الأُرْجُوْزَة المُفِيْدَة فِي مَسَائِلِ التَّوحِيْدِ نظمها الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ

الأُرْجُوْزَة المُفِيْدَة

فِي مَسَائِلِ التَّوحِيْدِ

نظمها

الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ

1276 – 1319 هـ

تقديم ومراجعة

إسماعيل بن سعد بن عتيق

بسم الله الرحمن الرحيم

الْحَمْـدُ للهِ اللَّطِيفِ الْهَادِي		إِلَـى سِلُـوكِ مَنْهَـجِ الرَّشَـادِ
مَـنْ خَصَّـهُ بِفَضْلِـهِ فَقَامَا		بِحَقِّهِ وَشَكَـرَ الْإِنْعَامَا
أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ تَعَالَى		حَمْـدًا كَثِيـرًا طَيِّبـًا تَوَالَى
كَمَـا يُحِبُّ وَكَمَـا يُرْضِيهِ		لَـهُ الثَّنَـاءُ وَالْمَجْدُ لَا أُحْصِيهِ
عَرَّفَنَا مِـنْ فَضْلِـهِ الْإِسْلَامَا		لَـْولَاهُ كُنَّـا نُشْبِهُ الْأَنْعَامَا
شَهِدْتُّ بِالصِّدْقِ الْيَقِينِ أَنَّ لَا		إِلَهَ إِلَّا اللهُ ربًّـا جـلَّا
وَأَنَّّـهُ قَـدْ أَنْزَلَ الْفُرْقَانَـا		عَلَى النَّبِيِّ الْعَرَبِـيِّ تِبْيَانَا
فَأَرْشَـدَ الْخَلْقَ لِهَـذَا الدِّينِ		بِسَيْفِـهِ وَشَرْعِـهِ الْمُبِيـنِ
صَلَّـى عَلَيْـهِ اللهُ ثُـمَّ سَلَّمَـا		مَعَ آلِهِ وَالصَّحْبِ مَـا غِيثَ هُمْا
وَبَـعْدُ فَالْعِلْمُ أَصْـلٌ الدِّينِ		حَتْمٌ عَلَيْنَا لَازِمُ التَّبْيِـينِ
لِأَنَّهُ سَفِينَةُ الْوُصُـولِ		إِلَـى بُلُـوغِ غَايَـةِ الْمَأْمُـولِ
وَهَـذِهِ أُرْجُوزَةٌ نَظَمْتُهَـا		فِي مُـدَّةٍ مِنْ غُرْبَتِـي أَقَمْتُهَا
فِي بَلْدَةٍ مَعْدُومَـةِ الْأَنِيسِ		جَعَلْتُ فِيهَـا كُتُبِـي جَلِيسِي
بَيَّنْتُ أَنْوَاعًـا مِنَ الْعِبَـادَهْ		إِخْلَاصُهَـا حَقِيقَـةُ الشَّهَـادَةِ
وَرَدُّ إِفْـكِ مَنْ إِلَيْنَـا نَسَبَـا		عَظَايِمًا فِيهَا عَلَيْنَـا كَذِبَـا
مُسْتَغْفِرًا ذَنْبِـي وَأَرْجُـو رَبِّي		قَبُولَهَا وَالصَّفْحَ فَهُـوَ حَسْبِي
فَهُوَ الَّذِي يُرجَى تَعَالَى لَا سِـوَى		بِهِ أَلُـوذُ مِنْ مُضِلَّاتِ الْهَـوَى
وَأَرْتَجِي لِي مِنْـهُ حُسْنَ الْخَاتِمَةِ		وِعِصْمَتِي عَنْ شَرِّ نَفْسِي لَائِمَةٌ
وَالْمُسْلِمِين َ وَالْقَرِيبِ وَالْوَلَدْ		فَهُوَ الَّذِي يُعْطِـي الْمُرِيدَ مَا قَصَدْ

بَيَان تَوحِيْد الرُّبُوْبِيَّة الذَّي هَوْ حُجَة فِي تَوْحِيدِ العِبَادَةِ وَالقَصْدِ

إِذَا أَرَدْتَّ أَصْلَ كُلِّ أَصْلٍ		وَالْحِكْمَةَ الْكُبْـرَى لِبَعْثِ الرُّسْلِ
فِإِنَّـهُ عِبَـادَةُ الْإِلَـهِ		وَتَرْكُ مَا يُدَّعَا مِـنَ الْأَشْبَـاهِ
مِـنْ دُونِ مَوْلَانَا الْمَلِيكِ الْبَاقِي		مَوْلَى الْجَمِيلِ الْخَالِـقُ الرَّزَّاقُ
قَدْ شَهِدَ اللهُ الْعَظِيـمُ الْمَاجِـدُ		بِأَنَّهُ الْإِلَهَ نِعْـمَ الشَّاهِـدُ
وَخَلْقُهُ أَمْلَاكُهُـمْ وَالْعُلَمَـاءُ		أَشْهَدَهُمْ فَشَهِدُوا إِذْ أَلْهَمَـا
فَخَـابَ عَبْدٌ جَعَلَ الْمَخْلُوقَـا		نِدًّا لَـهُ وَأَبْطَـلَ الْحُقُوقَـا
اللهُ رَبَّانَـا وَأَسْـدَى النِّعْمَـةَ		لِنُخْلِصَ التَّوْحِيدَ هَـذِي الْحِكْمَةُ
فَمَـا لَبِثْنَـا أَنْ دَعَا الْمُضْطَّرُّ		مَنْ لَيْـسَ ذَا نَفْعٍ وَلَا يَضُـرُّ
دَسِيسَـةٌ فِيهِـمْ مِنَ اللَّعِينِ		يُوحِـي بِهَا فِي النَّاسِ كُـلَّ حِينِ

فَصْلٌ فِي بَيَان ضَلاَلِ مَنْ يُنَادِي بِالأَمْوَاتِ الغَائِبِيْن

وَدَعْـوَةُ الْأَمْـوَاتِ تُبْطِلُ الْعَمَـلَ		وَتَسْلَخُ الْإِيمَانَ خَابَ مَـنْ فَعَلْ
شَبَّهْتُ مَنْ يَدْعُو دَفِينًا فِـي الثَّرَى		بِطَالِبِ الْعُـْريَانِ سِتْرًا مِـنْ عَرَا
وَصَـرْفُ حَقِّ اللهِ لِلْمَخْـلُوقِ		ظُلْمٌ عَظِيمٌ جَاءَ فِي الْمَنْطُوقِ
لَـوْ قَـدَرَ الْإِلَهُ حَقَّ الْقَدْرِ		مَـا قَالَ يَا مَعْروفُ أَوْ يَا لِبَدْرِي
وَإِنْ نَصَحْتُ قَايِلًا لَا تُشْرِكْ		بِخَـالِقِكَ وَبَاعِثِكَ لِحَشْرِكْ
لَقَـالَ أَنْتَ الْمُلْحِـدُ الْوَهَّابِيُّ		أَنْتَ الْجَهُـولُ مُنْكِـرُ الْأَسْبَابِ
جَحَدْتَّ قَـدْرَ سَيِّـدِي الْجِيلَانِ		وَالْعَيْدَرُوس ِ الْمُسْتَغَـاثِ الثَّانِـي
وَالْبَدَوِيُّ وَسَيِّـدِي الرِّفَـاعِيُّ		مَحَطُّ رَحْـلِ الْمُسْتَجِيرِ الدَّاعِي
وَهُمْ أُنَاسٌ كُوشِـفُوا فَأَشْـرَفُـوا		عَلَى الْغُيوبِ فَـلَهُمْ تَصَرُّفُ
أَقُـولُ دَعْـوَى كُلُّهَا ضَلَالٌ		وَقَوْلَةً مَصْنُوعَـةً مُحَالُ
سِفْسَاطُ يَصْبُوا إِلَيْهَـا الْفَاسِـقُ		يَمُجُّهَـا السُّنِّيُّ ذَاكَ الْحَاذِقُ
هَـلْ كَانَ أَمْـرُ الْكَوْنِ بِالتَّنَاوُبِ		أَمْ دَفْعَـةً أَمْ حِصَصًا فِـي الْغَالِبِ

فَصْلٌ فِي حَقِّ الأَوْلِيَاءِ الشَّرْعِيِّ

وَالْأَوْلِياءُ حَقُّهُمْ مَحَبَّتِي		لَا جَعْلُهُمْ جَهْلًا بِهَذِي الرُّتْبَةِ
واللهِ مَا قَـالَ الْوَلِيُّ ادْعُونِـي		وَإِنْ دَهَاكُمْ مَا دَهَى نَادُونِـي
فِي غُنْيَـةِ الْجِيـلِ رَدُّ الشِّـرْكِ		فَـارْجِـعْ إِلَيْهَا لَا تَكُنْ فِـي شَكِّ
حَتَّى الْعَجِينُ مِلْحُهُ سَوَّالُـهُ		نَصَّـوُهُ قَالُوا تَرْكُهُ أَوْلَى لَـهُ
قَدْ خَرَجُـوا مِنْ عُهْدَةِ الْبَيَانِ		لَكِنَّكُمْ مِـنْ جُمْلَـةِ الْعُمْيَانِ
حَاشَا هُمُوا أَنْ يَسْمَعُـوا الَقَرْنَا		وَيَرْتَضُـوا أَنْ تَسْلُكُوا طُغْيَانَا
لَا يَعْلَـمُ الْمَاضِي وَمَـا يَصِيـرُ		إِلَّا الْعَلِيـمُ الْقَادِرُ الْبَصِيـرُ
وَإِنْ تَقُلْ هُـمْ سَبَبٌ فِي النَّفْـعِ		فَبِالْبَلَاغِ لَا كَزَعْمِ الْبِدْعِيِّ
مَا السَّبَبُ الْعَـادِيُّ مِن ذَا الْبَابِ		فَارْجِعْ تَـرَى دَلَايلَ الصَّوَابِ
كَـمْ سَبَب يَفْعَـلُهُ الْإِنْسَـانُ		هُـوَ هُلْكُهُ يَسْخَطُهُ الدَّيَّانُ
مُسَلَّـمُ الثُّبُوتِ هَذَا عِنْدَهُمْ		لَكِنَّهُـمْ لَا يَعْرِفُـونَ رُشْـدَهُمْ
يَاءُ النِّدَاءِ الطَّلَبِـيِّ إِلَى الْعَلِـيِّ		قَدْ وَجَّهْتُ مَا وَجَّهْتُ إِلَى الْمَوْلَى
إِنْ قُلْتُ رَبِّي خَالِقُ الْأَفْعَـالَ		قُلْنَـا نَعَـمْ يَنْهَى عَنِ الْأَمْثَـالِ
قَدْ خَلَقَ الْأَفْعَـالَ مِنَّا وَقَضَـى		مَا خَلَقَهَا مُسْتَلْزِمٌ مِنْهُ الرِّضَا
أَرَادَهَا إِرَادَةً كَوْنِيَّةً		لَكِنْ مَا يَرْضَى لَنَا الشَّرْعِيَّةَ
حَاشَا وَكَلَّا أَنْ يُحِبَّ الْمَعْصِيَةَ		بَلْ شَاءَهَا لِحِكْمَـةٍ مُقْتَضِيَةٍ
أَنْ جَادَلُوا بِمَا رَمَيْتَ ظَنُّـوا		نُهُوضَهَـا لِغَـارَةٍ أَشَنُّوا
قُلْ خَلَقَ الْحَكِيمُ فِعْلَ الْعَاصِـي		فَلَا تَلُمْ مُرْتَكِـبَ الْمَعَـاصِـي
بِاللهِ يَا هَذَا اتْرُكَنَّهُ يَعْبَثْ		وَقُلْ لَـهُ أَنْتَ الْمُطِيعُ فَالْبَثْ
نَسْأَلُكُمْ هَلِ النِّكَاحُ عَـادِيٌّ		وَالْأَكْـُل وَالشُّربُ إذًا لِلصَّـادِي
لَأَنَّ هَذَا فِـي عُمُـومِ الْقَاعِـدَةِ		مِنْ جَهْلِكُمْ لَمْ تَفْهَمُوا مَفَاسِدَهُ
فَالِاعْتِـزَال ُ وَطَرِيـقُ الْمُجْبِـرَهْ		مَا عَنْهُمَا بُدٌّ لَكُمْ مَـا الْمَعْـذِرَةْ
فَالْمُلْحِدُ الْمُعْتَزِلِيُ ّ قَدْ قَـالَا		مَا لِشَرِّ خَلَقَ رَبُّنَـا تَعَالَى
بِضِـدِّهِ الْجَبْـرِيُّ قَـالَ الْعَاصِي		مُمْتَثِـلٌ مُحَقِّقُ الْإِخْلَاصِ
لَكِنَّمَا السُّنِّـيُّ طَوْعَ الشَّرْعِ		وَلَـمْ يَزَلْ يَسْعَى بِبَذْلِ الْوُسْـعِ
قَدْ عَبَدَ الْمَوْلَى بِفِعْـلِ الْأَمْرِ		مُخَالِفًا لِلْقَـدَرِيِّ وَالْجَبْـرِيِّ
يَقُـولُ لِـي كَسْبٌ وَلَكِـنْ خَالِقِي		خِلَافُـهُ رِبْحِـي وَإِثْمِي لَاحِقِـي
مُفَادُ كُتَـبِ اللهِ هَذَا وَالرُّسُلِ		مَا نَفَعَهُمْ إِنْ كَـانَ تَحْصِيلٌ حَصُلْ

فَصْلٌ فِي إِيْضَاحِ مَا مَرَّ مِنْ إِطْلَاقِ الْأَسْبَابِ فِي نَقْضِ أَصْلِهِمْ

وَعِنْدَنَا الْأَسْبَـابُ مِنْهَا مَا حُمِدْ		فَفِعْـلُهُ كَيِّـسٌ إِذَا لَـمْ يُعْتَمَـدْ
وَبَعْضُهَا عَنْهُ النَّبِـيُّ يَنْهَـى		فَابْحَثْ عَنِ الْمَطْلُوبِ تَـدْرِي الْكُنْهَا
وَالِاحْتِجَاجُ مُطْلَقًا بِالْقَدَرِ		مَعَ تَرْكِكَ الْأَسْبَابَ رَأْسُ الْمُنْكَرِ
فَفِي الْحَدِيثِ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ		وَاحْـذَرْ تَقُلْ لَولَا فَعَنْهَا يَمْنَعُكَ
قَالَ الرَّسُولُ لِلصَّحَابَةِ اعْمَلُوا		فَكُلُّكُمْ يَلْقَى وَلَا تَتَّكِلُوا
فَارْجِـعْ إِلَى رَدِّ التَّقِـيِّ الْهَادِي		مَقَالُهُمْ تَجِـدْهُ يَرْوِي الصَّـادِي
سَرَّحْتُ طَرْفِـي بُرْهَـةً فِي غِرَرِهِ		لَكِنَّ نَظْمِي قَـاصِرٌ عَـنْ أَكْثَرِهِ

فَصْلٌ فِي مَسْأَلِةِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ وَالْكَلَامِ فِيهِمَا إِجْمَالًا

وَالدِّينُ هُـوَ الْإِسْـلَامُ عِنْـدَ اللهِ		مَـنْ يَتَّبِعْ سِـوَاهُ فَهُـوَ اللَّاهِي
فَأَسْلِـمِ الْوَجْهَ لِمَنْ أَحْيَاكَا		وَانْقُدْ لَـهُ تَلْقَى غَـدًا مُنَاكَـا
لَا تَحْسَـبِ الْإِيمَانَ فِعْـلَ الْقَلْبِ		مِنْ دُونِ أَعْمَالٍ نَـشَتْ عَنْ حُـبِّ
فَيُطْلَقُ الْإِسْلَامُ فِـي مَوَاضِـعَ		وَيُقْصَـدُ الْعُمُـومُ عِنْدَ السَّامِعِ
وَيُقْرَنَانِ مِثْلُ قَـوْلِ (آمَنُوا		وَعَمِلُوا) وَالْحُكْمُ فِيـهِ بَايـِنٌ
هُمَا سَـوَاءٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحِفْظِ		وَالْخُلْفِ مِـنْ بَـابِ النِّـزَاعِ اللَّفْظِي
وَعِنْدَهُمْ إِسْلَامُكَ الْحَقِيقِـيُّ		مُـرَادِفُ الْإِيمَـانِ بِالتَّحْقِيـقِ
إِذَا جُزْؤُهُ الْأَعْمَالُ عِنْدَ السَّلَفِ		خِلَافُ قَوْلِ الْمُرْجِـئِ الْمُنْحَـرِفِ
وَكَوْنُهُ جُـزْءًا لَهُ إِذَا انْتَفَى		يَنْتَفِي الْإِيمَـانُ هَذَا فِي خَفِي
وَالسَّلَفُ الْمَاضُونَ عَنْهُ سَكَتُوا		وَإِنَّمَـا الْأَخْـلَافُ عَنْـُه نَكَّتُوا
وَعِلْـمُ مِثْلِـي قَاصِرٌ عَـنْ جَزْمِـي		أَرْجُو إِلَهِي أَنْ يَقْوَى فَهْمِـي
فَكَانَ إِسْـلَامٌ مِنَ التَّسْلِيـمِ		بِالظَّاهِرِ احْتَاجَ إِلَـى التَّقْسِيـمِ
يَشْتَرِكُ النِّفَاقُ وَالْإِيمَانُ		فِي أَصْلِهِ فَلَزِمَ الْبَيَانُ
حَاشَـا نِفَاقِ عَمَلِ الْأَرْكَـانِ		فَـإِنَّ إِيمَانًا بِـهِ لَا يَنْتَفِي الْإِيمَـانُ
قُـلْ فَاسِقٌ مَـنْ فَعَـلَ الْكَبِيـرَةَ		وَمُؤْمِنٌ يُحْسِـنُ بَعْضَ السِّيرَةِ
فَظَاهِـرُ الْأَعْمَالِ قُـلْ إِسْـلَامٌ		خَـوفَ اشْتَرَكَ قَالَهُ الْأَعْـلَامُ
لَأَنَّ فِي حَدِيثِ عَبْـدِ الْقَيْسِ		مَعْنًى صَرِيحًا عِنْدَ أَهْـلِ الْكَيْسِ
فَاعْتُبِرْنَ الْأَصْـلَ إِنَ قُرِنَتَا		ظَهْرًا وَبَطْنًا مِثْـلَ مَا عُلِمَتَا
وَمَـا أَتَـى لَا يَـزِنُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ		أَيْ كَامِـلٌ لَـمْ يَنْفِـهِ الْمُؤْتَمَنُ
يُوَضِّحُهُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقْ		فَاحْذَرْ تُضَاهِي فِـي الضَّلَالِ مَنْ مَرَقْ
مِنْ أَجْلِ ذَا قَـدْ قَـالَ بِالْعُمُومِ		وَبِالْخُصُوصِ حَافِظُ الْعُلُـومِ
الْقُدْوَةُ الزَّاكِي تَقِيُّ الدِّيـنِ		لِيَجْمَعَ النُّصُوصَ عَنْ يَقِينِ
وَقَبْلَـهُ الْإِمَامُ أَيْضًا أَحْمَدُ		مَعَ الْبُخَارِيِّ لَا خِصَامَ اقْصُـدْ
فَكُلُّ مَـنْ آمَـنْ فَهُـوَ الْمُسْلِمُ		مِنْ غَيْـرِ عَكْسٍ وَالْإِلَـهُ أَعْلَمُ

فَصْلٌ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَاعْتِقَادِهَا عَلَى مَا يَلِيقُ بِاللهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ تَأْوِيلٍ يُفْضِي إِلَى تَعْطِيلٍ وَتَكْيِيفٍ يُفْضِي إِلَى تَمْثِيلٍ

وَفَوِّضِ الْأُمُورَ إِخْلَاصًا إِلَى		مَنْ قَدْ تَعَالَى عَنْ سَمِيٍّ وَعَـلَا
عُلُـوَّ قَدْرٍُ وَعُلُوَّ الذَّاتِ		سُبْحَـانَ رَبِّي كَـامِـلِ الصِّفَاتِ
مُنَزَّهٌ عَمَّا يَقُـولُ الْجَهْمِيُّ		مُعَطِّلُ الْأَوصَافِ عَبْدُ الْوَهْمِ
مُكَابِـرُ الْمَنْقُولِ وَالْعُقُولِ		مُكَـذِّبُ الْقُـرْآنِ وَالرَّسُـولِ
فَكُلُّ مَنْ أَوَّلَ فِي الصِّفَاتِ		مِنْ غَيْرِ مَا عَلِمَ وَلَا إِثْبَاتِ
فَقَدْ تَعَدَّى إِذْ صِفَـاتُ الْكَـامِلِ		كَذَاتِـهِ فِي النَّفْـيِ لِلْمُمَاثِلِ
وَكُلُّهَـا يَحْتَمِـلُ التَّأَوِيلَا		إِنْ لَـمْ تَصُنْهَا حَاذِرِ التَّبْدِيـلَا
أَسْمَعَهَـا النَّبِـيُّ مِنَّـا الْبَـدَوِيَّ		وَالْحَضَرِيَّ الْمَدَنِيَّ وَالْقُـرَوِيَّ
وَلَـمْ يَقُلْ إِنْ اعْتِقَـادَ الظَّاهِرِيِّ		مِنْـهَا ظِـلَالٌ فَاطْلُبُوا مِنْ مَـاهِرٍ
قَدْ كَابَرَ الْمَوْلَـى وَقَالَ جَهْلًا		عُقُولُنَا بِالِاتِّبِاعِ أَوْلَى
أَيَعْلَمُ الْعَلَّافُ وَالْفَارَابِي		صَوَابَهَـا وَيَجْهَـلُ الصَّحَابِـي
هَـذَا مِنَ الطَّعْنِ عَلَـى الرَّسُولِ		أُوصِيكَ يَـاسُنِـيُّ بِالْمَنْقُـولِ
أَمَـا تَرَى اخْتِلَافَ أَهْـلِ الْعَقْلِ		فِيهِ وَحُسْـنَ مَـا نَحَا ذُو النَّقْلِ
كُـنْ مُؤْمِنًا بِجُمْلَةِ الْأَوْصَافِ		وَذَا الْجِـدَالِ احْذَرْهُ لَا تَصَافِي
فَمَـالَكَ مِنْ دَارِهِ قَدْ أَخْرَجَـا		مُجَادِلًا لَا يَبْغِي الْأَمْـرَ عِوَجًـا
فَادْرُجْ عَلَـى مَا قَدْ نَحَاهُ السَّلَفُ		فَغَيْـرُهُ وَاللهِ فِيـهِ التَّلَفُ
مَا فِيـهِ تَفْرِيـطٌ وَلَا إِفْرَاطٌ		كُنْ وَسَطًا يَا حَبَّذَا الْأَوسَـاط
وَالْكَيْفُ مَمْنُـوعٌ ذَرِ التَّمْثِيلَا		وَحَـاذِرِ الْجُحُودَ وَالتَّعْطِيلَا
وَنَـزِّهِ الْبَارِي عَنِ الْحُلُولِ		وَالْاتِّحَـادِ وَاقْـضِ بِالْمَنْقُـولِ
وَلَا تُطِـعْ أَئِمَّـةَ الضَّلَالِ		مِنْ جَاحِدٍ مُعَطِّـلٍ أَوْ غَـالٍ
فَجَاحِدُ الصِّفَاتِ عَبْدُ الْعَـدَمْ		وَسَالِكُ التَّشْبِيـهِ عَبْـدُ الصَّنَمْ

فَصْلٌ فِي بَيَانِ أَنْوَاعِ التَّوْحِيدِ الَّذِي هُوَ حَقُّ اللهِ عَلَى الْعَبِيدِ

وَحَقِّـقِ التَّـوْحِـيدَ إِخْلَاصًا وَلَا		تَبْـغِ عَـنِ الدِّيـنِ الْقَوِيـمِ مَعْدَلًا
لَأَنَّ فِيهِ وَقَعَ الْخِصَامُ		وَشُرِعَ الْجِهَادُ وَالْإِمَامُ
يَقُولُ جَلَّ (وَلَقْـدْ بَعَثْنَا)		فَافْهَـمْ خَطَابًا عَمَّنَا مَـا اسْتَثْنَى
(أَنِ اعْبُدُوا اللهَ) اتْرُكُـوا الطَّاغُوتَا		مَـا صَحَّ إِخْلَاصٌ وَهَـذَا يُؤْتَى
قَـدْ عَدَّهُ أَهْلُ الْبَيَانِ شَرْطًا		لِصِحَّـةٍ فَاسْلُـكْ طَرِيقًا وَسَطًا
مَعْنَاهُ أَنْ تُحَقِّقُـوا الْعِبَادَةَ		وَتُخْلِصُوا النِّيَّاتِ وَالْإِرَادَةَ
فِي الْخَوْفِ وَالْحُبِّ مَعَ الرَّجَـاءِ		وَالذَّبْـحِ وَالنَّذْرِ مَـعَ الدُّعَاءِ
وَتَسْتَعِينُوا تَسْتَغِيثُوا تَخْضَعُـوا		تَوَكَّلُـوا ثُـمَّ اسْتَعِيذُوا وَاخْشَعُوا
للـهِ إِذْ جَمِيعُهَـا يُسَمَّـى		عِبَـادَةً وَاللَّفْظُ مِنْـهُ عَمَّا
فَصَرْفُهُ لِغَيْرِهِ سُبْحَانَـهُ		شِرْكٌ بِـهِ مُخَالِفٌ مَنْ دَانَهُ
قَـدْ جَعَلَ الْحَسَبَ لَهُ وَالرَّغْبَـةَ		دُونَ الرَّسُولِ فِي عِتَابِ الْعُصْبَةِ
وجَعَـلَ الصَّلَاةَ وَالْأَنْسَاكَا		لَـهُ تَعَالَى حَاذِرِ الْإِشْرَاكَا
وَفِـي تَعَـالَوْا اتْلُ لَفْظًا لِنَكِـرَهْ		وَآيَـةٌ فِـي الْجِنِّ غَيْظُ الْكَفَرَهْ
إِذْ فِي سِيَـاقِ النَّفْيِ قَالُـوا إِنَّهَـا		تِعِمَّ فَـاعْرِفْ لَا حَرُمْتَ مِنْهَا
وَقَوْلُـهُ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّـا		قَـدْ قَطَعَتْ كُلَّ الشُّـكُوكَ عَنَّا
لِأَنَّهَا هِـيَ الْحِكْمَـةُ الشَّرْعِيَّـةُ		لَهَـا خُلِقْنَا حِكْمَةٌ مَرْعِيَّةٌ
قَـدْ رَضِيَهَا دِينًا لَنَا وَمِلَّهْ		أَقَـامَهَا بِوَاضِحِ الْأَدِلَّـهْ
وَصَّى أُولِي الْعَزْمِ بِهَـا الْعَزِيزُ		إِنَّ السَّعِيـدَ مَنْ لَهَا يُجُـوزُ
وَحَقُّـهُ سُبْحَـانَهُ عَلَيْنَـا		تَوْحِيدُهُ لَوْلَاهُ مَا اهْتَدَيْنَا
وَحَقُّنَا عَلَيْـهِ بِالْإِخْلَاصِ		أَوْجَبَـهُ فَضْـلًا بِلَا قِيَـاسِ
وَمُحْكَمُ الْقُـرْآنِ يَكْفِـي الْمُنْصِفَا		إِذَا رَأَى الْبُرْهَـانَ فِيهِ اعْتَرفَا
وَمَا أَتَـى فِـي سُـورَةِ الْأَحْقَافِ		وَفَـاطِرٍ مَعَ سَبَـأ قُلْ كَافٍ
إِنْ قَـالَ فِي الْأَصْنَامِ ذَا فَاسْأَلْهُ		هَلْ يَعْرِفُ الْقُرْآنَ كِيْ يَقْبَلْهُ
قُلْ فِـي جِدَالِ بْنِ الزَّبْعَرِيِّ لِلنَّبِيِّ		فِـي آيَةِ التَّعْمِيمِ تَنْبِيهُ الْغَبِيِّ
قَـدْ أَخْرَجَتْ مَـا بَعْدَهَا مِنْ سَبَقَتْ		مِنْ رَبِّنَا الْحُسْنَى لَهُمْ وَفَرَّقَتْ
إِنَّ قُرَيْشًـا وَافَقَتْ إِذْ سَمِـعَتْ		تِلْكَ الْغَرَانِيقَ الْعُلَا فَسَجَدَتْ
وَقَدْ نَهَانَا عَـنْ دُعَـاءِ الْأَنْبِيَـا		فِي سُورَةِ الْإِسْرَاءِ عَنْهُ مُنِبِيَا
قَـدْ خَصَّهُمْ بِالذِّكْـرِ وَالْمَلَائِكَـ ةَ		مَـعَ قُرْبِهِمْ لِيُبْطِلَ الْمُشَارَكَةَ
وَيَقْتَضِـي أَنَّ الَّذِينَ دُونَهُـمْ		أَوْلَى وَلَكِنْ حَكَمُوا ظَنُّوهُمْ
قَـدْ عَارَضُـوا هَذَا بِتَلْفِيقِ الشَّبَهْ		وَغَيَّرُوا الْأَسْمَـاءَ مِنْ قُبْحِ السَّبَهْ
وَلَقَّبُـوا أَهْلَ الْهُدَى أَلْقَابَا		شَنِيـعَةً فَالْمَوْعِـدُ الْحِسَابَا
وَطَعَنُوا فِي دِينِ مَـن دَعَاهُمْ		أَنْ يُخْلِصُوا لِرَبِّهِمْ دُعَـاهُمْ
سَمُّوهُمُوا خَوارِجًـا قَـدْ كَفَـرُوا		مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ نَحْوَهُمْ بَلْ هَجَرُوا
وَخَالَفُـوا الْمَذَاهِبَ الْمَشْهُـورَةَ		وَيُنْكِرُوا الزِّيَارَةَ الْمَأْثُورَةَ
وَزَعَمُوا بِأَنَّـهُ مِنْ أَعْصُـرٍ		وَالنَّـاسُ قَدْ عَادُو السُّبَلَ الْمُنْكَرِ
وَأَنَّهُ بِمُطْـلَقِ التَّوَسُّلِ		بِالصَّالِحِينَ احْكُمْ بِتَكْفِيـرٍ جَلِي
حَاشَـا هُمُـوا مِـنْ هَـذِهِ الْأَقْـوَالِ		صُـدُورُهَا لَا شَكَّ مِـنْ جُهَّالِ
وَقَتَلُـوا جَمْعًـا كَثِيـرًا عِلْمًا		مِنْ بَلْدَةِ الَاحْسَا وَأَهْرَقُوا الدَّمَا
نَعَمْ وَلَكِـنْ يَقْتَضِيـهِ الشَّـرْعُ		بِقَتْلِهِمْ مَنْ لِلْفَلَاحِ يَدْعُو
وَكُلُّهُمْ قُرآءُ فِي الْمَسَاجِـدْ		مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ مَا لِقَـوْلِي جَاحِدْ
قَـدْ عَدَّهُمْ حُسَيـنٌ فِي تَارِيخِـهْ		فَادْمَغْ بِهِ الْكَذَّابَ فِـي يَافُوخِهْ
وَأَنـَّه قَدْ قَتَلَ الْمُصَلِّـي		عَلَـى النَّبِـيِّ بِـأَشْرَفِ الْمَحِلِّ
وَيَنْهَبُ الْأَمْوَالَ وَالْأَوْقَافَ		يُبْطِلُهَا وَيَـدَّعِي الْإِنْصَافَا
وَيَدَّعِي بِأَنَّـهُ يُجَاهِدْ		مَعْ هَدْمِهِ الرِّبَاطَ وَالْمَسَاجِدْ
وَأَنَّهُ يَقُولُ إِنَّمَا النَّبِيُّ		كُرْمَةٌ فِـي الْقَبْرِ تَحْتِ النُّصُبِ
سَوْطِي بِهِ نَفْعٌ وَلَيْسَ فِيهِ		نَفْعٌ لَهُمْ وَخَابَ مَـنْ يَأْتِيهِ
وَإِنَّهُمْ قَـدْ كَـشَفُوا الْحِجَابَا		عَنْ قَبْـرِهِ وَقَلَعُوا الْأَخْشَـابَا
وَأَسْقَطُوا مِنْ بَغْيِهِمْ لِحُرْمَتِهْ		وَكَـفَّرُوا مِنْ غَيِّهِمْ لِأُمَّتِـهِ
قَدْ عَمَّمُوا بِالْكُفْرِ مَنْ سِوَاهُمْ		أَقُولُ حَاشَاهُـمْ إِذَنْ حَاشَاهُمْ
عَـنْ ضِدِّهِمْ نَقَلْتُمُـوا مَا قُلْتُمْ		جَهَِّلْتُمُوا بِـدَّعْتُمُوا ضَلَّلْتُمُـوا
لَا أَنَّكُمْ وَاللهِ قَوْمٌ بُـهْتُ		مِثْلَ الْيَـهُودِ أَبَـدًا شَابَهْتُوا
جَوَانِبًا يَا فُرْقَةَ الطُّغْيَانِ		سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ مِنْ بُهْتَانِ
أَقُولُ وَامَقْتُ يَـاإِلَهِـي مِنَّا		مِـنْ أَبْغَضِ الْهَادِي وَمَـا قَدَّسْنَا
سَلِمْتُ إِنْ فِـي الْبِلَادِ الشَّاسِعَهْ		مَـنْ قَـاتَلُوا مِـنْ غَيْـرِ مَا مُرَاجَعَهْ
وَأَخْطَئُوا فِـي نَادِرِ الوَقَـايِعْ		مَا لِقَدْحٍ فِينَا وَالْمَـلامُ رَاجِعْ
مَا قَدَحَ الْخَطَـأُ مِنْ أُسَـامَةَ		وَخَالِدٍ فِي الْمُصْطَفَى مَنْ لَامًـهُ
وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الدُّعَاةِ الْعِصْمَةُ		إِذَا صَفَى إِخْلَاصُهُمْ مِـنْ وَصْمَهْ
قَـدْ قَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ اجْعَلْ لَنَّا		الْأَنْواطَ حَقُّ قَوْمِ مُـوسَى خُلَّنَا
مَنْ طَعَنَ ذِي طَعْنٍ فَإِنَّ الْحَقَا		كَالشَّمْسِ فَانْصُرَا مَا تَرَهُ الصَّدَقَا
وَلَـمْ نُكَفِّرْ غَيْـرَ قَوْمٍ جَعَلُوا		وَسَايِطًـا يَدْعُونَهُمْ وَسَأَلُوا
الْأَمْواتَ وَالغِيابَ مَـا لَا يَقْدِرْ		عَلَيْـهِ إِلَّا اللهُ وَهُوَ الْأَكْبَرُ
وَشَرْطُهُ يَـا ذَا قِيَـامِ الْحُجَّةِ		وَعِنْدَنَا فِـي ذَاكَ قَـوِيُّ حُجَّةِ
رُكْنُ الصَّلَاةِ عِنْدَنَا صَلَاتُنَا		عَلَى الرَّسُولِ مَا سَخَى عُدَاتُنَا
هُوَ عِنْـدَنَـا أَحَبُّ مِنْ نُفُوسِـنَا		بِشَـرْعِهِ تَقْدِيمُنَا تَقْدِيسُنَا

فَصْلٌ فِي الزِّيَارَةِ الشَّرْعِيَّةِ

وَعِنْدَنَا التَّفْصِيلُ فِي الزِّيَـارَةِ		فَـاعْرِفْهُ بِالتَّصْرِيحِ لَا الْإِشَـارَةِ
مَنْ قَالَ زُورُوا قَالَ لَا تُشِدُّوا		رَحْلًا إِلَى غَيْرِ الَّذِي أُعِدُّوا
كِـلَاهُمَا قَـدْ قَـالَهُ الشَّفِيـعُ		فَأَنْكَرُوا النَّصَّيْنِ أَوْ أَطِيعُوا
نَدِينُ مَوْلَانَا بِإِتْيَانِ النَّبِـي		إِتْيَـانَ تَسْلِيـمٍ وَهَذَا مَـذْهَبِي
لَا كَـالَّذِي يَـزُورُهُ اسْتِمْدَادَا		مَعْ لَعْنِهِ مَنْ جَعَلَ الْأَعْيَـادَا
وَلَعْنُهُ مَنْ جَعَلَ الْقُبُورَ		مَسَـاجِدًا فَـاجْتَنِبِ الْمَحْظُورَا

فَصْلٌ فِي بَيَانِ الشَّفَاعِةِ الْمُثْبَتَةِ وَالْمَنْفِيَّة ِ

شَفَاعَةٌ مِنْ قَبْلِ يَوْمِ الْمَوْقِفِ		أَوْ دُونَ إِذْنِ اللهِ هَذَا مُنْتَـفِـي
أَوْ لِلَّـذِي لَا يَرْتَضِيهِ الْمَوْلَى		قَدْ أَبْطَلَتْهُ وَاضِحَاتٌ تُتْلَى
وَعِنْدَنَا لَا تُـطْلَبُ الشَّفَاعَـةُ		مِنْ غَيْرِ مَوْلَانَا بِشَرْطِ الطَّـاعَةِ
لِأَنَّـهَا مَـوْعُودَةٌ فِـي الْمَوْقِفِ		لِمُخْلِصٍ لِا مُشْـرِكٍ مُنْحَرِفِ
قُلْ يَا إِلَـهَ الْحَقِّ شَفِّعْ عَبْدَكَـا		مُحَمَّدًا فِينَا وَحَقِّقْ وَعْدَكَـا
وَعَافِنَا مِنْ فِتْنَةِ الْإِشْرَاكِ		فَإِنَّهَا حبَالَةِ الْأِشْـرِاكِ

فَصْلٌ فِي تَغْيِرِهِمْ اسْمَ الشِّرْكِ الْأَكْبَرِ وَتَسْمِيَتِهِ تَوَسُّلًا تَوَصُّلًا إِلَى الضَّلَالِ وَتَعْمِيَةً عَلَى الْجُهَّالِ

بِشُبَـهٍ وَأَبْطَلُوا الشَّرِايعَا		قَدْ فَتَحُوا لِلشِّـرِكِ بَابًا وَاسِعًا
وَكُـلَّ شِيْءٍ فَـافْعَلُوه تَرْشُدُ		قَـالَ لَهُمْ جُهَّالُهُمْ لَا تَسْـجُدُوا
قُولُوا النَّدَا هَذَا وَلَيْسَ بِالدُّعَا		وَنَادَوْا الدَّفَيْنِ عَاكِـفِينَ رُكَّعَا
لُبُّ السُّجُودِ إِنَّـهُ الْمَمْنُوعُ		أَقُولُ فَالْخُضُوعُ وَالْخُشُوعُ
بِأُحُدٍ أَوْ يَسْتَـعِيذَ أَحْمَدُ		وَقَدْ نَهَى أَنْ يَسْتَغِيثَ أَحَدٌ
عَلَيْهِ سَـدًّا لِلَّذِي هُوَ أَكْبَرُ		نَهَاهُمُوا عَنْ فِعْلِ شَـيْءٍ يُـقَدَّرْ
فَجِئْتُـمُـوا بِبِـدَعٍ فَظِيعَـهْ		لَـمْ تَعْرِفُوا مَقَاصِدَ الشَّرِيعَـهْ
بَـانَ إِجْمَاعًا عَلَـى هَذَا اسْتَقَر		شَبَّهْتُمُوا عَلَـى الطَّعَـامِ وَالْبَقَر
لَا دَلِيلَ عِنْدَهُمْ يُعَارِضْ		وَلَمْ يُخَالِفْ غَيْرُ أَهْلِ الْعَارِضْ
قَدْ أَطْلَقُوا عِبَـارَةَ لَا تَجْحَدْ		مَـعَ أَصْحَابِ الْإِمَـامِ أَحْمَدْ
أَقُولُ أَبْعَدْتُهُمْ عَنِ الْإِصَابَةِ		دَلِيلُهُمْ تَوَسُّلُ الصَّحَابَـةِ
احْدَثْتُمُوا مَا لَمْ يَكُـنْ مَـعْهُودَا		مِنْ جَهْلِكُمْ لَمْ تَفْهَمُوا الْمَقْصُودَ
الْخَائِضِينَ فِـي بِحَارِ الْفَـهْمِ		فِي السَّلَفِ الْمَاضِينَ أَهْلِ الْعِلْمِ
فِـي الزَّمَنِ الْمَخْصُوصِ أَوْ مَنْ يُحْضِرُهُ		يَفْعَلُهُ الْمَخْصُوصُ مَنْ ذَا يُنْكِرُهُ
فِي مَحِلَّاتِ الْقَحْطِ وَالسِّنِينَ		لَا بَاسَ يَسْتَسْقِي بِأَهْلِ الدِّينِ
فَيَرْفَعُونَ الْأَيْدَ نَحْوَ الْأَعْلَـى		فَيَخْرُجُ الصَّلَاحُ لِلْمُصَلِّي
وَالْمَيِّتِينَ تُدْفَـعُ النَّوايِبَ		مِـنْ أَيْنَ صَحَّ أَنَّـهُ بِالْغَائِبِ
عَنْ الرَّسُـولِ عِنْـدَ ذِي التَّحْقِيقِ		وَفِي عُدُولِ الرَّاشِدِ الْفَارُوقِ
بِخَاطِرٍ يَدْعُو شِجَاءَ الَاغْبِيَـا		مِـنْ بَعْدِهِ بَـعَمِّهِ مُسْتَسْقِيًا
وَهَـذِهِ أَسْقَطَـهَا الْأَرْجَـاسُ		قَـالَ لَهُ قُمْ فَـادْعُ يَا عَبَّـاسُ
هُوَ فَارِقٌ وَالْجَهْلُ رَأْسُ الـدَّاءِ		وَلَا يُقَـاسُ الْمَيْتُ بِالْأَحْيَاءِ
وَمَنْ يَزِغْ عَنِ الصَّـوَابِ أَحْمَقْ		مَا فِيهِ وَاللهِ لَـهُمْ تَعَلُّقْ
مَنْ ضَلَّ عَادُوا عِنْدَ دَهْيَا تُؤْلِـمْ		لَو كَـانَ لِلْـجَوَازِ فِيمَا يَزْعُـمْ
مِثْلَ الْمَمَاتِ وَيْحَهُ مَـا اسْتَحْيَـا		وَسْأَلُوهُ حَيْثُ كَانَ لِلْجَوَازِ الْمَحْيَا
يُنْكِـرُهُ حَكَـاهُ كُـلُّ مُنْصِفِ		حَتَّى السُّؤَالُ بِالنَّبِيِّ الْحَنَفِـيِّ
أَوْ بِاسْمِـهِ أَوْ صِفَـةِ الْمُطَابِـقْ		يَقُولُ لَا تَسْأَلْ بِغَيْـرِ الْخَـالِقْ
وَاخْتَارَ دِينَ الْعَارِضِي مَذْهَبَـا		لَو كَانَ حَيًّا قُلْتُمْ تَوَهُبَّـا
وَقَوْلُنَـا عِنْدَ الْهُدَاةِ شَـاعَا		فَـأَيْنَ أَيْنَ خَرَقْنَا الْإِجْمَاعَا
عِبَـارَةٌ بِهَا الشُّـكُوكُ تَنْجَلِي		وَلِلْإِمَـامِ بْنِ عَقِيلِ الْحَنْبَلِي
وَابْحَثْ تَرَى الْإِقْنَاعَ فِي مَسَائِلِهِ		عَنَاهُ سَلِ التَّقِيَّ فِـي رَسَـائِلِهِ
وَاحْذَرْ شُرُوحًا سَرَحَتْ وَادِي عَمَا		وَاتَّبِعْ أَخِي فِي الدِّينِ مَنْ تَقَدَّمَا

فَصْلٌ فِي وُقُوعِ الشِّرْكِ فِي الْعَالَمِ

عَنْ صَفْوَةِ الْقُرُونِ حِصْنِ السُّنَّةْ		فَلْيُـورِدُوا اسْتِغَاثَةً بِـالْمَيِّتْ
مُسَاوِيًـا أَوْ يَقْتَضِي التَّرْجِيحَا		أَوْ خَبْرًا يُـعَارِضُ الصَّحِيحَـا
لَـمْ يَفْعَلُوا الْإِسْلَامُ عِنْدَهُ		إِنَّ الْأَوْلَى سَدُّوا طَرِيقًا سَدَّهُ
وَالْجُلُّ عَنْ حُكْمٍ بِهَذَا امْتَنَعَا		وْالْخُلْفُ فِـي اسْتِقْبَالِهِ وَقْتَ الدُّعَا
وَلَوْ لَـمْ يَكُنْ دَلِيلُهُ فِي السَّمْعِ		سَدُّ الذَّرَايعِ مِنْ أُصُـولِ الشَّرْعِ
خَوفَ الْغُلُوِّ الْمُفْسِدِ الْمَلْعُونِ		إِنْ الرَّسُولَ قَـالَ لَا تُطْرُونِي
مَقْصُودُهُ حِمَايةُ التَّوْحِيدِ		وَلَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ
وَطَلَبُوا دَفِينَهَا الثَّوَابَا		فَاهْجُرْ أُنَاسًا قَـدْ شَيَّدُوا الْقِبَابَ
جِئْنَاكَ مِنْ بَـعْدُ فَـلَا تَنْسَانَا		يَـأْتُونَهُ دَاعِينَ يَا فُـلَانَا
مَـا عَرَفَ الْإِلَـهَ حَتَّى يَعْبُدُهْ		وَإِنْ عَلَاهُ الْمَوْجُ نَـادَى سَيِّدَهْ
وَمَنْ يُنْجِي فِـي ظُلُمَاتِ الْبَحْرِ		أَمَّنْ يُجِيبُ دَعْـوَةَ الْمُضْطَّرِ
خَالَفْتُمُوا أَحْكَامَهُ وَأَمْرَهُ		سُبْحَانَ رَبِّي مَا عَرَفْتُمْ قَدْرَهُ
هَذَا لِعَمْرِي غَايـَةَ الشِّقَـاقِ		جَعَلْتُمُوا الْمَخْلُوقَ كَـالْخَلَّاقِ
يَصِحُّ إِسْلَامٌ مِنَ الْكُفَّـارِ		ظَنَنْتُمُوا بِـأَنَّ بِالْإِقْرَارِ
لَوْ كَـانَ ذَا الشِّرْكِ صُرَاح صِرْفِ		وَالنُّطْقُ بِالشَّهَادَتَي ْنِ يَكْفِـي
لَأَنَّهُمْ لَـوْ نَطَقُوا مَـا انْحَرَافُوا		فَالْأَوَّلُونَ بِالْمَعَانِي أَعْرَفُ
مِنْ أَجْلِهِ قَدْ نُهُوا قَصْدُ النَّبِـيِّ		لِأَنَّهُمْ أَهْلُ اللِّسَانِ الْعَرَبِـيِّ
أَوْثَانَهُمْ بِعَمَلِ يُطَابِقُ		وَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقُوا
أَجَعَلَ الْأَرْبَـابَ رَبًّا وَاحِدًا		قَالُوا لَهُ لَمَّا أَتَاهُمْ بِالْهُدَى
بِأَنْ يَكْفِيَهُ نُطْقُ لَاكْتَفَا		لَوْ عَلِمَ الْمَصْدُودُ عَمُّ الْمُصْطَفَى
لَمَّا أَتَاهُ مُشْفِقًا مَهْمُومَا		وَقَالَها يُرْضِي بِهَا الْمَعْصُومَا
لِتَـارِكِ الْإِشْرَاكِ ذَا الشَّنَاعَتِي		وَقاَلَ قُلْهَا إِنَّمَا شَفَاعَتِـي
وَذَكَّـرُوهُ الْحُجَّةَ الْمَلْعُونَهْ		فَصَدُّهُ الْجُلَسَـا يُوصُونَهْ
إِنْ لَمْ يُفَـارِقْ عِنْدَهَا مَا سَنَّهُ		لِفَهْمِهِ الْمَدْلُولِ يَدْرِي أَنَّـهُ
مِنْ دُونِ صِدْقٍ وَيَقِيـنٍ يَنْقُضُ		وَاخْتَارَهُ الْأَبَـاءُ فَالتَّلَفُظُ

فَصْلٌ فِي بَيَانِ شِرْكِ أَهْلِ الزَّمَانِ وَشِدَّتِهِ

وَالْآنَ بَاضَ الْمُغْتَوِي وَفَرْخَـا		وَكَانَ شِرْكُ الْأَوَّلِينَ فِي الرَّخَا
وَاقْضُوا فِـي الشِّدَةِ الْحَوَايِجَا		أَرْضَاهُمُوا قَالَ اجْعَلُوا الْوَلَايْجَا
فَادْعُوهُمُوا فِي كُلِّ مَا أَرَدْتُّمْ		أَعْمَالُكُمْ قَدْ ضَعُفَتْ قَصَّرْتُمُوا
فِـي أَنَّهُمْ يَعْصُونَ أَمْرَ الدَّاعِي		فَامْتَثِلُوا أَمْـرَ اللَّعِينِ السَّاعِي
بَـلْ أَنْكَرُوا مِنْ جَهْلِهِمْ أَنْ يُفْرَدَا		مَا أَنْكَرُوا جَمِيعُهُمْ أَنْ يُعْبَدَا

فصْلٌ فِي وُجُوبِ الْكُفْرِ بِالطَّاغُوتِ

فِي الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى فَأَيْنَ الْعَالِمُ		وَالْكُفْرُ بِالطَّاغُوتِ فَرْضٌ لَازِمُ
يَكْفِي وَيَشْفِي فَاشْرَبِ الصَّافِي الْعَذِي		فِي آيَةِ الْكُـرْسِيِّ وَالنَّحْلِ الَّذِي
فَإِنَّهُ الطَّاغُوتُ قُلْ مَمْنُوعَا		فَكُـلُّ مَا جَاوَزَ الْمَشْرُوعَا
سَمَّى الْمُطَـاعَ فِي الضَّلَالِ رِبًا		عِبَـادَةٌ أَوْ طَـاعَةٌ أَوْ حَبَا
قَالَ النَّبِيُّ لَيْسَ هَذَا الْمَقْصِدُ		هَذَا عَدِيٌّ قَالَ لَسْنَا نَـعْبُدُ
أَرْبَـابُهُمْ مُبْينًا أَخْبَارُهُمْ		يَتْلُو عَلَيْـهِ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ
كَـذَلِكَ فِـي التَّجْرِيمِ بِالتَّظْلِيلِ		هِيَ طَاعَةُ الْأَحْبَارِ فِي التَّحْلِيلِ
لَا حَبَّذَا مَأْمًُـورهُـمْ وَالْآمِرُ		وَالْحُكْمُ بِالْقَـانُونِ أَمْـرٌ مُنْكَرٌ
لَا تَجِدُ لَا تَقْعُدْ وَلَا تَـرْكَـنُوا		مَـا عَلِمَ الْمِسْكِينُ حِينَ يَدَّهِنْ
تَكْفِي وَلَكِـنْ قَـدْ دَهَاهُهُمْ جَهْلُهَا		يَقُولُ دِينِي لِي وَقُـلْ يَأَيُّهَا
فَاتَّخَذَتْ لِلْجَمْعِ وَالْمُسَـالَمَ ةِ		قَدْ أُنْزِلَتْ لِلْفِرَقِ وَالْمُصَادَمَة ِ

فَصْلٌ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ

هُوَ طَـهَ الْخَلِيلُ لَا تَبَاهِي		وَالْأَمْـرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالتَّنَاهِي
مُرُوا تَنَاهُوا أَوْ لِيُـوشِكَنَّا		إِنَّ الرَّسُـولَ قَـالَ فِيمَا سَنَا
وِلَايَةُ الْحَبِيبِ وَالْآمَـالِ		وَالْحُبُّ فِـي اللهِ بِهِ تُنَالُ
فَاكْـرَهْ مُفَارِقَ أَمَّةِ التَّنْدِيدِ		وَالْبُغْضُ فِيـهِ لَازِمُ التَّوْحِيدِ
وَاقْبِضْ عَلَى الْجَمْرِ فَهَذَا وَقْتُهُ		وَاصْبِرْ عَلَى الْحَقِّ فَهَذَا نَعْتُهُ
عَـادَ غَريِبًا طَبَّقَ نَصُّ الْمُؤْتَمَنِ		وَاعْرِفْ بَأَنَّ الدِّينَ فِي أَهْلِ الزَّمَنِ
كُلُّ امْرِئٍ مُنْتَسِبٍ إِلَيْـهِ		يَحِقُّ أَنْ يَبْكِـي دَمًا عَلَيْهِ
عَلَى النَّبِيِّ الْعَرَبِـيِّ أَحْمَدَا		وَخَيْرُ خَتْمِي بِالصَّلَاةِ سَرْمَـدَا
الْبَاذِلِينَ الْجُهْدَ فِي نَفِي الرَّدَا		وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ أَنْصَارِ الْهُدَى
وَمَـا بَكَى عِنْدَ الْحَطِيمِ الْبَاكِـي		مَـا غَرَّدَ الْقَمْرِيُّ أّعْلَاهُ الرَّاكِي
مِيمَمًا أَعْـلَامُ ذَاكَ الْوَادِي		وَمَـا حَدَا الْعِيسُ الْجِيادُ الْحَـادِي

--------الارجوزة كاملة على هذا الرابط http://ahl-tawhid.e-monsite.com/pages/--49.html

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (فالله، الله، إخواني: تمسكوا بأصل دينكم أوله وآخره، أُسه ورأسه، وهو: شهادة أن لا إله إلاَّ الله؛ واعرفوا: معناها؛ وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم، ولو كانوا بعيدين؛ واكفروا بالطواغيت، وعادوهم، وابغضوا من أحبهم، أو جادل عنهم، أو لم يكفرهم، أو قال ما عليّ منهم، أو قال ما كلفني الله بهم، فقد كذب هذا على الله، وافترى؛ بل: كلفه الله بهم، وفرض عليه الكفر بهم، والبراءة منهم؛ ولو كانوا: إخوانه، وأولاده؛ فالله، الله، تمسكوا بأصل دينكم، لعلكم تلقون ربكم، لا تشركون به شيئاً؛ اللهم توفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين)http://ahl-tawhid.e-monsite.com/http://ahl-tawhid.e-monsite.com/

رحم الله الشيخ اسحاق رحمة واسعة وجزاكم الله خيرا لكن بخصوص قوله رحمه الله ( هُوَ طَـهَ الْخَلِيلُ لَا تَبَاهِي )
قال الشيخ بن باز رحمه الله
(يس) ليست من أسمائه ﷺ على الصحيح، وهكذا (طه) ليست من أسمائه، بعض الناس يظن ذلك وليست من أسمائه لا (طه) ولا (يس) ولا غيرها من فواتح السور عليه الصلاة والسلام، وإنما هي حروف مقطعة مثل: (الم)، ومثل: (حم)، ومثل: (المص) وأشباهها، كلها حروف مقطعة في أوائل السور لله فيها الحكمة العظيمة سبحانه وتعالى، وليست أسماء للنبي ﷺ، ولكن يقال: سورة طه، سورة يس، سورة المص، سور حم كذا لا بأس.
وأما أسماؤه فهي كثيرة عليه الصلاة والسلام، لكن أشهرها محمد، وأحمد عليه الصلاة والسلام، والماحي، والحاشر، والمقفي، كما جاء في الأحاديث نبي التوبة نبي الرحمة نبي الملحمة كل هذه من أسمائه عليه الصلاة والسلام وأشهرها محمد وأحمد عليه الصلاة والسلام. نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/14968/%...9%87-%EF%B7%BA