-
إثبات اليد لله تعالى
قال الله تعالى :【 والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه】 الزمر: ٦٧
١- عن عبد الله رضي الله عنه ، قال: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إنا نجد: أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع، فيقول أنا الملك، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم:【 وما قدروا الله حق قدره، والأرض جميعا قبضته يوم القيامة، والسموات مطويات بيمينه، سبحانه وتعالى عما يشركون】 //متفق عليه
٢- عن أبي سعيد الخدري قال :قال النبي صلى الله عليه وسلم: تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة، يتكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر، نزلا لأهل الجنة . فأتى رجل من اليهود فقال: بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم، ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة؟ قال: «بلى» قال: تكون الأرض خبزة واحدة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلينا ثم ضحك حتى بدت نواجذه//متفق عليه
٣- عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقبض الله الأرض، ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض//متفق عليه
٤- عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: إن الله يقبض يوم القيامة الأرض، وتكون السموات بيمينه، ثم يقول: أنا الملك//متفق عليه
٥- اخرج بن أبي حاتم في كتاب الرد على الجهمية بسند صحيح عن سلام بن أبي مطيع وهو شيخ شيوخ البخاري أنه ذكر المبتدعة فقال : ويلهم ماذا ينكرون من هذه الأحاديث ، والله ما في الحديث شيء إلا وفي القرآن مثله يقول الله تعالى:【الله سميع بصير 】،【 ويحذركم الله نفسه】، 【 والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه】،【 ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي 】،【 وكلم الله موسى تكليما】، 【 الرحمن على العرش استوى】ونحو ذلك فلم يزل أي سلام بن مطيع يذكر الآيات من العصر إلى غروب الشمس //اخرجه ابن منده في التوحيد٣/٣٠٨ ، وصححه ابن حجر فى فتح الباري ١٣/٣٩٥ ، والالباني فى مختصر العلو ص١٤٤
٦- بوب الحافظ ابن ماجه فى سننه "باب فيما أنكرت الجهمية ، وذكر فى الباب حديث أبي هريرة :"يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض؟ ".وبوب الحافظ أبو داود في سننه "باب الرد على الجهمية"وذكر فى الباب حديث عبد الله بن عمر :" يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك".
—————————— ———
قال الله تعالى:【ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي】 ص٧٥
١-عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يجتمع المؤمنون يوم القيامة، فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا، فيأتون آدم فيقولون: أنت أبو الناس، خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء، فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا//متفق عليه
٢-ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮﻱ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﻗﺒﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺭﺽ//صححه اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ فى سننه ٢٩٥٥ ، واﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ ١٧٥٩
٣- ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ,ﻗﺎﻝ: ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎء ﺑﻴﺪﻩ: اﻟﻌﺮﺵ, ﻭﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﻭﺁﺩﻡ, ﻭاﻟﻘﻠﻢ // صححه الألباني فى مختصر العلو ص ١٠٥
٤-قال الترمذي : ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎﺕ: ﻭﻧﺰﻭﻝ اﻟﺮﺏ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ, ﻗﺎﻟﻮا : ﻗﺪ ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﻫﻜﺬا ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ, ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ, ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ: ﺃﻣﺮﻭﻫﺎ ﺑﻼ ﻛﻴﻒ ", ﻭﻫﻜﺬا ﻗﻮﻝﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ,ﻭﺃ ﻣﺎ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ، ﻓﺄﻧﻜﺮﺕ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ، ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﻫﺬا ﺗﺸﺒﻴﻪ. ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ: اﻟﻴﺪ ﻭاﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻟﺒﺼﺮ، ﻓﺘﺄﻭﻟﺖ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ، ﻓﻔﺴﺮﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻓﺴﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﺑﻴﺪﻩ، ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻥ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻴﺪ ﻫﺎﻫﻨﺎ اﻟﻘﻮﺓ. ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﻳﺪ ﻛﻴﺪ, ﺃﻭ ﻣﺜﻞ ﻳﺪ, ﺃﻭ ﺳﻤﻊ ﻛﺴﻤﻊ, ﺃﻭ ﻣﺜﻞ ﺳﻤﻊ, ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻊ ﻛﺴﻤﻊ, ﺃﻭ ﻣﺜﻞ ﺳﻤﻊ, ﻓﻬﺬا اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ, ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺪ, ﻭﺳﻤﻊ, ﻭﺑﺼﺮ, ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻴﻒ, ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺜﻞ ﺳﻤﻊ, ﻭﻻ ﻛﺴﻤﻊ, ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ, ﻭﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ//سنن الترمذي٦٦٢
٥-قال الإمام :خشيش ابن اصرم :وأنكر جهم أن يكون لله تعالى يد وكذب على الله عز و جل //التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ١/١٣٥
٦--قال الذهبي: قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في آخر الجامع الصحيح في كتاب الرد على الجهمية باب قوله تعالى:وكان عرشه على الماء قال أبو العالية استوى إلى السماء ارتفع وقال مجاهد في استوى علا على العرش وقالت زينب أم المؤمنين رضي الله عنها زوجني الله من فوق سبع سموات ثم إنه بوب على أكثر ما تنكره الجهمية من العلو والكلام واليدين والعينين محتجا بالآيات والأحاديث فمن ذلك قوله باب قوله :إليه يصعد الكلم الطيب. وباب قوله :لما خلقت بيدي. باب قوله :ولتصنع على عيني. وباب كلام الرب عزوجل مع الأنبياء ونحو ذلك مما إذا تعقله اللبيب عرف من تبويبه أن الجهمية ترد ذلك وتحرف الكلم عن مواضعه //العلو ص١٨٦ ، وقال ابن بطال :استدلاله من قوله تعالى:لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَىَّ، وسائر أحاديث الباب على إثبات يدين لله//شرح صحيح البخاري ١٠/٤٣٦
