قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى :
كونُوا كَمَا أمركم الله يكن لكم كَمَا وَعدكُم ، أجيبوا الله إذا دعَاكُمْ يجبكم إذا دعوتموه ، أعطوا الله مَا طلبه من طَاعَته يعطكم من رَحمته مَا طلبتموه .
"التذكرة في الوعظ"(١٩/١).
عرض للطباعة
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى :
كونُوا كَمَا أمركم الله يكن لكم كَمَا وَعدكُم ، أجيبوا الله إذا دعَاكُمْ يجبكم إذا دعوتموه ، أعطوا الله مَا طلبه من طَاعَته يعطكم من رَحمته مَا طلبتموه .
"التذكرة في الوعظ"(١٩/١).
قال الخطَّابي - رحمه الله - : وقيل في قوله ﷺ : ( وتستغفر له - أي طالب العلم - الحيتان في جوف الماء ) أنَّ اللهَ قد قيّض للحيتان وغيرها من أنواع الحيوان بالعلم على ألسنة العلماء أنواعاً من المنافع والمصالح والإرفاق،فهم الذين بيّنوا الحكمَ فيها فيما يحلّ ويحرم منها ، وأوصوا بالإحسان إليها ونفي الضرر عنها،فألهمها الله الاستغفار للعلماء مجازاة على حسن صنيعهم بها وشفقتهم عليها »
[ معالم السُنن : ٤/١٦٩ ]
_قال سفيان الثّوري رحمه الله:
*لا تصحب من يُحصي مِنّته عليك.*
(شعب الإيمان ٨٨٨٢)
قال الجرجاني:
الإخلاص هو ألاّ تطلب على عملك شاهـدا إلاّ اللّــه.
(التعريفات للجرجاني ١٣-١٤)
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻤﻠﺔٌ ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻨّﻤﻞ ﺍﺩﺧﻠﻮﺍ ﻣﺴﺎﻛﻨﻜﻢ )
.
قﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ ( ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ) : ﻋﻈﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ : ﻫﺬﻩ ﻧﻤﻠﺔ ﻭَﻓّﺖ ﻟﻘﻮﻣﻬﺎ ، ﻭﺃﺩّﺕ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻭﺍﺟﺒﻬﺎ ! ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻣﻪ !؟ .
ﻫﺬﻩ ﻋِﻈﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﻢّ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﻗﻮﻣﻪ ، ﻭﻻ ﻳﺆﺩّﻱ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻧﺤﻮﻫﻢ ، ﻭﻟﻤﻦ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺩﺍﻫﻤﺎً ﻟﻘﻮﻣﻪ ، ﻓﻴﺴﻜﺖ ﻭ ﻳﺘﻌﺎﻣﻰ ، ﻭﻟﻤﻦ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﺼﺒﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ . .
ﺁﻩ ﻣﺎ ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ - ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ - ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ
[ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ ( ٢٦٣ )].
قال الإمام الشّاطبي رحمه الله:
من علامات السّعادة على العبد:
▪️تيسير الطّاعة عليه
▪️وموافقة السّنّة في أفعاله
▪️وصحبته لأهل الصّلاح
▪️وحسن أخلاقه مع الإخوان
▪️وبذل معروفه للخلق
▪️واهتمامه للمسلمين
▪️ومراعاته لأوقاته.
(الاعتصام ١٥٢/٢)
قال الرّبيع بن أنس:
*علامة حب الله كثرة ذكره،
فإنّـك لا تحبّ شيئًا إلاّ أكثرت من ذكره*.
(مدارج السّالكين ١٦٣/٢)
من حجب وموانع فهم القرآن :
يقول الإمام الزركشي في البرهان ( ٢ / ٢٢٧ ) :
" أصل الوقوف على معاني القرآن التدبر والتفكر ، واعلم أنه لا يحصل للناظر في فهم معاني الوحي حقيقة، ولا يظهر له أسرار العلم من غيب المعرفة وفي قلبه :
بدعة، أو إصرار على ذنب، أو في قلبه كبر أو هوى، أو حب الدنيا، أو يكون غير متحقق بالإيمان، أو ضعيف التحقيق، أو معتمدًا على قول مفسر ليس عنده إلا علم بظاهر، أو يكون راجعًا إلى معقوله، وهذه كلها حجب وموانع بعضها آكد من بعض".
_قال الإمـام ابن القيّم رحمه الله:
الـدّنـيـا والـشّـيـطان عـدوّان خـارجـان،
والـنّـفـس عدوُ بـيـن جـنـبـيـك..
مـن سُـنّـة الـجـهـاد قـاتـلـوا الـذيـن يـلـونـكم.
( بدائع الفوائد ٢٢٥/٣)
قال ابن القيم رحمه الله:
*إذا اجتمع: سُــوء الفهم ، وفسـاد القصد؛ تولّد بينهمـا: جهلٌ بالحقّ ، ومعـاداة لأهله .*
~•~•~•~•~•~•~•~
الصواعق المرسلة، (٢ / ٥١٠)
فالنفوس أحوج إلى معرفة ما جاء به النبي ﷺ واتباعه منها إلى الطّعام والشّرَاب؛ فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب، فحق على كل أحد بذل جهده واستطاعته في معرفة ما جاء به وطاعته.
مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٥/١
قال القفطي (646هـ): "قال الفرّاء: "أموت وفى نفسى شىء من «حتى»؛ لأنّها تخفض وتنصب وترفع". انظر: إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي، (4/ 15).
من عجائب الخطباء في اطالة الخطبة..!
قال ابن حزم:شهدت ابن معدان بجامع قرطبة أطال الخطبة حتى أخبرني بعض وجوه الناس أنه بال في ثيابه.
المحلى5/44
«« وصية عزيزة من الإمام موفق ابن قدامة رحمه الله»»
فاغتنم رحمك الله حياتك النّفيسة،واحتفظ بأوقاتك العزيزة،واعلم أنّ مدّة حياتك محدودة،وأنفاسك معدودة،
فكلّ نفس ينقص به جزء منك،والعمر كُلُّه قصير،والباقي منه هو اليسير.
[غداء الألباب في شرح منظومة الآداب ٤٤٨]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"النّـفـس لا تـزكـو وتـصـلُـح حـتّى تُـمـحّـص بـالـبلاء"
(جامع المسائل ٢٥٧)
«« عدد الروايات التي أقسم فيها النّبي"صلّى الله عليه وسلّم "»»
قال الإمام ابن القيّم رحمه الله:
وقد أقسم النّبيُّ"صلّى الله عليه وسلّم" على ما أخبر به من الحق في أكثر من ثمانين موضعًا وهي موجودة في الصِّحاح والمسانيد.
(الإعلام ١٦٥/٤)
قال محمد بن إسماعيل الضراري:
بلغنا ونحن بصنعاء عند عبد الرزاق أن ابن معين وأحمد وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق،
فدخلنا من ذلك غم شديد، فخرجت إلى مكّة فلقيت ابن معين، فقلت له:
بلغنا أنكم تركتم حديثه،
فقال لي:
"لو ارتدّ عبد الرزاق عن الإسلام ماتركنا حديثه"
الضّعفاء للعقيلي ٦٠٢/٢
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:*
*مَتى أقحطت العين من البكاء من خشية الله*
*فاعلم أنّ قحطها مِن قسوة القلب*
*وأبعد القلوب من الله القلب القاسي*
بدائع الفوائد (٣/٣٤٧)*
*▪قال الإمام ابن قيّم الجوزية - رحمه الله تبارك وتعالى :*
*# قال حاتم الاصم - رحمه الله :*
*( لا تغتر بمكان صالح فلا مكان اصلح من الجنه ، ولقي فيها آدم ما لقيي ، ولا تغتر بكثرة العباده فإن ابليس بعد طول العباده لقي ما لقي ، ولاتغتر بكثرة العلم فإن بلعام بن لاعورا لقي مالقي وكان يعرف الاسم الاعظم ، ولا تغتر بلقاء الصالحين ورؤيتهم ، فلا شخص أصلح من النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينتفع بلقائه أعداؤه والمنافقين ) .*
*|[مدارج السالكين : (ج١،ص٥١٠) ]| .*
فوايد وفرايد أهل الحديث.