وخرجت اربعة سنوات من كلية الشريعة
وتخصصك في الفقه يجعلك متخصصا في فن واحد وهو الفقه
بينما دراستك في الأصول سيفتح لك علم اخر
وبهذا ستكون متمكنا من علمين وتجمع بينهما
إلا اللهم ان كنت تعلم دخولك في الفقه ستبدع وتأتي بنتائج افضل لنفسك وللمجتمع ولأنه فنك وتخصصك فالافضل ان تختار الفقه...
ولا تنسي الإستخارة والدعاء
فلن تندم

جزاكم الله خيراً جميعاً

وفقكم الله ..