كيف نتعامل مع اسم الله " الوكيل "
قصة في البخاري رحمه الله تبين التعامل مع اسم الوكيل
ومن عجيب ما قصه النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه عن بني إسرائيل في هذا الباب:
ما أخرجه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّ مَ: أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ فَقَالَ: ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ، فَقَالَ: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا قَالَ: فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ، قَالَ: كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا، قَالَ: صَدَقْتَ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلْأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْر ِفَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلَانًا أَلْفَ دِينَارٍ فَسَأَلَنِي كَفِيلَا فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا فَرَضِيَ بِكَ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا فَقُلْتُ: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا فَرَضِيَ بِكَ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَه َا فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَالُ فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ فَأَتَى بِالْأَلْفِ دِينَارٍ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لِآتِيَكَ بِمَالِكَ فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ، قَالَ: هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ، قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الْخَشَبَةِ، فَانْصَرِفْ بِالْأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا.
هذا مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وورد في صحيح البخاري ، هو جعل الله عز وجل عليه وكيلا وهو نعم الوكيل بيده مقاليد الكون ، لو وكلتيه على أمرك ، قلت يارب دبرني أنا عاجزة فما صفاته ؟ على كل شيء قدير بكل شيء عليم حكيم رحيم لما يدبر لك سيدبر لك بهذه الصفات فلما تأتي وتكون قوة تعلقك به أي لما تتخذيه وكيلا على الحقيقة لا يمكن أن يخذلك لكن لابد أن تتصور أن المسألة تحتاج إلى توحيد وهو ألا تتخذ غيره وكيلا لكن المسألة تحتاج إلى توحيد ، ماذايعني ؟ توحيد في التوكيل ؟ أي أنت ماتتخذ غيره وكيلا
الله عز وجل يختبرك وقت ما يتعلق قلبك توكلا عليه يأتيك من يبتليك ويقول لك تعال أنا أفعل لك أنا أدبر لك واسطة ، فقبل أن تقفزي إليها تعلقي به استعينِ به استهديه هل آخذه أم لا استخيري استهدي .
ستقولين هذه من الأسباب : قبل أن تقفزي إليها تعلقي به تعالى واستهديه واستعيني به هل هذا سبب يارب نافع المهم اعلم أنك لما توحده وكيلا تأتيك البلاءات ، الصعوبة أن تجعله وحده وكيلا
هناك مواقف أجد في نفسي قوة ـ فتخيل أنت تجد في نفسك قوة وأنت متعود على هذا الأمر فتكون نفسك هي الحاجز بينك وبين الله >> الخبرة نقطةالبلاء ، كلما زدت خبرة في أمر كلما ازدادت ثقتك بنفسك وكلما شعرت أنك في غنى عن الاستعانة بالله وما هذا إلا خذلان
منقول
