هذا حرام وان افتاك من زعم انه شيخ الاسلام ؟؟؟

وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه
قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت تسأل عن البر والإثم قلت نعم قال استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك حديث حسن
رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن
قال الامام ابن رجب رحمه الله في شرح هذا الحديث:
قوله ((وإن أفتاك الناس وأفتوك ))
يعني أن ما حاك في صدر الإنسان فهو إثم وإن أفتاه غيره بأنه ليس بإثم
فهذه مرتبة ثانية وهو أن يكون الشيء مستنكرا عند فاعله دون غيره وقد جعله أيضًا إثما
وهذا إنما يكون إذا كان صاحبه ممن شرح صدره للإيمان، وكان المفتي يفتي له بمجرد ظن أو ميل إلى هوى من غير دليل شرعي فأما ما كان مع المفتي به دليل شرعي
فالواجب على المفتى الرجوع إليه وإن لم ينشرح له صدره وهذا كالرخصة الشرعية مثل الفطر في السفر والمرض وقصر الصلاة في السفر ونحو ذلك مما لا ينشرح به صدور كثير من الجهال فهذا لا عبرة به
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أحيانا يأمر أصحابه بما لا تنشرح به صدور بعضهم فيمتنعون من قوله فيغضب من ذلك كما أمرهم بفسخ الحج إلى العمرة فكرهه من كرهه منهم وكما أمرهم بنحر هديهم والتحلل من عمرة الحديبية فكرهوه وكرهوا مفاوضته لقريش على أن يرجع من عامه وعلى أن من أتاه منهم يرده إليهم وفي الجملة فما ورد النص به فليس للمؤمن إلا طاعة الله ورسوله كما قال تعالى ‏{‏وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ‏}‏ وينبغي أن يتلقى ذلك بانشراح الصدر والرضا فإن ما شرعه الله ورسوله يجب الإيمان والرضا به والتسليم له كما قال تعالى ‏{‏فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا‏}‏ النساء

وأما ما ليس فيه نص من الله ولا رسوله ولا عمن يقتدي بقوله من الصحابة وسلف الأمة فإذا وقع في نفس المؤمن المطمئن قلبه بالإيمان المنشرح صدره بنور المعرفة واليقين منه شيء وحك في صدره بشبهة موجودة ولم يجد من يفتي فيه بالرخصة إلا من يخبر عن رأيه وهو ممن لا يوثق بعلمه وبدينه بل هو معروف باتباع الهوى فهنا يرجع المؤمن إلى ما حاك في صدره
وإن أفتاه هؤلاء المفتون

بارك الله فيكم وجعلنا جميعاً من أهل النص والدليل متبعين لا مبتدعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير

جُزيتم خيرا ... حبذا ذكر مصدر كلام ابن رجب رحمه الله .
وكذا مظنة أن أجد كلام غيره من أهل العلم في شرح هذا الحديث .

الاخوة أبو محمد العمري و عبدالملك السبيعي والاخت أسماء
شكرا لكم جميعا.وبارك الله فيكم ..
الاخ .عبدالملك السبيعي
كلام ابن رجب رحمه الله هذا في جامع العلوم والحكم

جزاكم الله خيرا أخي أبو محمد

وانت جزاك الله خيرا أخي حمدان الجزائري

يرفع للفائدة

بوركت . و قد ذكر الشيخ عبد المحسن العباد في أحد دروسه أن هذا الحديث يستعمل إذا أفتاه العالم بالإباحة و في نفسه شيء من ذلك دون غيرها . و الله أعلم .

جزاك الله خيرا

قال الشيخ الألباني :حينما تشكل عليه مسألة إما سؤاله لأهل العلم إن لم يكن منهم أو بعد أن درس المسألة هو في حدود استطاعته وأجتهاده ثم لم يتحرر له مسألة ولم يتبن له صواب حين ذلك يستفتي قلبه .

أما الذي يفتيه أهل العلم بالتحريم ثم هو يقول: أنا استفتيت قلبي ووجدت الأمر حلالا زلالا لا إشكال فيه !! فقوله باطل باتفاق أهل العلم.

والله أعلم

شكرا لك ... بارك الله فيك ...