العقيدة الاسلامية الصحيحة - اقسام التوحيد

التوحيد ينقسم الى ثلاث اقسام :
1 - توحيد الربوبية وهو افراد الله بافعاله يعني نؤمن بان الله هو الخالق الرازق المدبر المالك المحيي المميت وله السيادة في الامر والنهي سبحانه وتعالى

2- توحيد الالوهية وهو افراد الله بافعال العباد اي ان العباد يصرفون جميع انواع العبادة لله وحده - يبقى توحيد الالوهية هو افراد الله تعالى بجميع انواع العبادة

- 3 - توحيد الاسماء والصفات وهو اثبات ما اثبته الله لنفسه او اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من صفات الكمال ونفي ما نفاه الله عن نفسه او نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من صفات النقص على حد قوله تعالى ففف ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ققق .

بعض الكلام منقول من كتاب - الارشاد الى صحيح الاعتقاد - للشيخ صالح الفوزان

سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله - عن هذه العبارة - المكتوب على الجبين لا بد ان تراه العين - فاجاب بقوله - هذا وردت فيه اثار انه يكتب على الجبين ما يكون على الانسان لكن الاثار ليست الى ذلك في الصحة بحيث يعتقد الانسان مدلولها فالاحاديث الصحيحة ان الانسان يكتب عليه في بطن امه اجله وعمله ورزقه وشقي ام سعيد .

بسم الله الرحمن الرحيم
{ شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَة ُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ }
صدق الله العظيم
....

على حسب ما أُوتى المرء من العلم والفضل وأعطى من الكمال والعقل يقع له الهداية والتبيين فإن حرم الوصول فبسبب تضييعه للأصول لأن الأمور لاتتم إلا بأسبابها ولا تحصل إلا بآلاتها ..
ومن تكلف ماجهل فموافقته للصواب غير محمودة .. وكان بخطئه غير معذور إذا مانطق به ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

بسم الله الرحمن الرحيم
{ شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَة ُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ }
صدق الله العظيم
....

على حسب ما أُوتى المرء من العلم والفضل وأعطى من الكمال والعقل يقع له الهداية والتبيين فإن حرم الوصول فبسبب تضييعه للأصول لأن الأمور لاتتم إلا بأسبابها ولا تحصل إلا بآلاتها ..
ومن تكلف ماجهل فموافقته للصواب غير محمودة .. وكان بخطئه غير معذور إذا مانطق به ..

---

- لكني لم افهم بعد ما علاقة تعليق حضرتك بموضوعي ممكن توضيح