موضوع كتابي (نظم الدرر في دلالات أسماء السور)

(مَوْضُوعُ الْكِتَابِ ، والْغَرَضُ مِنَ التَّأْلِيفِ)
وقد أردْتُ في هذا المبحث : الاهتمامَ بـ (مَقاصدِ سورِ القرْآن) خاصةً عن طريق اسْمها ، كما هو ظاهر مِنَ اسمه ، فوضعتُ لكلِّ اسم ترجمةً تعنْوِنُ لمقصَد السُّورة ، وتبين دَلالاتِ ذلك الِاسمِ على ما تضمنتْه السورة من محورٍ أساسٍ ، ثم شرحتُ تلك الترجمةَ ، وبينت : كيف جاءتِ السورةُ بهذا الْـمِحْوَرِالذ ي ترجمتُ له ، واعْتَمَدْتُ في كُلِّ ذلك (التوثيقَ ، والعزوَ) بِذِكْرِ مَا قَالَهُ الْعُلَمَاءُ ، وعَزْوِ كل نَقْلٍ إلى قائله ، وما كان منَ اجْتهادي ونظري لم أنسبْه ، ونظرْتُ هُنا في دَلالاتِ أسماءِ السور على مقصَدها من إِحْدى جهتينِ ، أو مِنْهُما :
الأولى : جهةُ معناها في لغةِ العَرَبِ ودَلَالَاتِه ، فلمعرفةُ معاني ألفاظ القرآن عند العرب ، ومدلولاتِها أهميتُه في فهمِه وتدبرِهِ ؛ فَبِلِسَانِهِمْ نَزَلَ ، فَما أعظمَ الفائدةِ المضيعةِ على من لم يهتدِ للغة القرآن ، وما أكثرَ من ضل فهمُه فَضَلَّ عَمَلُهُ بسبب ذلك –أيضا- ، ومن ذلك : معرفةُ معنى اسمِ السورة في لغتهم ، ومعرفةُ دلالةِ ذلك المعنى على مقصَدِها ، وهذه الجهة في الكلام على أسماء السور قليلٌ من تكلم فيها ، مَع عظيمِ أمرها ، وكبيرِ أهميتها في هذا الباب وغيرِه.الثانية : جِهَةِ قِصَّتِهِ ، وسببِ ذَكَرِهِ في السُّورة ، وسببِ ووجهِ تسميةِ السُّورةِ به فِي الدَّلالةِ علَى مَقْصَدِهَا. وَاعْتَمَدْتُ فِي مَبْحَثِي هَذَا ، نقاطًا سَبْعًا أساسيةً ، هِيَ :
1 – (مُقَدِّمَاتُ السًّورَةِ) : بيانُ مَكِّيَةِ السُّورةِ مِنْ مَدَنِيَّتِهَا ، وَتَرْتِيبِ نُزُولِـهَا ،...
2- بيانُ فَضْلِ السُّورة.
3 - بيانُ مَقْصَدِ السُّورَةِ.
4 - بيانُ دَلَالةِ اسمِ السُّورَةِ على مَقْصَدِها –على الوجه السابق ذِكْرُه-.
5 – ذكرُ مناسَبةِ كُلِّ سُورةٍ من سُور المجموعة ، وَوَجْهِ ارْتِبَاطِهَا بِسُورَةِ (الفاتحةِ) ؛ إذ أنها الجامعةُ إجمالًا لِـمَقَاِصِدِ القرآنِ التي جاءتِ السُّورُ تِبَاعًا بِتَفْصِيلِهَا.
6 – بيانُ مناسبةِ كلِّ سُورةٍ لسَابِقَتِهَا.
7 – ذكرُ بَعْضِ هِدَايَاتِ السُّورَةِ.
وقَسَّمْت الكلامَ عَلَى (سُورِ الْقُرآنِ وَمَقَاصَدِهَا ، ودَلَالَاتِ أَسْمَائِهَا عَلَيْهَا) إلى مَجْمُوعَاتٍ ، كُلُّ مجموعةِ منها تجتمعُ سورُها -أو تَكَادُ- في أَصْلِ الْـمَوْضُوعِ ، وَإِن كَانت تَخْتَلِفُ في الوِجهة ، والسِّيَاقِ ، والجوِّ الْخَاصِّ في مُعالجة ذَلِكَ الْـمَوْضُوعِ ، وجَرْيًا عَلى تقسيمِ فضيلةِ الشيخِ محمَّدِ عبد الهادي الْـمَصْرِي –حفظه الله- في رِسَالتِهِ الْـمَاتِعَةِ : (عَوْنِ الرَّحْمَنِ فِي بَيَانِ مَقَاصِدِ سُوَرِ الْقُرْآنِ) ، قَسَّمْتُهَا إِلَى (مَجْمُوعَاتٍ تِسْعٍ) :
الأولى : من (الْفَاتِحَةِ) ، إلى (التَّوْبَةِ).
الثانية : من (يُونُسَ) ، إلى (لُقْمَانَ).
الثالثة : من (السَّجْدَةِ) ، إلى (الزُّمَرِ).
الرابعة : من (غَافِرٍ) ، إلى (الْأَحْقَافِ).
الخامسة : من (مُحَمَّدٍ) ، إلى (الْـحُجُرَاتِ).
السادسة : من (ق) ، إلى (الْـحَدِيدِ).
يتبع إن شاء الله.
http://www.mediafire.com/file/eb2fsp...0GmNwZ6j40_mR8