قال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله:
ترك الدنيا شديد وترك الجنة أشد منه وإن مهر الجنة ترك الدنيا.
تنبيه الغافلين ١-٨٢
عرض للطباعة
قال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله:
ترك الدنيا شديد وترك الجنة أشد منه وإن مهر الجنة ترك الدنيا.
تنبيه الغافلين ١-٨٢
قال الإمام ابن وهب - رحمه الله تعالى (توفي۱٩٧هــ) :
نوﻳﺖ ﺃﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ اﻏﺘﺒﺖ ﺇﻧﺴﺎناً ﺃﻥ ﺃﺗﺼﺪﻕ ﺑﺪﺭﻫﻢ ، ﻓﻤﻦ ﺣﺐ اﻟﺪﺭاﻫﻢ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻐﻴﺒﺔ !!
ترتيب المدارك [٢٤۰/٣] .
*الصاحــــب ساحــــب*
للمصاحَبة تأثيرٌ في اكتساب الأخلاق ،
فتصلُحُ أخلاقُ المرء بمصاحبة أهلِ الصلاح ،
وتفسُدُ بمصاحبة أهل الفساد .
ادب الدنيا والدين للماوردي (ص١٢١) .
قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام :
| إنّ من شكر العلم أن تجلسَ مع الرجلِ فتذاكِره بشيء لا تعرفه ، فيذكر لكَ الحرف عند ذلك ، فتذكر ذلك الحرف الذي سمعته من ذلك الرجل فتقول : ( ما كان عندي في هذا شيء حتى سمعت فلاناً يقول فيه كذا وكذا ) فإذا فعلت ذلك = فقد شكرت العلم ، ولا توهمهم أنك قلت هذا من نفسك |
الجامع لأخلاق الرواي ٢/١٥٤ للإمام الخطيب البغدادي .
قال الإمام عبدالعزيز ابن باز -رحمه الله-:
"وكل مجتمع يغلب فيه الجهل ويقل فيه العلم يكثر فيه الباطل وأهله ويجدون مجالا لنشر أباطيلهم."
مجموع فتاوى ابن باز ٧٧/٨
• - قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالىٰ :
• - ثلاث كلمات كان يكتب بها بعض السلف إلىٰ بعض ، فلو نقشها العبد في لوح قلبه يقرؤها علىٰ عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقه ، وهي : " من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس ، ومن عمل لآخرته كفاه الله مؤونة دنياه " .
• - وهذه الكلمات برهانها وجودها ، ولميتها إنيتها ، والتوفيق بيد الله ، ولا إله غيره ولا رب سواه .
【 الرسالة التبوكية (٩٢/١) 】
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:" إن عامة الفتن التي وقعت من أعظم أسبابها قلة الصبر ، إذ الفتنة لها سببان :
* *إما ضعف العلم* .
* *وإما ضعف الصبر* .
فإنَّ :
* *الجهل*
و
* *الظلم*
أصل الشر ، وفاعل الشر إنما يفعله لجهله بأنه شر ، ولكون نفسه تريده ،
ف
* *بالعلم* يزول الجهل .
و
* *بالصبر* يُحْبَسُ الهَوَى والشَّهْوَة ،
*فتزول الفتنة* "
*منهاج السنة 4/538*
- قَالَ العلامة ابن السُعدي - رَحِمَهُ اللهِ -
« إذا ذهب الدين فبأي شيء تفرح ، وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة فبأي سلعة تربُّح »
[ الفواكه الشهية || ٢٠٩ ]
قال سفيان الثوري رحمه الله :
" من سمع ببدعة ، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقهافي قلوبهم .
وقال الذهبي : اكثر السلف على هذا التحذير ، يَرَوْن أن القلوب ضعيفة ، والشبه خطافة "
[ سير اعلام النبلاء ٧ / ٢٦١ ]
قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" إذا ناجى العبد ربه في السَّحَر واستغاث به ، وقال : ( يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث ) أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله “ .
[ مجموع الفتاوى : ( ٢٤/٢٨) ]
قال ابن القيم رحمه الله :
*الصدقة* تفدي العبد من عذاب الله
فإن ذنوبه و خطاياه تقتضي هلاكه
فتجيء الصدقة تفديه من العذاب وتفكه منـه .
الوابل الصيب 73
حلاوة العلم الشرعي النافع..
"لولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف، ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء، والله ذو الفضل العظيم"
ابن_القيم في مفتَاح دَار السَّعادة (109/1)
قـ✑ـال الإمـام الأوزاعـﮯ رحمــه اللَّـﮧُ تعالـﮯ :*
❐ الوعـــد بقـــول ( إن شاء الله) مـــ؏ إضمـــار عــدم الفعــــل ( نفـــاق ) .
*جامع العلوم والحكم【 ٤٨٢/٢ 】*
❒ قال مالك بن دينار رحمه الله :
”... كل جليسٍ لا تستَفيد منه خيراً فاجتَنِبهُ“.
[الزهد لإبن أبي عاصم (٨٦)].
قال الشيخ حمود التويجري - رحمه الله-:
الاعتذار عن الأقوال الباطلة
والدفاع عنها
دليل على الرضا بها
ومَن رضي عمل قوم ؛ فهو مثلهم .
الإجابة الجلية ٤٦٠
قال رجل لسفيان الثوري أوصني فقال:
*هذا زمان السكوت ولزوم البيوت.
------
التمهيد لإبن عبد البر (٤٤٣/١٧).
------
قال رجل للحسن :
ما دعاء الوالدين للولد ؟
قال الحسن : ( نجاة ).
فقال : ودعاؤهما عليه
قال الحسن : (استئصاله).
#البر_والصلة للمروزي (رقم/ ٤٥)
*مِن الصُوَرِ النفسية الخفية :*
✒ *قال العلاّمة عبد الرحمن المعلّمي اليماني - رحمه الله -:*
"يكون الإنسان على جهالة أو باطل، فيجيء آخر فيبيّن له الحجة، فيرى أنه إن اعترف كان معنى ذلك اعترافه بأنه ناقص، وأن ذلك الرجل هو الذي هداه، *ولهذا ترى من*المنتسبين إلى العلم من لا يشق عليه الإعتراف بالخطأ إذا كان الحق تبين له ببحثه ونظره، ويشق عليه ذلك إذا كان غيره هو الذي بين له."*
التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (٢٩٥/٢).
� قَالَ الإِمَامَ الْبُخَارِيُّ :
*أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَنِ الرَّسُولِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَدْ أُمِيتَتْ ، فَاصْبِرُوا يَا أَصْحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَإِنَّكُمْ أَقَلُّ النَّاسِ!*
الجامعُ لأخلاقِ الراوي ١١٢/ ١
التحريش بين الأحبة!!
قال ابن عبدالبر المالكي رحمه الله:
«والتحريشُ بين البَهائِم مَكروه ، والتحريشُ بين الآدَمِيِّين حُوبٌ كبير ، وأبغضُ الخلقِ إلى الله وأبعدهم من رسول الله ﷺ ؛ المشّاؤُون بالنمِيمَة ، المُفَرِّقُون بين الأحِبَّة ، المُلتَمِسُون لأهل البِرِّ العَثَرات!»
الكافي في فقه أهل المدينة(١١٤٤/٢)