عرض للطباعة
الإنسان الذي به مس وهو يشعر ولكنه مسلوب الإرادة، وجاء وقت الصلاة والعارض حاضر ولم ينصرف عنه، وقد قرب وقت الصلاة أن ينتهي، كيف ومتى يصليها؟
هل يصليها في نفسه -أثناء حضور العارض حيث يتخبط به- لأجل وقت الصلاة؟
أم يصليها بعد انصراف العارض وقد انتهى وقت الصلاة؟
ارجو ذكر الدليل مع أقوال العلماء في ذلك
ارجو أن يكون السؤال واضحا
بداية نسأل الله له الشفاء والعافية والتوفيق.
ثانيًا: إذا كان الممسوس هذا يدرك ويعقل ما يقول فقد وجب عليه الصلاة، وإن كان لا يدرك ولا يعقل فلا يجوز؛ لأن من شروط التكليف وجود العقل.
قال الباجي في المنتقى عند كلامه على ما رواه مالك في الموطأ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب ويستغفر فيسب نفسه).
قال: وإن جرى ذلك في صلاة الفرض فكان في الوقت من السعة ما يعلم أنه يذهب عنه فيه النعاس ويدرك صلاته أو يعلم أن معه من يوقظه فليرقد وليتفرغ لإقامة صلاته في وقتها فإن كان في ضيق الوقت وعلم أنه إن رقد فاته الوقت فليصل ما يمكن وليجهد نفسه في تصحيح صلاته ثم يرقد فإن تيقن أنه قد أتى في ذلك بالفرض وإلا قضاها بعد نومه).
وقال العراقي في طرح التثريب عند شرح حديث: (إذا قعد أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع).
قال والدي رحمه الله تعالى: ظواهر الأحاديث تقتضي وجوب ذلك يعني الاضطجاع، فأما من حيث المعنى فإن كان النعاس خفيفًا بحيث يعلم المصلي الناعس أنه أتى بواجبات الصلاة فصلاته صحيحة، وإن كان بحيث لا يعلم ما أتى به من الواجبات فصلاته غير صحيحة).
والله أعلم.
آمين، هو يدرك ويعقل ولكنه مسلوب الإرادة، أي لايمكنه النهوض للوضوء واستقبال القبلة والقراءة...إلخ
إذا كان حاله كما وصفتم، يُأتى له بالوَضوء أويعينُه أحد على وضوُئه، وإلا يتيمم ويصلي جالسًا، ويأتي من الأفعال ما يستطيع، لا يكلف الله إلا وسعها، والله أعلم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
فالمريض إذا عجز عن الصلاة قائمًا: صلى قاعدًا، فإن عجز صلى على جنبه، فإن عجز صلى على الهيئة التي يقدر عليها.
والواجب عليه أن يتوضأ ويتطهر من النجاسة، فإن عجز عن الوضوء تيمم، وإن عجز عن التيمم، أو إزالة النجاسة: صلى على حسب حاله؛ لقول الله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ).
جزاكم الله خيرا
أظن هذا الشخص موهومًا فقط ، هذا يجب على من يعرف عنه ذلك ، يكلمه في شيء آخر غير الصلاة مما يحتاج لحركة ، مثل : من الذي وقع ، ويتحرك المتحدث ، سيتحرك الموهوم معه ، فالقضية بيسر شديد إن هذا المتصور نفسه مسلوب الإرادة هو موهوم . غمسلوب الإرادة أصلًا لن يدري أنه مسلوب الإرادة .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
الحمد لله على توفيقهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وليد البحيرى
الفرق بين الصرع النفسي والصرع التمثيلي وبين الصرع الحقيقي:
أن المصروع لا يجيد حركات الجن من حيث التخبط والكلام وقت الصرع: كالسقوط إن كان واقفًا أو طرف العين، وارتعاد الجسد، ورعشة الأطراف، وأسلوب الكلام، وسرعة الجواب، وطريقة خروج الجني من الجسد كما يزعم.
كيفية معرفة الفرق بين هذه الحالات:
فهي تعلم بالخبرة والفراسة المكتسبة وقوة الملاحظة، ومن خلال أخذ المعطيات عن حالة المريض بطرح بعض الأسئلة، وسؤاله عن حقيقة معاناته وسبب مجيئه إلى العلاج...
[موقع الشيخ خالد الحبشي]