عرض للطباعة
عن مالك بن دينار أنه قال :
مُذْ عَرَفْتُ النَّاسَ لَمْ أَفرَحْ بِمَدحِهِم، وَلَمْ أَكرَهْ ذَمَّهُم؛ لأَنَّ حَامِدَهُم مُفرِطٌ، وَذَامَّهُم مُفرِطٌ، إِذَا تَعَلَّمَ العَالِمُ العِلْمَ لِلْعَملِ، كَسَرَهُ، وَإِذَا تَعَلَّمَه لِغَيْرِ العَمَلِ، زَادَهُ فَخراً.
*السير* ٥/٣٦٢
جزاك الله خيرا
قال العلاَّمة الأمير الصَّنعاني
-رحمه الله تعالى
(ت ١١٨٢هـ) :
•|(لئيم الطلبة وخبيث الحضَّار عند العالم متتبع العثرات وكاشف العورات ودافن الحسنات،
وما أكثر هذا النوع،
- لا كثرهم الله -
فإنهم الذين أفسدوا معالم العلم وملأوا المواقف على العلماء أحاديث كاذبة ...
وبئس الجزاء أن يجازي التلميذ شيوخه بإشاعة هفواتهم وزلاتهم فإنه لا بد لكل جواد من كبوة ولكل صارم من نبوة ...
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ..
كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه،
فخير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه ودافع عنهم إن سمع قادحاً فيهم)| اهـ .
انظر : (التَّنويرُ شَرحُ الجامِع الصَّغِير) (٥٨٢/٩) .
م
قــال العلامـة عبد الرحمـن السعدي
رحمــہ اللـہ تعالــﮯ :-
وأقل ما تستفيــده من الجليس الصالح وهـﮯ فائــدة لا يستهان بها أن تكـف بسببــہ عن السيئات والمعاصــﮯ .
بهجة قلوب الأبرار【 156 】
«الداعي إلى محض التقليد مع عزل العقل بالكلية جاهل، والمكتفي بمجرد العقل عن أنوار القرآن والسنة مغرور، فإياك أن تكون من أحد الفريقين وكن جامعاً بين الأصلين، فإن العلوم العقلية كالأغذية والعلوم الشرعية كالأدوية».
الحجة الغزالي - رحمات ربي عليه-
( " و مما يظهر فيه الخشوع، والذل، والانكسار من أفعال الصلاة :وضع اليدين إحداهما على الأخرى في حال القيام.
وقد روي عن الإمام أحمد رحمه الله أنه سئل عن المراد بذلك؟
فقال :" هو ذل بين يدي عزيز "
قال علي بن محمد المصري الواعظ رحمه الله : ماسمعت في العلم بأحسن من هذا . " )
" الخشوع في الصلاة لابن رجب الحنبلي رحمه الله :
. ( ص : 35_ 36)
م
(من عواقب الاحتقار)
-قال المناوي رحمه الله تعالى :-
فينبغي للإنسان أن لا يحتقر أحدًا . فربما كان المحتقَر أطهرُ قلبًا ، وأزكى عملًا ، وأخلص نية "
فإنَّ احتقار عباد الله."يورث الخسران، ويورث الذُّل والهوان" .
(كتاب فيض القدير /5-380)
وَعَنْ مُحَمَّدِ بنِ وَاسِعٍ، قَالَ: كَانَ مُطَرِّفٌ يَقُوْلُ:
*اللَّهُمَّ ارْضَ عَنَّا، فَإِنْ لَمْ تَرْضَ عَنَّا، فَاعْفُ عَنَّا، فَإِنَّ المَوْلَى قَدْ يَعْفُو عَنْ عَبْدِهِ، وَهُوَ عَنْهُ غَيْرُ رَاضٍ*
*السير* 4/105
عن أبي حازم،
*أكتم حسناتك كما تكتم سيئاتك*
*السير* 05/62
سجن ابن الجوزي في واسط خمس سنين في أواخر عمره وهو ابن ثمانين عاما، يقول:
" قرأت بواسط مدة مُقامي بها كل يوم ختمة، ما قرأت فيها سورة يوسف، من حزني على ولدي يوسف وشوقي إليه ".
%| تاريخ الإسلام | (١٢\١١٠٨) |
قال بديع الزمان النورسي-رحمه الله-: ( إنّ العاملين في خدمة القرآن إن لم يعرضوا عن الدنيا فإنّ الدنيا تعرض عنهم )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
*«ولا ريب أن محبة الفواحش مرضٌ في القلب ، فإن الشهوة توجب السكر ، كما قال تعالى عن قوم لوط {إنهم لفي سكرتهم يعمهون} »*
مجموع الفتاوى