قال الحافظ ابن كثير في تفسيره :
وقال ابن أبي حاتم ( 1832 ) : حدثنا أبي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال: قال عمر رضي الله عنه: جاءت تمشي على استحياء، قائلة بثوبها على وجهها، ليست بسلفع خَرَّاجة ولاجة.
هذا إسناد صحيح.
قال الجوهري:
السلفع من الرجال: الجسور، ومن النساء: الجريئة السليطة، ومن النوق: الشديدة.اهــ
وقال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في حراسة الفضيلة :
وأين هؤلاء الأزواج من عربية سقط نصيفها -خمارها- عن وجهها، فالتقطته بيدها، وغطَّت وجهها بيدها الأخرى، وفي ذلك قيل :
سَقَطَ النَّصِيفُ ولم ترد إسقاطه ... فتناولته واتَّقَتْنا باليد
وأعلى من ذلك وأجل ما ذكره الله سبحانه في قصة ابنتي شيخ مدين: { فجاءته إحداهما تمشي على استحياء } [القصص: 25] فقد جاء عن عمر - رضي الله عنه - بسند صحيح أنه قال: جاءت تمشي على استحياء قَائِلَةً بثوبها على وجهها، لَيْسَت بِسَلْفَعٍ مِن النساء ولاّجةً خرَّاجة .
والسلفع من النساء: الجريئة السليطة، كما في تفسير ابن كثير [3/384] رحمه الله تعالى .
وفي الآية أيضاً من الأدب والعفة والحياء، ما بلغ ابنة الشيخ مبلغاً عجيباً في التحفظ والتحرز، إذ قالت : { إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا } فجعلت الدعوة على لسان الأب، ابتعاداً عن الرَّيب والرِّيبة .اهــ
جزاك الله خيرًا على هذه الفائدة ، وتتمة لها
قيل ويجوز أن تقف عند قوله عز وجل (فجاءته إحداهما تمشي على استحياء )أوتقف عند قوله عز وجل (فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت) ؛ فتنسب لها الحياء فى مشيتها ، وتنسب لها الحياة فى قولها
وجزاك مثله أخانا الكريم .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حامد الشافعى
لعلها : الحياء .
وفي الحقيقة : الحياء حياة.
جزاكم الله خيرا ، وبارك فيكم .
وجزاكم مثله ، نفع الله بكم .
نعم ، سبق قلم :)
اللهم زد بناتنا عفافا وطهرا وحياء
آمين
رائع
الفتاةُ الحيِيّةٌ مفخرةٌ لوالديها،وكرامة ٌ لزوجِها،وقدوةٌ لذريتِها.
الحياءُ كلُّهُ خيرٌ....اللهمَّ زدْ وباركْ.
لا عليك حبيبنا .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حامد الشافعى
بارك الله فيكم جميعا.
صدقت أختنا أم يعقوب.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم يعقوب
بارك الله فيكم،،،
وفيكم بارك الله أخانا الفاضل .