قنوات الرافضة الفضائية..غزو فكري جديد!

منذ أن وطئت أقدم الصليبيين الأنجاس بغداد الرشيد..وقتلوا مع عمّالهم الرافضة..صدّاما رحمه الله تعالى..وهذه الطائفة الشريرة في علوّ..واستعلان بالشرك والشبه المضلة والفتن المدلهمة..
ومن ذلك فشوّ قنواتهم الفضائية..
ومن ذلك قناة "الأنوار" السعودية..وقناة"� �هل البيت" العراقية..و"الكو� �ر" اللبنانية..وغير ها كثير
وقد شاهدت اليوم في قناة الأنوار..برنامجا ..بين معمم رافضي..ومذيع يدير دفة الحوار
وكان الموضوع عن شخصية "محمد بن عب الوهاب" ودراسة فكره..
والعجيب أن الشيخ الرافضي..كان قد درس جيدا -كما يبدو-قبل أن يأتي..
فجاء بمصنفات الإمام محمد..وأخذ يعرج على شذوذاته الفكرية والعقدية -بزعمه-
ويقحم أصول الفقه بطريقة ماكرة..ليثبّت لدى المتلقي أنه إنما يناقش بعلم وبصيرة..
وقد أجاد فعل ذلك بدهاء وخبث..مع ما يبديه من لطافة وبشاشة "وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم"

لقد أصبحنا نقول مع الأسف..ولى زمان التقية التي كنا نعيّر الشيعة بها
بعد أن سُقط في أيدي الكثير..ممن استمرؤوا الهوان التدريجي..
وأُخذنا على حين غفلة..وانشغلنا بنقاشات فرعية..عما يلوكه الأعداء وأذنابهم
وقامت طائفة أخرى تتفنن في التماس المعاذير لكل من تربت على احترامهم..
وأما أدعياء السلفية..فلاهم لهم ولا يسفز شعورهم المريض.وأمثالهم� � من المجددين..الذي عاشوا من أجل هذه الأمة قلبا وقالبا..وضحوا في سبيل ذلك بالنفائس
ولا يستنهض أقلامهم إلا أمور كهذه يلبسون بها على الخلق ويشوشون على مسيرة الدعوة المباركة..
وأرى في هؤلاء خطرا ينافس خطر العلمانيين والحداثيين والليبراليين ويغلبه إذ هؤلاء مفضوحون منذ قرن من الزمان..بخلاف من يحمل شعار الدعوة السلفية..وهي من سلوكه وتقريراته براء

وثم طرف آخر يلزم الصمت..مؤثرا طريق السلامة
فلا تراه إذا تكلم مع علو كعبه في العلم الذي هو العلم الشرعي المجرد في المتون
هذا قصاراه..فإن نوقش في الأمر وطلب منه أن يدلي بدلوه..
تعذّر بما لا عذر فيه..

كلمة أرجو أن يجد كل واحد منا موقعه
إزاء الخطر القادم..ويعرف لنفسه "خارطة طريق" ربانية يسير عليها
ودعوة لمراجعة النفس على طريق الأمل والتفاؤل والعزة المنشودة..
وهذا ليس خاصا بالرافضة فحسب..بل الحديث عن منظومة متكاملة..
وذكرت الشيعة تمثيلا لا غير
والله المستعان

لا أدري بأي نفسية كتبت مقالتك هذه ولكن يبدوا واضحاً تشتت الذهن وعدم التركيز.
وواضح جداً أنك ولع باستصحاب العداوة مع (أدعياء السلفية) !
ومع أن هذه الفئة عندهم بغيٌ وولع بالتجريح، إلا أن وصفهم بأنهم (خطر ينافس خطر العلمانيين والحداثيين والليبراليين ويغلبه) يمكن أن أسميه بغي مقابل !
ومن تشتت الذهن وعدم التركيز حشرك لمن (تكلم مع علو كعبه في العلم الذي هو العلم الشرعي المجرد في المتون هذا قصاراه) ولا أدري على وجه الدقة من المقصود هنا، ولكنها شنشنة نعرفها ... !
المفروض يا أخي أن تركز في كتابتك، وبما أنك عنونت المقالة عن (قنوات الرافضة الفضائية.. غزو فكري جديد) فكان الأولى أن تركز الحديث عن هذه القنوات بدل رمي التهم والغمز واللمز في من لن تعدم الكثير من القواسم المشتركة بينك وبينهم، سيما وأنت تحذر من غزو فكري جديد !

بارك الله فيك أخي الكريم أبا القاسم...
في الحقيقة نحتاج إلى شرطة موت كما قال سماحة الشيخ أبي اسحاق الحويني في إحدى محاضراته...لكن من أبرز مشاكلنا..تلك العقبة الكؤود..التي أشار إليها الأخ الحبيب أبو القاسم...والاخت الكريمة الأمل...
لابد أن نعلم أعدائنا الحقيقيين ...بدل شن معارك دونكيشوتية مع طواحين الهواء....أو كما يفعل البعض يفشل في خدمة المشروع الإسلامي فيختلق أعداء وهميين... ليظهر أن له قضية يقاتل من أجلهاوقد يكون مخلصا في ذلك..ولكن...أغلب من خالطنا وعاشرنا...رائحة الانبطاح والتخذيل منهم قد أزكمت الأنوف...
عموما..
أخي الحبيب أبا القاسم أما ترى معي أن جل من يرفع سلاحه ضد الروافض الأنجاس ..خاصة في الخليج..مثلا..لاح ظت أن جلها بدافع سياسي ..خشية المد الصفوي في المنطقة....فهل الدوافع السياسية تكون ناجعة في إيقاف أي غزو فكري دخيل....؟

جزاك الله يا أبا القاسم خيراً - فعندك كل الحق فيما قلت ، ولا أدري أين موضع تشتت الذهن وعدم التركيز الذي ارتآه أخونا أبو حازم في مقالك .
وأرى أنه لا بد للعلماء المخلصين الواعين من اهل السنة من وضع خطة مضادة عبر الفضائيات أيضاً حتى يتبدد ما يثيرونه هؤلاء من اوهام وأباطيل ، وأن يكون المقصود الأول في خطاب هؤلاء العلماء عوام المسلمين والشيعة وليس طلبة العلم من اهل السنة .

آآآآه يالرافضة..........
لا أخشى مما يحصل في قنواتهم أكثر مما يحصل في الشرقية الآن من شرائهم العقار في الأحساء و حفرالباطن والقيصومة ....

يا أهل السنة أفيقوا...أفيقوا... أفيقوا....أأيقاظ قومي أم نيام....هل تسمعونني...

يرفع للتحذير

أخى أبا القاسم بارك الله فيك وجزيت خيرا ، وقدأعجبت جدا من موقفك وتحذيرك من هؤلاء الخونة الذين فشا أمرهم للعالم والجاهل ، فقدقتلوا الرئيس الراحل صدامحسين رحمه الله وأحسبه عند الله شهيدا ، قتلوه صبرا وهو ثابت الجأش ، وقتلوا الآلاف من أهل السنة بل عشرات المئات صبرا أيضا ، وهدموا مساجد سنية ، ورفعوا أعلامهم الشيعيةعلى مساجد إخواننا من أهل السنة ، وغيروا وبدلوا كم تخطط لهم إيران ونظامها البغيض لكل رمز سنى
بارك الله فيك,سررت بترحمك على الرئيس الراحل صدام ،مما ينبى عن سعة أفقك وتميزك ، وفهمك للأحداث جيدا
على أمل بعودة إن شاء الله

المد الصفوي الرافضي ...يزداد عسكريا ووثقافيا وأعلاميا
والمد السني السلفي.....يقل عسكريا وثقافيا وإعلاميا....

واما _أدعياء السلفية_ فلن نرى منهم دفاع عن الفوزان واللحيدان والبراك لما تشاغب عليهم كتاب الصحف المأجورين,,مع أنهم _يدعون_حبهم ,وتعظيم كبار العلماء...
والله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة لا أخفيك أنني لا أقرأ مواضيعك؛ ليس لأن هناك ثمة عداء بيني وبينك، لا والله؛ لكن لأنني لا أحب الطريقة التي تطرح بها ما يدور بخلدك.
وعندما رأيت عنوان موضوعك علمت أنه بعيد عن مواضيع [المناوشات] فدخلته ولكني وجدتك عدت وأدخلتها بطريقة أو أخرى.
ليس هناك داعٍ لأن تستصحب معك دائمًا الخلاف المحتدم بين السلفية وأدعيائها في كل موضوع أو مشاركة.
فهم كذلك يستعملون نفس الطريقة مع مخالفيهم وكلٌ يرى نفسه مصيباً الحقَّ دون أخيه، بل يقول ويطبق ما نسبه-غفر الله له- إلى أهل التوحيد الذين سماهم بـ(الوهابية): [قولي صواب لا يحتمل الخطأ، وقول غيري خطأ لا يحتمل الصواب]
فينسبونكم إلى الخوارج، وتنسبونهم إلى المرجئة، ويسمونكم بأدعياء الجهاد، وتسمونهم بالخوالف، ويرمونكم بالسفه والطيش وترمونهم بالعمالة والانبطاحية وتخذيل المسلمين..
وهكذا دواليك كلٌ يسب الآخر.
قد كنت لعدة أشهر من عمري ممن يقال لهم خوارج، ثم أصبحت من يقال لهم أدعياء السلفية لمدة خمس سنوات ثم قررت أن أخرج من جو المشاحنات هذا أبدًا، والكل في نظري إخوة بغى بعضهم على بعض، يتصيدون الزلات ولا يقيلون العثرات ويفحشون في الخصومة مع بعضهم مع أن منهجهم وعلماءهم ومراجعهم واحدة، وفي نفس الوقت يترفقون مع أصحاب البدع الأصلية المؤصلة في العقيدة والعمل ويقولون: (عسى ولعل أن يهديهم الله وما كان الرفق في شيء إلا زانه!!!).

يا أخي الكريم:
والله إن كثيرًا من أدعياء السلفية يرون أن ما يفعلونه من صميم السلفية، لأن هذا قد جاءهم بطريق الفهم والتقعيد لما يمارسونه الآن، فهلا جئتهم من نفس الباب بدلاً من أن تخسرهم كلهم وتجعلهم كلهم خصومك.
قد أعجبتني كلمة قرأتها لأخينا فهد النميري بخصوص المدعو زاهد الكوثري وقد قالها في موضوع أبي الحسن الأزهري <مع أني أرى عدم انطباقها مع حال الكوثري الذي سخر حياته للنيل من أهل السنة والجماعة> -قال أخونا النميري:
أما الشيخ الكوثري فلهجماته العنيفة مثيراتٌ يعرفها من يفتش الكتب بلا أي وسائط ولعلك تعرف أن ألسنةً جاهلةً استطالة على الإمام أبي حنيفة وأتباعه ولمزتهم بمقابح وخزايا موغلة في الانحطاط فرد الكوثريُ التطرف بتطرف مضاد (راجع -على سبيل المثال-كتاب "الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الحنفاء" لابن عبدالبر بتحقيق أبي غدة) ؛ والمقصود أنه لا يجوز عند أهل العقل والحكمة أن يتولى صياغة العلاقة بين المسلمين المتطرفون منهم.

ولا أزال أستحضر خصوماتك مع أخينا أبي عمر السلفي، وأرى أنها مثال واضح لمتطرفي الطرفين، والغريب أن الأمر كما قال الشيخ الحويني -حفظه الله- بالمعنى: الشباب يتفقون بنسبة 90% في المسائل فهل يعقل أن تكون 10% سبباً للفرقة بينهم؟

لماذا لا تتراسلون وتكون بينكم مناصحات دائمة ومستمرة تظهر فيها الأخوة الحقة، ويشعر فيها الخصم بأن خصيمه هذا ليس بخصيم وإنما ناصح (يـ خـ شـ ـى) على صاحبه من مصيبة البدعة؟
وقد سمعنا من مآثر الشيخ ابن باز -عليه رحمة الله- أنه قد أرسل مائة رسالة لأخ له يناصحه ويدعوه بالتي هي أحسن..هل قرأتم العدد جيدًا(مائة رسالة)، (100رسالة)، (100 messages) رسالة تنطح رسالة
هل قرأتم رسالته -رحمه الله-الذي يفخر بأنه قد شرع دساتير لبعض الدول، والله إن فيها من الأدب والأخلاق الإسلامية العالية ما لا يستحق الترابي عشره، ولم يملك الترابي إلا أن يرد بنفس أسلوب الشيخ -رحمه الله- وفنَّد كل ما نُسب إليه مع أنه يعلم أنه كذاب [فقد أكد كلامه الذي نسب إليه ولكن بعد موت الشيخ وزاده بطوام أخرى كإنكار عذاب القبر وسوء الأدب مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه وانتقاصه من قدرهم بل كان سبباً لدخول الروافض إلى السودان قبحهم الله جميعًا]
رجال من كبار الصحابة كانوا أشدَّ الناس عداوة للدعوة!! فلم لا يكون هذا المبتدع الضال الهالك الجاهل الغبي المتعالم الغمر الغر عدو نفسه -لم لا يكون معك في يوم من الأيام على نفس خطك، أم أن من اتخذ منهجاً فقد كُتِب عليه أنه سيموت عليه لا محالة؟ كلامي عامٌ ولا أقصد شخصك فكلكم واقع في نفس المشكلة.
لا تهمني مشاكل الكبار مع بعضهم، ولكنا عندما كنا صغارًا نرى المشاكل بين الكبار في أسرنا ولكن هذا لا يغير طبيعة العلاقة بيننا نحن الصغار، ويأتي كبار أولئك الذين هم أعداء كبارنا ويشترون لنا الحلوى، فهل العلاقة الطيبة هذه تكون بين العوام الجهال وتكون بين طلبة العلم معدومة.
وليت النقد يكون لذات الفكرة وإنما يأخذ طابعًا شخصيًا حتى تستحكم العداوة بين الإخوة والمستفيد الأكبر هم أصحاب عنوان هذا الموضوع، وأصحابهم اليهود والنصارى.
هم يرون أنكم مبتدعة، وأنتم ترونهم خطرًا ينافس الحداثيين والليبراليين والعلمانيين ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أقول كما قال الأخ أحمد بن إدريس الطعان (لكنني أحصر كلامي في أهل السنة):
أحب ابن باز والألباني والعثيمين وفالح الحربي وعلي الحلبي وسليم الهلالي وابن جبرين وعبد الله السعد وأبو عمر العتيبي كل أهل السنة والجماعة الموحدين.
ولا ولن ألتفت إلى من يرميني بالتناقض وليقل من شاء ما شاء.
ولا أرى هناك داعيًا لحشر موضوع العلماء الذين يجبُنون -كما أفهمتنا- عن مواجهة الواقع لأن مثل هذا الكلام هو ما جرأ العوام على الافتيات على كلمات علمائنا ونصائحهم ورميهم بأنهم علماء المسلسلات (نور-سنوات الضياع) ومن قبلُ (علماء الحيض والنفاس).
أعلم أن هذا خارج الموضوع ولكنها زفراتٌ من صدر حزين على واقعنا التعيس.

اقتباس:

---

أحب ابن باز والألباني والعثيمين وفالح الحربي وعلي الحلبي وسليم الهلالي وعبد الرحمن عبد الخالق وابن جبرين وعبد الله السعد وأبو عمر العتيبي وكل أهل السنة والجماعة الموحدين.
ولا ولن ألتفت إلى من يرميني بالتناقض وليقل من شاء ما شاء.

---

اجعلني معك اخي الكريم في هذه الزفرة الصادقة

لماذا تحشر شيخنا في غالب مواضيعك ؟!

فلا تجعل من محبتك للشيخ الخاطئة هدفا للتنقيص منه

كان ابن القيم لا يفتأ يذكر شيخه وفاءا له..وذلك واضح في كل كتبه حتى اتخذ ترجيحا في نسبة بعض الكتب إليه لما له عليه من فضل بالغ..ونظائره كثيرة
وأما القول بأن مححبتي خاطئة..فهذا ادعاء
كما أن كون هذه المحبة سببا للتنقيص ادعاء أكبر
لكنّ السؤال:لماذا ننقلب على إخواننا وأصحابنا فجأة..
دون بيان أسباب..
هل هذا من خلق الوفاء وبدهيات الأخوة؟
والسلام عليكم

أخى ابن رشد بارك الله فيك وفيمن نقلت عنه ، بالنظرة السطحية يظن البعض أن الجمع بين مشايخ ينتمون لأفكار ومذاهب متغايرةهو تناقض بل ضلال ن ولكن بالنظرة الشرعية والواقعية فلا تناقض ولا ضلال ، فقد خرجالرسول ابنعباس بآرائه التى فيها الكثير من الإباحات ، وابن عمر بتشدداته ، وعمر باجتهاداته وابتكاراته النازعة إلى النصوص ، وعلى بأحكامه ، وفلان وفلان فهل اتباعهم والسير على نهجهم مدعاة للتناقض أبدا ،ولكن " أعرف الحق تعرف الرجال" وانزع فى الخلاف دوما إلى قول الله وقول رسول فهو الخير والأحسن تأويلا كما أخبر الله تعالى
وأنا والحمد لله رغم كونى ظاهرى أبجل النصوص وأعظمها فما منعنى ذلكمن حب وتبجيل المذاهب الأخرى لحبى للحق فإن أخطا الظاهرية فىمسألة وسعنى غيرهم من الشافعية والأحناف والمالكية والحنابلة ، فأنا أبجل من أتباع هذه المذاهب الجم الغفير منهم من المجتهدين النووى والسيوطى والسخاوى وابن حجر ، والزركشى ، والإسنوى ، وابن تيمية وابن القيم ، وابويوسف والطحاوى ، والقاضىعياض والباجى وابن عبدالبر ، والشاطبى والونشريسى والبيهقى والقاضى حسين وغيرهم كثير
ومن المحدثين الأفغنى ومحمد عبده رغم ما أثير ضدهما من كلام ورشيد رضا ، والغزالى والألبانى وابن باز وابن عثيمين ، وذلكلأاننى أعرف الحق بحمد لله واسأل الله أن يجعلنى على بصيرة منأمرنا
وعندى بحمد الله طلبة من الظاهرية والشافعية والحنابلة وكلهم عندى سواء هكذا تعلمتوهكذا أعلمهم أن الاصل النوع إلى الحق والدليل
والله الهادى إلى سواء السبيل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن هاشم

بسم الله الرحمن الرحيم

قد أعجبتني كلمة قرأتها لأخينا فهد النميري بخصوص المدعو زاهد الكوثري وقد قالها في موضوع أبي الحسن الأزهري <مع أني أرى عدم انطباقها مع حال الكوثري الذي سخر حياته للنيل من أهل السنة والجماعة> -قال أخونا النميري:
أما الشيخ الكوثري فلهجماته العنيفة مثيراتٌ يعرفها من يفتش الكتب بلا أي وسائط ولعلك تعرف أن ألسنةً جاهلةً استطالة على الإمام أبي حنيفة وأتباعه ولمزتهم بمقابح وخزايا موغلة في الانحطاط فرد الكوثريُ التطرف بتطرف مضاد (راجع -على سبيل المثال-كتاب "الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الحنفاء" لابن عبدالبر بتحقيق أبي غدة) ؛ والمقصود أنه لا يجوز عند أهل العقل والحكمة أن يتولى صياغة العلاقة بين المسلمين المتطرفون منهم.

---

/// بارك الله فيك،، ما أعجبت به من الكلام لا يخلو عن التطرُّف أيضًا..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

/// أرى لك أخي الكريم وفَّقك الله أن تراجع هذه الجمل من كلام وتقف مليًّا للتأمُّل عندها..
/// فهل الـ"متطرِّفون"! الذين بيَّنوا خطأ الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ورحمه وما أُخِذ عليه = وهم ثُلَّةٌ من أئمَّة السلف والحديث، فهل هؤلاء هم المتطرِّفون في نظرك، والذين وصفتهم بـ"الألسنة الجاهلة"، فمن المعتدلون في رأيك إذن ؟
/// الذين يكذِّبون الخطيب البغدادي وابن عديٍّ وابن حبَّان وعبدالله بن الإمام أحمد فيما نقلوه، كفعل الكوثري تمامًا؟! وإلَّا فما الفرق؟!
/// ثمَّ شتَّان بين ما نقل عن هؤلاء فيما أُخِذ على أبي حنيفة رحمه الله، وبين سباب الكوثري وافترائه عليهم.
/// والكلام في النقول المتوافرة في كتب السنة والجرح والتعديل عن أبي حنيفة لم يوجَّه توجيهًا صحيحًا من بعض أتباع الحديث، فنفَّروا الناس منه وطعنوا فيه، ونحو ذلك من الأساليب الخاطئة.
/// ولعلَّك بارك الله فيك تتراجع عن هذا التطرُّف في الوصف بالجملة بما لا يليق بالأئمَّة الذين لا يقل قدرهم عن قدر الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه!
/// والكلام في هذه الجزئية طويل الذيل.
/// والله المستعان.

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم

وأما أدعياء السلفية..فلاهم لهم ولا يسفز شعورهم المريض

---

جزاك الله خيراً على التحذير من الرافضة

لكن المجدد الذي ذكرت لا يمانع كما قال من إنشاء مدارس جعفرية في المملكة فما رأيك في هذا التجديد ؟ و هل الذي ينكر قوله هذا هو من أدعياء السلفية الذين ذكرتهم ؟

اقتباس:

---

لكن المجدد الذي ذكرت لا يمانع كما قال من إنشاء مدارس جعفرية في المملكة فما رأيك في هذا التجديد ؟ و هل الذي ينكر قوله هذا هو من أدعياء السلفية الذين ذكرتهم ؟

---

أرجو ذكر المصدر ؟!
لأن الشيخ لازال حيا ...حتى نتأكدمنه

لقاء أجرته معه إحدى الصحف السعودية قبل إصابته بالمرض تحدث فيه عن قضايا كثيرة من بينها هذه و يسرني أن تتأكد منه و تراجعه في المسألة

قال : إننِي لا أرى بأسًا أن تكون للشيعة مدارسهم الْخَاصة بِهم، يدرسون فيها مذهبهم

الرسالة الْمُلحقة بصحيفة الْمَدينة بتاريخ (28/8/1424’)

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

شيخنا البخاري
جزاك الله خيرًا، بيد أنني لم أرمِ إلى موافقة أخينا فهد في دفاعه عن الكوثري؛ فأمر الكوثري والحمد لله قد عُرف؛ ولكن ما أردته هو ما قال عنه: التطرف والتطرف المضاد، وهو شبيه بالقانون الفيزيائي الشهير: [لكل فعلٍ ردُّ فعلٍ، مساوٍ له في المقدار ومضادّ له في الإتجاه] بعيدًا عن الكوثري؛ فلا أقصد شخصه أو الدفاع عنه وقد قلت:

اقتباس:

---

<مع أني أرى عدم انطباقها مع حال الكوثري الذي سخر حياته للنيل من أهل السنة والجماعة>

---

فالكوثري لم يتطرف لأن هناك متطرفين بادأوه بالتطرف، بل هو البادئ به، وإلا فما دخل الصحابة الذين سبهم وتنقص من قدرهم، ولو أن كلمة النميري صحيحة لكان تطرف الكوثري شيئًا يُعذر عليه، ولكان الكوثري تطرف مرة أو اثنتين أو ثلاثة، ولكنه ملأ كتبه بالشتائم والسباب والقدح في الناس بداية من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومرورًا بالقرون المفضلة ومن بعدهم ومتأخري العلماء وانتهاءًا بعلمائنا المعاصرين، فليس هذا مجرد رد فعل وإنما حقد دفين على السنة وأهلها.
قد أكون مخطئًا في صوغ العبارة الأولى فاعذروني
لم أرد أن أخرج مرة ثانية من الموضوع، لكن لكي لا تظنوا أنني ممن يدافع عن الكوثري.

/// جزاك الله خيرا وبارك فيك .. لم أظن بك سوءًا، بل أحببت تنبيهك فقط على ما في كلام الأخ مما قد يتوهم منه بعض الناس حقًا، وإن كنتَ ألمحتَ إلى شيءٍ مما ذكرته في مشاركتك الأولى.