قَالَ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّـهُ
مَن عَلَّت هِمَّتهُ، وخَشَعَت نَفسَهُ، اتَّصَفَ بِكُلِّ خُلُقٍ جَمِيلٍ، ومَن دَنَت هِمَّتُهُ، وطَغَت نَفسَهُ، اتَّصَفَ بِكُلِّ خُلُقٍ رَذِيلٍ
الفَوَائِدُ || ١ / ١٤٤
ㅤ
عرض للطباعة
قَالَ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّـهُ
مَن عَلَّت هِمَّتهُ، وخَشَعَت نَفسَهُ، اتَّصَفَ بِكُلِّ خُلُقٍ جَمِيلٍ، ومَن دَنَت هِمَّتُهُ، وطَغَت نَفسَهُ، اتَّصَفَ بِكُلِّ خُلُقٍ رَذِيلٍ
الفَوَائِدُ || ١ / ١٤٤
ㅤ
قال الإمام ابن القيم رحمه الله (ت٧٥۱هــ) :
( ومن الكبائر :
- الفرح بأذى المسلمين ،
- والشماتة بمصيبتهم ) .
مدارج السالكين : (٤۰٢/۱)
• - قـال الـعـلامـة الـمـحـدث عَبْد الرّحمن بْن يحْيَي المُعَلّمِيّ اليَماني - رحمه الله تعالى :
• - من أعظم مزايا السلف : ما نبَّه عليه ابن الحاج رحمه الله ، قال ما معناه : كان في عهد السلف إذا ابتدعت العامّة بدعة قام العلماء في إبطالها ، وأما علماء الخلف فإنهم إذا ابتدع أحد من العامَّة والأمراء والأغنياء بدعةً قام العلماء في الترغيب فيها والانتصار لها وتوجيهها .
• - أقول : وقد صدق وبرَّ ، ومَن أراد من أمرائنا وأغنيائنا فليجرِّب بأن يُحْدِثَ بدعة ، ثم يستعين بالعلماء والمتصوِّفين فسيجدهم أسرع ما يكون إلى الترغيب فيها وتحريف الكتاب والسنة في سبيل تحسينها وتضليل أو تكفير مَن قد يتعرّض لردِّها ، ولعلَّ الأعلم الأتقىٰ منهم هو الذي يُلزم نفسه السكوت ، فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون .
• - وبهذا هلكت الأمم السابقة ، وقد قصّ الله تعالىٰ في كتابه عن اليهود والنصارى ما فيه أعظم العبر آثار المعلمي اليماني (٢٢٦/٢) 】
****في قوله - تعالىٰ -:
{لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ}
[آل عمران: ٩٢]
قال ابن عطية الأندلسي -رحمه الله-:
إذا تأملت جميع الطاعات وجدتها إنفاقًا
مما يحب الإنسان، إما من ماله، وإما
من صحته، وإما من دعته وترفهه،
وهذه كلها محبوبات.
المُحَرّرُ الوجيز (٤٧١/١) .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *فإن القلب إذا فسد ؛ فسد السمع والبصر* .
[ مفتاح دار السعادة (1/348) ]
****قال الإمام ابن القيم :
فالإيمان:
" يُذهب الهموم ويزيل الغموم ، وهو قرة عين الموحدين وسلوة العابدين ".
الداء والدواء (187/ 188)
****قال الإمام ابن القيم :
فالإيمان:
" يُذهب الهموم ويزيل الغموم ، وهو قرة عين الموحدين وسلوة العابدين ".
الداء والدواء (187/ 188)
*قال الإمام الذهبي - رحمه الله:*
إذا وقعت الفِتَن فتمسّك بالسُنّة ، والزم الصَمت ، ولا تخض فيما لايعنيك ، ،وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله وقف ، وقل: الله أعلم
*السير (20/141)*
قال العلَّامة محمود شاكر –رحمه الله-:
«سبيل فساد النَّاشئة هو اعتيادهم أن يقتنعوا بغير دليل من العقل، وأن يقتنعوا بالتَّسليم لمن يظنُّون به الخير
فيُنَزِّلونه من أنفُسهم ومن عقولهم منزلة (الحُجَّة) و(البرهان) و(الدَّليل)، وهذا إلغاء للنِّعمة التي أنعم الله بها علينا وعلى النَّاس؛ وهي العقل»
نمط صعب نمط مخيف (ص352)
فهذا بارك الله فيكم
صورة من صور الوفاء الذي لا يوجد إلا في بطون الكتب !
قال ابن القيم رحمه الله :
شهدت شيخ الإسلام ،اذا أعيته المسائل واستصعبت عليه ،فر منها الى الاستغفار والتوبة والاستعانة والاستغاثة بالله واللجوء إليه واستنزال الصواب من عنده والاستفتاح من خزائن رحمته ،فقلما يلبث المدد الاهي ان يتتابع عليه مدا وتزدلف الفتوحات الإلهية اليه .
الاعلام ١٧٢/٤
*#عيوب_النفس_:*
( *كل واحد منا تعجبه نفسه، ويعتقد أن آراءه صائبة وأن أخلاقه حسنة، وينتقد الناس ويرى نقائصهم وعيوبهم ولكنه عاجز عن معرفة عيوب نفسه ، لايستطيع أن يراها، مثله في ذلك مثل العين في الوجه ، فأنت تستطيع أن ترى بعينك القريب والبعيد ، والأسود والأبيض وأن تميز بين الأشياء وأن تفحص الثوب وتعرف العيب الذي فيه ، و لكنك لاتستطيع أن ترى عينك التي هي في وجهك إلا إذا استعنت بالمرآة .*
*والمرآة هنا هي الأخ الصالح والصديق الناصح الذي يعاشرك ويعرف أحوالك وطباعك ولايجاملك ابتغاء نيل رضاك بل يذكر لك العيوب التي رآها فيك وينبهك عليها وينصحك بتركها . وعلى هذه الخطة سار سلفنا الصالح فقد كانوا يتناصحون ويتصارحون ولايعمدون إلى المجاملة والمداهنة وستر العيوب منفذين قول الله تعالى حين وصف المؤمنين بأنهم يتواصون بالحق ويتواصون بالصبر، وقد قيل قديما إن أخاك من صَدَقك لا من صَدَّقك .* )
" كلمات نافعة "
( ص : ٤٠١)
دار المنارة
*#ناجي_الطنطاوي*
َقال ابن الجوزي رحمه الله :
إلى متى مع التَّسويف ، من الشتاء إلى المصيف ؟!
لا في الربيع تُثْمِر ولا في الخريف ؟! .
نسيم السَّحر (٨٨)
قَـال ابن عَبـاس -رضِي الله عنه-:
” يا لسَـان، قل خيرًا تغنم، أو اسكت عن شـر تسلم “
[الصمت لابن أبي الدنيا ٤٥]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
((الصلاة إذا أقبل عليها العبد وأخلص فيها.. يعقبه في عاجل الأمر:
نور في قلبه،وانشراح في صدره،ومزيد في علمه، وتثبيت في يقينه،وقوة في عقله، وبهاء في وجهه،وانتهاؤه عن الفحشاء،وإلقاء المحبة في القلوب، ودفع البلاء عنه..وهذه الآثار مفضية إلى آثار أُخر أرفع منها))
الفتاوى"٨/ ٣٩٦
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : لو سكت أهل الحق عن بيان الحق، لاستمر المخطئون على أخطائهم، وقلّدهم غيرهم في ذلك، وباء الساكتون بإثم الكتمان.
~•~•~•~•~•~•~•~
مجموع فتاوى ٣ / ٧٢
قال ابن القيم رحمه الله:
"الآلام والمشاق :
إما إحسان ورحمة
وإما عدل وحكمة
وإما إصلاح وتهيئة
لخير يحصل بعدها
وإما لدفع ألم هو أصعب منها".
~•~•~•~•~•~•~•~
شفاء العليل 1 / 250
قال الحافظ ابن حجر:
"إني لأتعجب ممن يجلس خالياً عن الاشتغال"
"الجواهر والدرر"١/ ١٧٠
.{ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين }
قال ابن علّان :
بدأ بالزوجة لأن في صلاحها صلاح الذرية .
[دليل الفالحين ٣٧٦/١]