عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله
في الأشهر الماضية قضيت وقتاً ممتعاً مع كتاب تلقيب القوافي وتلقيب حركاتها لأبي الحسن محمد بن أحمد بن كيسان.. حيث قمت بتحقيقه على نسختين خطيتين الأولى من ليدن والثانية من الجامعة الإسلامية.
وبعد أن انتهيت منه بدأت أشعر أن الفائدة المرجوة من نشره ضئيلة .. لا سيما أنه قد نشر مرتين الأولى بعناية وليم رايت على نسخة فريدة وهي نسخة ليدن والثانية بعناية إبراهيم السامرائي وهو مجرد ناسخ لما قام به وليم رايت عدا جهده في تخريج بعض الشواهد.
فما رأيكم.
جهدك غالٍ فلا تجعله في ميزان العرض والطلب بل انشره لعل الله يصلح به عِلْما مُعْوَجّا
وأنت أصبتَ كبد الحقيقة ونقدتَ النشرتين بأخصر عبارة دقيقة
مررتَ فأضأتَ .. دمت بخير أستاذنا الكريم ..
آمل أن تكون عملت بمشورة أستاذنا منصور مهران ونشرت الكتاب .. فقد مضى على ذلك ثلاثة أعوام.
- قال العبيدي في كتابه الوافي في علمي العروض والقوافي ص 550 : قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي: القافية كل شيء يجب إعادته في آخر البيت. فقال ابن جني: "قد ألمّ فيه بقول الخليل ولاذ به". وهو المراد بقوله: "لولا خلل يلحقه وهو أنه يلزم تقطّع القافية واختلافها واعتراض أشياء بين أثنائها ليست منها، ألا ترى إلى قول عدي بن زيد:
لم أر مثل الفتيان في غبن الـــــ(م)ــــأي ّام ينسون ما عواقبها
فأول ما يلزم هذه القافية فتحة الواو ثم الألف ثم الباء ثم الهاء ثم الألف. والقاف يجوز مكانها غيرها. فقد اختلفت القافية لدخول ما ليس منها بين بعض أجزائها وبعض.
مقالة ابن جني هذه تدل على أن النسخة التي اطلع من كتاب ابن كيسان هي النسختين المحققتين حتى الآن .. فهل تتفضل بنقل تعريف ابن كيسان في نسختك ونكون لك من الشاكرين.