وصية العلماء

قال الله تعالى :
﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ ﴾

▪️قال العلامة ابن السعدي رحمه الله :

أي : أولادكم يا معشر الوالِدِين عندكم ودائع قد وصاكم الله عليهم، لتقوموا بمصالحهم الدينية والدنيوية
فتعلمونهم وتؤدبونهم وتكفونهم عن المفاسد، وتأمرونهم بطاعة الله وملازمة التقوىٰ على الدوام كما قال تعالىٰ : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾

فالأولاد عند والديهم موصىٰ بهم، فإما أن يقوموا بتلك الوصية، وإما أن يضيعوها فيستحقوا بذلك الوعيد والعقاب .
وهذا مما يدل علىٰ أن الله تعالىٰ أرحم بعباده من الوالدين، حيث أوصىٰ الوالدين مع كمال شفقتهم، عليهم .

تيسير الكريم الرحمٰن : (166/1)

قال الإمام *_البخاري_* رحمه *الله* تعالى: حدثنا *_أبو نعيم_*، حدثنا *_عاصم بن محمد بن زيد بن عمر_*، عن أبيه، قال: قال أناس *_لابن عمر_*: *إنا ندخل على سلطاننا؛ فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم*. قال:
*"كنا نعدّها نفاقا"
《أخرجه البخاري (٧١٧٨)》*

عن *_مصعب بن سعد_*، أنه قال:

✒ *"لا تُجَالِسْ مَفْتُونًا؛ فإنه لن يُخْطِئَكَ منه إحدى خِصْلَتَيْنِ، إما أن يُفْتِنَكَ فتُتَابِعَهُ، أو يؤْذِيَكَ قبل أن تُفَارِقَهُ"*.
*أخرجه البيهقي في 《الإعتقاد (ص ٣٢٠)》*

*إجابة سديدة لسؤال يتكرر كثيرًا ، يهم من وفقه الله لطلب العلم*

⁉️ *سُئل الشيخ د.صالح آل شيخ* :

❗طلبت العلم عدة سنوات ومع ذلك لا تثبت لدي المعلومات ولا أشعر بالفائدة ، فبماذا تنصحونني ؟ جزاكم الله خيرًا .

*فأجاب وفقه الله*

لا تقل لم أشعر بالفائدة ؛
لأن طالب العلم في عبادة والمقصود من طلب العلم رضا الله على العبيد .

❗وتعلمون الرجل الذي جاء تائبًا ، وقد أتاه ملك الموت ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب

*فقالت ملائكة الرحمة:*
جاء تائبًا مُقبلًا بقلبه إلى الله تعالى

*وقالت ملائكة العذاب:*
إنه لم يعمل خيرًا قط ،

فأتاهم ملك في صورة آدمي ، فجعلوه بينهم - أي حَكَمًا - ، فقال : قيسوا ما بين الأرضين ، فإلى أيتهما كان أدنى فهو له

فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد ، فقبضته ملائكة الرحمة .

غُفر لهذا الرجل التائب ؛ لأن حركته حُسبت له ،

*فحركة طالب العلم في العلم عبادة ، كحركة التائب المهاجر إلى أرض الخير*

وطلب العلم خير لك من نوافل الصلاة ، أو من بعض نوافل العبادات ،

*ولا بد من النية الصادقة*

ثم الفائدة متبعضة ،

وليس المقصود إما أن تكون عالمًا ، وإما أن لا تكون طالب علم أصلًا .

*وإنما المقصود من طلبك للعلم*

١- أن ترفع الجهل عن نفسك ، وأن تعبد الله جل وعلا بعبادات صحيحة ،

٢- وأن تكون عقيدتك صالحة

٣- وأن تُقبل على الله جل وعلا وأنت سليم من الشبهة ، سليم من حُب الشهرة .

قال الله جل وعلا : *﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ‏﴾*

وقال جل جلاله :
*﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾*.

ولو لم تنفع إلا نفسك وعيالك لكان في هذا خير كبير .

[ *الوصايا الجلية للاستفادة من الدروس العلمية لـ د.صالح آل شيخ صـ ٢٤* ]
..

قال الحافظ *_أبو بكر بن شيبة_*: حدثنا *_وكيع_*، ثنا *_سفيان_*، عن *_ابراهيم بن عبد الأعلى_*، عن *_سويد بن غفلة_*، قال: قال لي *_عمر_*:

*"يا أبا أمية؛ إني لا أدري لعلّي أن لا ألقاك بعد عامي هذا؛ فاسمع وأَطِعْ -وإن أمّر عليك عبد حبشيّ مجدع، إن ضربك فاصبر، وإن حرمك فاصبر، وإن أراد أمرا ينتقص دينك؛ فقل: سمعٌ وطاعةٌ، دمي دون ديني، فلا تفارق الجماعة"*.

*أخرجه ابن أبي شيبة في 《مصنفه (٥٤٨/٦)》*

قال إبراهيم الحربي كل شيء أقول لكم هذا قول أصحاب الحديث فهو قول أحمد بن حنبل هو ألقى في قلوبنا منذ كنا غلمانا اتباع حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - وأقاويل الصحابة والاقتداء بالتابعين.

طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى