كلام مهم للبقاعي رحمه الله في قوله تعالى " ألم تر إلى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك ...." الاية

قوله تعالى:

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60)}

http://imgcache.alukah.net/imgcache/2012/08/111.jpg.مناسبة الآية لما قبلها:
قال البقاعي:
ولما كان التقدير- كما أفهمه آخر الآية وأشعر به أولها بعد أن جمع الخلق على طاعته بالطريق الذي ذكره: فمن أبى ذلك فليس بمؤمن، دل عليه بقوله معجبًا مخاطبًا لأكمل الخلق الذي عرفه الله المنافقين في لحن القول:

{ألم تر}

وأشار إلى بعدهم عن على حضرته بقوله:

{إلى الذين}

وإلى كذبهم ودوام نفاقهم بقوله:

{يزعمون أنهم آمنوا}

أي أوجدوا هذه الحقيقة وأوقعوها في أنفسهم

{بما أنزل إليك}

ودل على أن هذا الزاعم المنافق كان من أهل الكتاب قبل ادعاء الإسلام بقوله:

{وما}

أي ويزعمون أنهم آمنوا بما

{أنزل من قبلك}

أي من التوراة والإنجيل، قال الأصبهاني: ولا يستعمل- أي الزعم- في الأكثر إلا في القول الذي لا يتحقق، يقال: زعم فلان- إذا شك فيه فلم يعرف كذبه أو صدقه، والمراد أن هؤلاء قالوا قولًا هو عند من لا يعلم البواطن أهل لأن يشك فيه بدليل أنهم

{يريدون أن يتحاكموا}

أي هم وغرماؤكم

{إلى الطاغوت}

أي إلى الباطل المعرق في البطلان

{وقد}

أي والحال أنهم قد

{أمروا}

ممن له الأمر

{أن يكفروا به}

في كل ما أنزل من كتابك وما قبله،

ومتى تحاكموا إليه كانوا مؤمنين به كافرين بالله

وهو معنى قوله:

{ويريد الشيطان}

بإرادتهم ذلك التحاكم

{أن يضلهم}

أي بالتحاكم إليه

{ضلالًا بعيدًا}

بحيث لا يمكنهم معه الرجوع إلى الهدى.
وهذه الآية سبب تسمية عمر رضي الله عنه بالفاروق لضربه عنق منافق لم يرض بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة ذكرها الثعلبي من رواية الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما. اهـ.

الحاوي في تفسير القرآن الكريم

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...3&d835765&c&p1

بارك الله فيك! نقل موفق.
أرجو تصحيح الآية في العنوان "ألم ترى" .

صححت نفع الله بكما .