شيخ الاسلام ابن تيمية في سطور ....

*شيخ الإسلام ٱبن تيميّة يُضرَبُ في مصر !! فماذا فعل بهم ؟!*

*• في العقود الدراري لٱبن عبد الهادي -رحمه الله- يحكي عن شرف الدين -و هو أخ لتقي الدين ٱبن تيمية- : « إن جماعة بجامع مصر قد تعصبوا على ٱبن تيمية و تفردوا به و ضربوه ، فقال : حسبنا الله و نعم الوكيل !! و كان بعض أصحاب الشيخ جالسا عند شرف الدين ، قال : فقمت من عنده و جئت إلى مصر ، فوجدت خلقا كثيرا من الحسينية و غيرها رجالا و فرسانا يسألون عن الشيخ ، فجئت فوجدته بمسجد الفخر كاتب المماليك على البحر ، و ٱجتمع عنده جماعة ، و تتابع الناس ، و قال له بعضهم : يا سيدي ! قد جاء خلق من الحسينية ، و لو أمرتهم أن يهدموا مصر كلها لفعلوا ؛ فقال لهم ٱبن تيمية : لأي شيء ؟! قال : لأجلك ، فقال لهم : هذا ما يحق ! فقالوا : نحن نذهب إلى بيوت هؤلاء الذين آذوك فنقتلهم و نخرب دورهم ؛ فإنهم شوشوا على الخلق ، و أثاروا هذه الفتنة على الناس . فقال لهم : هذا ما يحل . فقالوا : فهذا الذي قد فعلوه معك يحل ؟! هذا شيء لا نصبر عليه ، و لا بد أن نروح إليهم و نقاتلهم على ما فعلوا . و الشيخ ينهاهم و يزجرهم ، فلما أكثروا في القول ، قال لهم : إما أن يكون الحق لي ، أو لكم ، أو لله .. فإن كان الحق لي فهم في حل منه ، و إن كان لكم فإن لم تسمعوا مني و لا تستفتوني فٱفعلوا ما شئتم . و إن كان الحق لله ؛ فالله يأخذ حقه إن شاء كما يشاء . قالوا : فهذا الذي فعلوه معك هو حلال لهم ؟!*

*قال: هذا الذي فعلوه قد يكونون مثابين عليه مأجورين فيه !!*

*قالوا : فتكون أنت على الباطل و هم على الحق ؟! فإذا كنت تقول إنهم مأجورون فٱسمع منهم و وافقهم على قولهم .*

*فقال لهم : ما الأمر كما تزعمون ، فإنهم قد يكونون مجتهدين مخطئين ، ففعلوا ذلك بٱجتهادهم ، و المجتهد المخطىء له أجر » ٱه*.*

*• « مِن الناس مَن لو جُنَّ لكان خيرا له ، فإنه يرتفع عنه التكليف ، و بالعقل يقع في الكفر و الفسوق و العصيان » ٱه*.*

*•~ الٱستقامة لٱبن تيميّة , (121/2) .*

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(وأقوام ينكلون عن الأمر والنهي عن المنكر الذي يكون به الدين، وتكون كلمة الله هي العليا لئلا يفتنوا، وهم قد سقطوا في الفتنة، وهذه حال كثير من المتدينين يتركون ما يجب عليهم من أمر ونهي وجهاد يكون به الدين كله لله لئلا يفتنوا بجنس الشهوات وهم قد وقعوا في الفتنة التي هي أعظم مما زعموا أنهم فروا منها).

- الاستقامة: 2/290

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :


ومثل طوائف الفقه من الحنفية والمالكية والسفيانية والأوزاعية والشافعية والحنبلية والداودية وغيرهم ، مع تعظيم الأقوال المشهورة عن أهل السنة والجماعة ، لا يوجد لطائفة منهم قول انفردوا به عن سائر الأمة وهو صواب ، بل ما مع كل طائفة منهم من الصواب يوجد عند غيرهم من الطوائف .


وقد ينفردون بخطأ لا يوجد عند غيرهم ، لكن قد تنفرد طائفة بالصواب عمن يناظرها من الطوائف ، كأهل المذاهب الأربعة : قد يوجد لكل واحد منهم أقوال انفرد بها ، وكان الصواب الموافق للسنة معه دون الثلاثة ، لكن يكون قوله قد قاله غيره من الصحابة والتابعين وسائر علماء الأمة ، بخلاف ما انفردوا به ولم ينقل عن غيرهم ، فهذا لا يكون إلا خطأ .


وكذلك أهل الظاهر ؛ كل قول انفردوا به عن سائر الأمة فهو خطأ ، وأما ما انفردوا به عن الأربعة وهو صواب فقد قاله غيرهم من السلف .


وأما الصواب الذي ينفرد به كل طائفة من الثلاثة فكثير ، لكن الغالب أنه يوافقه عليه بعض أتباع الثلاثة .


[ منهاج السنة (١٧٨/٥) ]

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية رحمه الله:

" *ومتى اهتمت الوُلاةُ بإصلاح دين النَّاس صَلُحَ الدّينُ للطائفتين والدُنيا، وإلا اضطربت الأُمورُ عليهم جميعًا* ".

دقائق التفسير (١٢١).

"طهور":
بضم الطاء على الأشهر.
قال النووي رحمه الله:
جمهور أهل اللغة على أن الطهور والوضوء يُضمّان إذا أُريد بهما المصدر الذي هو الفعل،
ويُفتحان إذا أريد بهما ما يُتطهّر به،
وهنا المراد به المصدر. اهـ

توضيح الأحكام

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

*"الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر أطباء الأديان الذين تشفى بهم القلوب المريضة وتهتدي بهم القلوب الضالة"*

جامع المسائل ٥/٢٣٧