[وجوب الأخذ من الشارب]عن زيد بن أرقم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من لم يأخذ من شاربه فليس منا.قال أبو عبد الرحمنالشيخ مقبل بن هادي الوادعي :هذا حديث صحيح ..[2828]
هل هذا الحديث فيه إنقطاع ؟
عرض للطباعة
[وجوب الأخذ من الشارب]عن زيد بن أرقم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من لم يأخذ من شاربه فليس منا.قال أبو عبد الرحمنالشيخ مقبل بن هادي الوادعي :هذا حديث صحيح ..[2828]
هل هذا الحديث فيه إنقطاع ؟
درجة حديث:
(ليس منا من حلق الشارب):هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس منا من حلق الشارب، فهل هذا الحديث صحيح وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأفيدوني؟ جزاكم الله خيراً.
الإجابــة
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/ind...&Id=108623الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فما سألت عنه لم نقف على كونه حديثاً وإنما وقفنا على ما جاء في سنن الترمذي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من لم يأخذ من شاربه فليس منا. وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع، وورد في سنن النسائي الكبرى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الفطرة خمس: الختان وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار وحلق الشارب. لكن ضعف هذه الرواية الحافظ ابن حجر والألباني أي بلفظ حلق الشارب... وقد تقدم التفصيل في حكم حلق الشارب وذلك في الفتوى رقم: 17131.والله أعلم.
جزاكم الله خيرا.
أين علة الإنقطاع في الحديث ؟
وجزاكم آمين.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
يعني الانقطاع بين حبيب بن يسار وزيد بن أرقم، حيث وردت زيادة راوي في الإسناد، وهو: (أبو رملة، اسمه عبد الله بن أبي أمَامَة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني)، بينهما كما عند الطحاوي في: (شرح مشكل الآثار) (1349)، من طريق خلاَّد بن يحيى الكوفي، عن يوسف بن صهيب، عن حبيب بن يسار، عن أبي رَمْلَة، عن زيد بن أرقم، به.
ومن صحح الحديث اعتبر هذه الزيادة في الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد.
وهم جلُّ العلماء المحققيناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
أحسنت، بارك الله فيك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد
جزاكم الله خيراً.
وجزاكم آميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس