محاولة تهذيب نظم الجوهر المكنون في صدف ثلاثة فنون للأخضري
في أحد اللقاءات لدراسة علم البلاغة:
"إذا أراد الطالب أن يبتدئ فأخصر المنظومات فيه -مثلا - منظومة الأخضري ، مع أن أمثلتها فيها كثير مما لا يُحتاج إليه"
فسأله المـُحاور:" ما لا يُحتاج إليه كيف؟"
فقال: "الأمثلة(سكتة). الأمثلة ينبغي(سكتة). لأنها. هو يصوغ أمثلة من عنده، هذه الأمثلة أنا أقترح حذفها، وحفظ المنظومة، المنظومة تقريبا مائتي بيت، فلو حذفت أمثلته لكان النظم ممتازا، الأخضري نظام، ونظمه جميل".
فالذي يظهر أن الشيخ أراد التنبيه على حذف الأمثلة التي فيها تصوف ونحوه- لكنه لم يحب أن يصرح بذلك لأسباب خاصة- وأكثر أمثلة الجوهر من هذا النوع، وأمثلة الأخضري في هذا الباب منها ما يأتي في بيت كامل فيسهل حذفه، ومنها ما يأتي في شطر فإذا حذفناه لا بد لنا من بديل حتى لا يختل الوزن.
فأما الأمثلة التي جاءت في بيت كامل فهي:
1- كقولنا لعالم ذي غفلة: *** "الذكر مفتاح لباب الحضرة" فهذا يمكن حذفه ، أو تغيير آخر كلمة منه فيكون هكذا: "الذكر مفتاح لباب الجنة" . بيت رقم (39).
2- كـ: "حبذا طريقة الصوفية *** تهدي إلى المرتبة العلية" فهذا يحذف. بيت رقم (58).
3-كـ: "اخلع نعال الكون كي تراه *** وغض طرف القلب عن سواه" فهذا يحذف. بيت رقم ( 177).
4- نحو" "ارتقى إلى سماء القدس *** ففاق من خلف أرض الحس" فهذا يحذف. بيت رقم ( 193).
5- كـ: "أشرقت بصائر الصوفية *** بنور شمس الحضرة القدسية" فهذا يحذف. بيت رقم ( 196).
6- " لن تعرف الواحد إلا واحدا *** فاخرج من الكون تكن مشاهدا" فهذا يحذف. بيت رقم (231).
رد: محاولة تهذيب نظم الجوهر المكنون في صدف ثلاثة فنون للأخضري
نظم ابن الشحنة جيد وفيه مواضع مشكلة لكنه لا يقارب نظم الأخضري من جهة عذوبة الألفاظ ووضوح المعاني فليت أحد المشايخ -وهم كثر في هذا الملتقى بحمد الله- يتصدى لهذه الخدمة الجليلة لنا طلاب العلم ويبدل الأمثلة التي فيها مخالفة في العقيدة إلى أمثلة شعرية يستشهد بها أهل البلاغة في كتبهم حتى يفهمها الدارس...
يرفع للفائدة.
