منظومة "سُلَّم النحو" / نظم : محمد المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم



منظومة "سُلَّم النحو"


الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على نبينا محمد ، و على آله و صحبه أجمعين .

و بعدُ ، فهذة منظومة نحوية مختصَرةٌ ، بل معتصَرةٌ جِداًّ، أنشأتُها في بضع و ثلاثين بيتاً ، ضمَّنْتُ مقدِّمتها بيت ابن مالك المشهور:
"كلامُنا لفظٌ مفيدٌ "كاستَقِم": ****** اسمٌ و فعلٌ ثم حرفٌ الكلِم"

و قد أوردتُها ها هنا استرشادا بتوجيهات مشايخنا الكرام و تصويباتهم

والله الموفِّق و المستعان ، و عليه التكلان ..
و صلى الله و سلم على نبينا محمد ، و على آله و صحبه أجمعين .

منظومة "سُلَّم النحو"

نظم : محمد بن حسن المبارك ..
بسمِ الإلهِ ربِّنا و الحمدُ ****** للهِ حقَّ الحمدِ أمَّا بعدُ ..




أقسام الكلام :
(كلامُنا لفظٌ مفيدٌ "كاغتَنِم": ****** اسمٌ و فعلٌ ثم حرفٌ الكلِم )



علامات الاسم و الفعل و الحرف :
فالحرف مبنيٌّ وللمَعنْى افتَقَد***** والفعلُ مِزْهُ بِ "تَ" "يَ" "نُون" "لَمْ " "سَوف" "قَدْ"
و اسماً بِإسنادٍ ،و تنوينٍ ،و"الْ" ****** و الجرِّ ، والنداءِ "كاْفهم يابطل"
و ابدأْ مضارعاً بحرفٍ من"نأَيْت" ******كما مَنَعْتَ في المَضِيِّ "لَمْ دَرَيْت"
و لا يَحيقُ الجَرُّ بالأفعالِ ****** و الجزْمُ ، للأسمـــا من المُحالِ



نوعا الجُمَل:
و اعلم ،فقِسما الجُملِ النحويَّةُ: ****** فِعلِيَّةٌ ، و صِنوُها إسميَّةٌ
أُولاهُما: فعلٌ و فاعلٌ كـَ "برَّ" ****** ثانِيهِما: مبتدأٌ ثم خَبَر



مواقع إعــراب الأســمــاء

المرفوعات من الأسماء
ثلاثةُ الأسماءِ ذي مرفُوعة ****** مع نائبِ الفاعلِ في المجمُوعَة
واسْمٍ " لِكَانَ" والتبوعِ مع َ"خَبَر ******لكِنَّ"سبعٌ رفعُهُنَّ معتَبَر



المنصوبات من الأسماء
وانصب من الأسماء جَمْعاً أعني ****** به المنادَى و ما بإلاَّ استُثني
والحالَ والتمييزَ و "المفعُول ****** أنواعُه لِخَمسةٍ تؤول"
مفعولِ مطلقٍ و مفعولٍ بِهِ ****** مِنْ بعدُ "فيه" "معْهُ" و "لأجْلِهِ"
واسْماً لِـ "إنَّ"والتبوعَ مع َ"خَبَر ****** كانَ" فتمَّتْ إثرَها ثِنتَي عَشَر



المجرورات من الأسماء
أمَّا المضافُ اليه في الأسما يُجَرّ ****** كذاكَ ما أفضَى إليه حرفُ جَرّ



حروف الجر
وأحرف الجر:"كَ" "بِ" "مِنْ" "فِي" "علَى"**** و"اللامُ" "مَعْ" "رُبَّ" "وَ" "تَ" ""مُذ" "عَنْ" "إلى"



إعراب التوابع
عَطفٌ وتوكيدٌ و نعتٌ وبدَل ****** تلحقُ بالمتبْوُعِ دوماً في الجُمَل



إعراب الأسماء

إعراب الاسم المفرد و جمع التكسير
مُفرَدُ والتكسيرُ ضَمّاً يُرْفَعَا ****** جَراًّ بكسرةٍ و نصباً يُفْتَحَا



إعراب المُثنَّى


أمَّا المثنَّى فارفَعَنْ بالألِفِ ******و اخْفِضْهُ وانصبْهُ بياءٍ تَكْتَفِي



إعراب الجمع السالم
وجَمْعُ سالمٍ مُذكَّرٍّ جَلَا ****** فارفعْ بواوٍ ، وبياءٍ ما تلاَ
وجَمْعَ سالمٍ لهُنَّ تلتقِي ****** فارفعْهُ بالضمَّةِ و اْكسرْ ما بَقِي



إعراب الأسماء الخمسة
وارفَعْ بواوٍ واخفِضَنْ بالياءِ ****** وانصبْ بألْفٍ خمْسَةَ الأسماءِ
"أبٌ" "أخٌ" "حَمٌ" كذاك "ذُو" و"فُو" ****** متى تُضَفْ ــ لِغير"ياءٍ"ــ تَشْرُفُ




إعراب الأفعال

إعراب المُضارع
والأصلُ في المضارِع الرفعُ مَتى ****** لم يعرُهُ نصبٌ و جزمٌ يا فتَى
مِنْ بَعدُ فانصبْه بـِ"أنْ،لنْ ،كيْ،إذنْ ***** حتَّى،لِ" واجزمْهُ بـِ"لمْ، لا، إِنْ، و مَنْ"


بناء فِعلَي الماضي و الأمر
والأمرُ مبنيٌّ على جزمِ السُّكون ****** كذلك الماضي على الفتحِ يكُون



إعراب الأفعال الخمسة
و كلُّ فِعلٍ بـِ "اويٍّ" مُتَّصِل ****** فالنونُ عنه ــ دون رفعٍ ــ تنفَصِل



الأفعال التي تنصب مفعولين
ردَّ و أعطَى و رأَى و عَلَّمَا ****** تنصُبُ مفعولَينِ أيضاً "زعَمَا"
كسَا و ألفَى و سَقَى و صَيَّرا ****** عدَّ و"هَبْ" "ظنَّ"و"خَالَ" بَلْ"دَرَى"



الأفعال الناسخة و عَمَلُها
"كانَ وأصبحَ وصارَ" إذ تَمُـرُّ ****** ترفعُ مبتَدَا و تنصُبُ الخَبَر
و هي تُسمَّى بالفِعال الناسِخة ******





الحُروف الناسخة و عَمَلُها
و عَكْسُ فعلِها الحروفُ الناسِخة:
"إنَّ و أنَّ و كأنَّ و لعلّ ****** لكنَّ ليتَ" العلمَ يُدنِي لِلعَمَل

******************


فهذه عِدَّةُ أبيات حَوَتْ ****** زُبدةَ علمِ النحوِ فيما أوجَزَتْ
فالحمدُ لله على ما يسَّرَهْ ****** من نظم هذي النبذةِ المُخْتصَرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فمع أني لست من أهل العروض يا أخي لكنني أشعر أن في بعض الأبيات قلقا:

ـ اسمٌ و فعلٌ ثم حرفٌ الكلِم

لو أتيت بالواو كابن مالك لكنا في غنى عن قطع الهمزة في كلمة : اسم للوزن

ـ فالحرف مبنيٌّ وللمَعنْى افتَقَد***** والفعلُ مِزْهُ بِ "تَ" "يَ" "نُون" "لَمْ " "سَوف" "قَدْ"

الشطر الثاني هنا أظنه غير موزون
ـ و اسماً بِإسنادٍ ،و تنوينٍ ،و"الْ" ****** و الجرِّ ، والنداءِ "كاْفهم يابطل"
أظن الشطر الأول لا يستقيم إلا بقطع الهمزة في (أل) ، ثم إنك تتحدث عن العلامات فكان الواجب أن تذكر أن الحرف ليس له علامة ، ثم هل تقصد بقولك للمعنى افتقد كون الحرف لا يدل على معنى في نفسه ، إن كنت تقصد هذا فهو حد لا علامة

ـ و اعلم ،فقِسما الجُملِ النحويَّةُ: ****** فِعلِيَّةٌ ، و صِنوُها إسميَّةٌ

كلمة : النحوية يا أخي نعت ل ( قسما ) أم للجمل ؟ ثم إن الروي لا ينون كما فعلت في : اسميةٌ.
ـ أُولاهُما: فعلٌ و فاعلٌ كـَ "برَّ" ****** ثانِيهِما: مبتدأٌ ثم خَبَر
لا يستقيم وزن الشطر الأول إلا بتقييد القافية لا إطلاقها هكذا
أُولاهُما: فعلٌ و فاعلٌ كـَ "برّْ
ـ واسْمٍ " لِكَانَ" والتبوعِ مع َ"خَبَر ******لكِنَّ"سبعٌ رفعُهُنَّ معتَبَر
يجب إسكان عين مع في الشطر الأول للوزن بل إنه جائز في غير الشعر، واعلم بأن الشعر لا يتوالى فيه خمس حركات.
ـ مفعولِ مطلقٍ و مفعولٍ بِهِ ****** مِنْ بعدُ "فيه" "معْهُ" و "لأجْلِهِ"
الشطر الثاني غير موزون ، ويمكن أن نقيم وزنه لو قلنا:
مِنْ بعدُ "فيه" "معَهُ" "لأجْلِهِ" ، كما أن منع الكلمة من الصرف مع خلوها من الموانع ضرورة مستهجنة وقد تكررت لديك كما في: مفعولِ وفي : مفرد والتكسير .............
ثم الهاء هنا روي أم وصل ؟
ـ واسْماً لِـ "إنَّ"والتبوعَ مع َ"خَبَر ****** كانَ" فتمَّتْ إثرَها ثِنتَي عَشَر
يجب إسكان عين مع هنا أيضا

ـ و كلُّ فِعلٍ بـِ "اويٍّ" مُتَّصِل ****** فالنونُ عنه ــ دون رفعٍ ــ تنفَصِل

لا يستقيم الوزن إلا بجعل الألف في اويٍّ همزة ، ثم كيف نفهم لولا العنوان أن هذا في الأفعال الخمسة هل يمكن أن نفهم من أوي أن الألف ألف الاثنين والواو واو الجماعة والياء يا المخاطبة وهي كما نعلم لا تشدَّد ، من أين نفهم هذا؟
ـ وأحرف الجر:"كَ" "بِ" "مِنْ" "فِي" "علَى"**** و"اللامُ" "مَعْ" "رُبَّ" "وَ" "تَ" ""مُذ" "عَنْ" "إلى"
البيت بشطريه مكسور وزنه
ـ مُفرَدُ والتكسيرُ ضَمّاً يُرْفَعَا ****** جَراًّ بكسرةٍ و نصباً يفتحا
أولا : أين الروي في البيت؟
ثانيا: ما وجه نصب الفعلين أو جزمهما ؟ لو جعلتهما ماضيين لتخلصت من مخالفة النحو ، لكن ستبقى مخالفة القوافي

ـ الأفعال الناسخة و عَمَلُها

"كانَ وأصبحَ وصارَ" إذ تَمُـرُّ ****** ترفعُ مبتَدَا و تنصُبُ الخَبَر
و هي تُسمَّى بالفِعال الناسِخة

يجب تقييد روي الشطر الأول : تمرّْ ، ولو قلت : وهِي أفعالٌ تسمَّى ناسخه
لكان أفضل، ولتخلصت من الإيطاء.
أكتفي بهذا، فإني مشغول ، وأدعو أخانا الفاضل لمراجعتها معاني وإعرابا وأوزانا وسبكا؛ فإنها في حاجة إلى هذا ، وبها كذلك بعض الضرورات المبتذلة، وأدعو الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن يوفقني وإياه .

بارك الله فيك اخي الكريم أبا عبد الله

ملاحطات قيمة
و هي تصُبُّ في مجال الوزن و العَروض
و استفيد منها بلا شك
وان كنت أُعنَى أكثر بالملاحظات الواردة على القواعد النحوية المدرجة في النظم إذ هي موضوع النظم
و لا يخفى ان منظومات الفنون غالبا ما يخترمها شيء من عيوب الوزن و القوافي
لأن المقصود فيها استحضار القواعد للناشئة ، لا إتقان العَروض ، لا سيما مع فرط الاختصار ، بل الاعتصار
بارك الله فيك و نفع بما استدركتَ و صوَّبت ..