ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار

2511 - " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام : ما لي لم أر ميكائيل
ضاحكا قط ؟ قال : ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار " .


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 739 :


أخرجه الروياني في " مسنده " ( ق 247 / 2 ) : أخبرنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى
بن سعيد القطان أخبرنا ثور بن يزيد عن عبد الرحمن بن عائذ عن مجاهد عن ابن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - و ربما لم يرفعه - قال : فذكره . قلت : و
هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات رجال البخاري غير عبد الرحمن بن عائذ ، و هو ثقة
كما في " التقريب " . و الحديث أخرجه الحاكم ( 2 / 80 - 81 ) و عنه البيهقي ( 9
/ 149 ) من طريق مسدد : حدثنا يحيى بن سعيد به إلا أنه لم يقل : " و ربما لم
يرفعه " . و قال الحاكم : " صحيح على شرط البخاري " ! و وافقه الذهبي ! و ذلك
من أوهامهما لما تقدم من الاستثناء ، و قد أقره المنذري أيضا ( 2 / 154 ) ! ثم
قال الحاكم : " و قد أوقفه وكيع بن الجراح عن ثور ، و في يحيى بن سعيد قدوة " .
قلت : و هو كما قال ، لكن يحيى قد ذكر أن الراوي - و لعله ابن عمر أو من دونه -
كان ربما لم يرفعه ، و ذلك مما لا يضر لأن الراوي قد لا ينشط أحيانا فيوقفه ، و
لأنه لا يقال من قبل الرأي كما هو ظاهر . ( تنبيه ) : " حارس الحرس " كذا وقع
في " المسند " و في المصدرين الآخرين : " حارس حرس " و لعله الصواب ، فإنه كذلك
في " مصنف ابن أبي شيبة " ( 5 / 296 ) : حدثنا وكيع أخبرنا ثور به موقوفا . و
كذا هو في " الترغيب " . و الله أعلم .

4454 - ( ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار ) .
ضعيف (1) .
أخرجه أحمد (3/ 224) عن إسماعيل بن عياش ، عن عمارة بن غزية الأنصاري : أنه سمع حميد بن عبيد مولى بني المعلى يقول : سمعت ثابتاً البناني يحدث عن أنس بن مالك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لجبريل عليه السلام :
"ما لي لم أر ميكائيل ضاحكاً قط ؟" قال : فذكره . قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ فيه علتان :
الأولى : جهالة حميد هذا ؛ قال في "التعجيل" :
"لا يدرى من هو ؟" .
والأخرى : إسماعيل بن عياش ؛ في روايته عن المدنيين ضعف ، وهذا منها .
__________
(1) ثم وجد له الشيخ - رحمه الله - طريقا أخرى وشاهداً ، فخرجه في " الصحيحة " ( 2511 ) .


الكتاب : سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة
المؤلف : محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني

107- (( مَالِي لَمْ أرَ مِيكَائِيلَ ضَاحِكاً قَطُّ ؟! قَالَ جِبريلُ : مَا ضَحِكَ مِيكَائِيلُ مُنذُ خُلِقَتِ النَّارُ )) .
قال الشيخ / أبو إسحاق الحويني ، في كتاب النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة:


ضعيف .
أخرجه أخمد ( 3/ 224) وفي (( الزهد )) ، وابن أبي الدنيا في (( كتاب الخائفين )) ، - كما في (( تخريج الإحياء )) للعراقي ( 4/181) ، وأبو الشيخ في (( العظمة )) ( ق / 64 / 2- 65 / 1 ) والآجري في (( الشريعة )) (395) ، والطبراني - كما في (( الفتح )) ( 6/307 ) - ، من طريق إسماعيل بن عياش ، عن عمارة بن غزية ، أنه سمع حميد بن عبيد مولى بني المعلى ، يقول : سمعت ثابتا البناني ، يحدث عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل- عليه السلام - : ما لي لم أر ميكائيل ... الحديث .
قال العراقي : (( إسناده جيد ))!!
وحسن إسناده السيوطي في (( الجامع الصغير ))!!
قلت : كذا قالا ، وليس بصواب ، فإن في الحديث علتين :
الأولى : إن إسماعيل بن عياش إن روى عن المدنيين ، تقع المناكير في روايته . وعمارة بن غزية مدني .
الثانية : أن حميد بن عبيد ترجمه الحافظ في (( التعجيل )) ( 234) .
وقال : (( لا يدري من هو )) .
وقول الحافظ عقبه : (( هو مدني من موالى الأنصار )) لا يفيد في تعريفه شيئا 0
وقال الهيثمي ( 10/385) : (( رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات )) .
ونقل المناوي في (( الفيض )) ( 5 / 452 - 453 ) كلام الهيثمي وقال : (( وبه يعرف ما في رمزه لحسنه)) أ . ه* يعنى به الحافظ السيوطي والله أعلم .

ما الصواب في هذا الحديث؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس

ما الصواب في هذا الحديث؟

---

ظني مع الألباني؛ فالحويني لم يتعرض لطريق ابن عمر، والله أعلم.

رواية أنس لها طريق آخر الى عمارة بن غزية ولكن عن حميد الطويل عن أنس
رواه ابن أبي الدنيا
حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ , أَنَّهُ " سَأَلَ جِبْرِيلَ: مَا لِي لَا أَرَى مِيكَائِيلَ يَضْحَكُ؟ قَالَ جِبْرِيلُ: مَا ضَحِكَ مِيكَائِيلُ مُنْذُ خُلِقَتِ النَّارُ "
و عبد الغني المقدسي
أخبرتنا فاطمة بنت علي بن عبد الله الوقاياتي البغدادية أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز حدثنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين حدثنا عبد الله بن سليمان السجستاني وعبد العزيز بن قيس البرسيمي قالا حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي أخبرني يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن حميد الطويل عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال لجبريل عليه السلام ما لي لا أرى ميكائيل يضحك قال ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار.))
لكن هذا الراوي (عمي ) مبهم
وبهذا يعرف وهم من خطأ الحافظ العراقي

اقتباس:

---

قال العراقي : (( إسناده جيد ))!!
وحسن إسناده السيوطي في (( الجامع الصغير ))!!
قلت : كذا قالا ، وليس بصواب ، فإن في الحديث علتين :
الأولى : إن إسماعيل بن عياش إن روى عن المدنيين ، تقع المناكير في روايته . وعمارة بن غزية مدني .
الثانية : أن حميد بن عبيد ترجمه الحافظ في (( التعجيل )) ( 234) .
وقال : (( لا يدري من هو ))

---

فحال اسماعيل بن عياش لا يمكن أن يخفى على تلاميذ الحافظ العراقي -ومنهم ابن حجر - فكيف تخفى عليه هاته العلة الظاهرة لكل أحد ؟
وتأمل قوله في تخريج الحديث

((رَوَاهُ أَحْمد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْخَائِفِينَ من رِوَايَة ثَابت عَن أنس بِإِسْنَاد جيد، وَرَوَاهُ ابْن شاهين فِي السّنة من حَدِيث ثَابت مُرْسلا، وَورد ذَلِك أَيْضا فِي حق إسْرَافيل. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب، وَفِي حق جِبْرِيل رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْخَائِفِينَ.))
فهو يقصد رواية ابن أبي الدنيا وليس رواية أحمد
واسنادها فيه راويان اتفقا على أنهما سمعاه من عمارة بن غزية عن حميد الطويل الثقة
وهما ابن لهيعة ويحيى بن أيوب , وابن لهيعة معروف حاله لذلك قرن بيحيى الصدوق الموثق
ورجح الدارقطني في العلل رواية اسماعيل بن عياش على روايتهما
أما رواية البيهقي التي قصدها الحافظ الكبير العراقي فهي
البيهقي حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو، عَنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا جِبْرِيلُ مَا لِي لَا أَرَى إِسْرَافِيلَ يَضْحَكُ، وَلَمْ يَأْتِنِي أَحَدٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا رَأَيْتُهُ يَضْحَكُ؟ قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: " مَا رَأَيْنَا ذَلِكَ الْمَلَكَ ضَاحِكًا مُنْذُ خُلِقَتِ النَّارُ "))
وهذا اسناد صحيح لكنه مرسل
وفيه أن الملك هو اسرافيل وليس ميكائيل , وهذا لا يضر فكل من اطلع على النار ذهب عنه الضحك
وهذا المرسل يقوي رواية أنس على فرض جهالة الراوي عند أحمد
ويزداد قوة برواية ابن عمر
فيصير الحديث حسنا كما خلص الى ذلك محدث العصر

فتح الله عليكم وبارك فيكم .

وفيكم بارك الله