عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيميقول الله تعالى: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا}.
هل يدخل رد التحية في المراسلات والمكاتبات في عموم الأمر الإلهي برد التحية في الآية السابقة؟
وجزاكم الله خيرًا.
جزاك الله خيرًا.
لكن مضمون ما في الصفحة المحال عليها هو: حكم رد الجواب على الكتاب، بمعنى: حكم الرد من المرسَل إليه على رسالة المرسِل برسالة أخرى.
والذي أريده: حكم رد التحية (السلام) المضمّنة في الرسالة أو المكتوب إليك.
وإيّاك أخي الكريم.
في الصفحة المحال عليها إشارة إلى مسألتنا وقد جاء فيها : "وبعض هؤلاء-كالنووي والهيتمي- يذكرون حق الرد هنا ووجوبه في سياق الكلام على كتاب تضمن سلاما أو في سياق الكلام على رد السلام، وهذا يرجع إلى باب آخر؛وهو حكم رد السلام،في فرع: حكم رد السلام مكاتبة."
وجاء في رد المحتار على الدر المختار عند شرح قول المصنّف : " ورد السلام وتشميت العاطس على الفور ويجب رد جواب كتاب التحية كرد السلام ."
قال الشارح ابن عابدين رحمه الله : "
( قوله ويجب رد جواب كتاب التحية ) لأن الكتاب من الغائب بمنزلة الخطاب من الحاضر مجتبى والناس عنه غافلون. أقول : المتبادر من هذا أن المراد رد سلام الكتاب لا رد الكتاب . لكن في الجامع الصغير للسيوطي رد جواب الكتاب حق كرد السلام قال شارحه المناوي : أي إذا كتب لك رجل بالسلام في كتاب ووصل إليك وجب عليك الرد باللفظ أو بالمراسلة وبه صرح جمع شافعية؛ وهو مذهب ابن عبّاس وقال النووي : ولو أتاه شخص بسلام من شخص أي في ورقة وجب الرد فورا. ويستحب أن يرد على المبلغ كما أخرجه النسائي، ويتأكد رد الكتاب فإن تركه ربما أورث الضغائن ولهذا أنشد:
إذا كتب الخليل إلى الخليلانتهى
فحق واجب رد الجواب
إذا الإخوان فاتهم التلاقي
فما صلة بأحسن من كتاب
وقوله : " ويستحب الرد على المبلّغ" دليل آخر على أن المراد بالرد هنا السلام لا الكتاب.
والله تعالى أعلم.
جزاك الله خيرًا ونفع الله بك.