" ابْنَ آدَمَ إِنِّي مَا خَلَقْتُ هَذِهِ الدُّنْيَا مُنْذُ خَلَقْتُهَا، إِلَّا مِحْنَةً عَلَى أَهْلِ الْإِيمَانِ ".

أخرج الإمام الشجري في الأمالي الخميسية حديثً قدسيًّا لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما :
[2413 ] عَنُ ابْنُ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: " يَقُولُ اللَّهُ عز وجل:
" ابْنَ آدَمَ إِنِّي مَا خَلَقْتُ هَذِهِ الدُّنْيَا مُنْذُ خَلَقْتُهَا، إِلَّا مِحْنَةً عَلَى أَهْلِ الْإِيمَانِ، وَمَا نَظَرْتُ إِلَيْهَا إِلَّا بِعَيْنِ الْمَقْتِ، فَلَا تُوَالِهَا، فَأُعَادِيَكَ ".
من طريق فقال:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْهَرَوِيُّ، بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْقُرَشِيُّ، بِنِينَوَى قَرْيَةِ يُونُسَ بْنِ مَتَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ الرَّحْبِيُّ، بِالرَّحْبَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَلْطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنُ ابْنُ عُمَرَ، قَالَ: رسول الله (ص) : ... فذكره ".
قلتُ : فيه قاسم بن إبراهيم الملطى
ذكر الإمام الذهبي في ميزان الاعتدال 367/3:
قال الدارقطني: كذاب.
قلت [أي الإمام الذهبي]: أتى بطامة لا تطاق، [ذكر له حديثين عن لوين وقال: "وهذا باطل وضلال"].
ذكره الدَّارَقُطْنِي ّ في «الضعفاء والمتروكين» (440) ، وقال عن مالك، يكذب.

وقال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 454/14:
"وكان كذابا أفاكًا يضع الحديث، روى عنه الغرباء عَنْ أبي أمية المبارك بْن عَبْدِ اللَّه، وعن لوين، عَنْ مالك عجائب من الأباطيل ".
وقال ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة المرفوعة [2 : 309] بعد أن ساق الحديث:
" ( مي ) من حديث ابن عمر، وفيه أبو أمية المبارك بن عبد الله، وعنه قاسم بن إبراهيم الملطي ".
أبو أمية هذا " ليس بثقة، وَلا مأمون. انتهى". كذا قال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 18/9 ت أب غدة.
وذكر في ترجمة قاسم الملطي : " وقال الخطيب: روى عنه الغرباء، عَن أبي أمية المبارك بن عبد الله وعن لوين عن مالك عجائب من الأباطيل ".
والله أعلم.