عرض للطباعة
"مَنْ كَان يُؤمِن بالله وَاليومِ الآخرِ فلا يَجمَعُ ماءَهَ في رَحِمِ أُخْتَيْنِ". ويروى: "مَلْعُونٌ مَنْ جَمَعَ مَاءَه في رَحِمِ أُخْتَيْنِ".
حيث إني اطلعت على كلام ابن الملقن في البدر وكلام الحافظ ابن حجر في التلخيص ، وكذا كلام ابن الجوزي وغيرهم .
لكن هل أسنده أحد ؟
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي: (لَمْ أَجِدْ لَهُ سَنَدًا بَعْدَ أَنْ فَتَّشْت عَلَيْهِ فِي كُتُبٍ كَثِيرَةٍ).
قال ابن حجر في التلخيص الحبير: (3/ 361): (لَا أَصْلَ لَهُ بِاللَّفْظَيْنِ وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ اللَّفْظَ الثَّانِيَ وَلَمْ يَعْزُهُ إلَى كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ [وإما عزاه إلى أصحابه من الفقهاء ويغني عنه حديث فيروز الديلمي]).
ألم أقل إني اطلعت على ذلك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
أكرر :
لكن هل أسنده أحد ؟
أعلم أن فضيلتك أطلعت على كلامهم بتلك الإشارة، وأنا أشرت بعدم فلاحي للوقوف على سند له بنقلي لكلامهم:).اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
لا تثريب عليك يا أبا البراء .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
أحسن الله إليك شيخنا، أهل للعفو والصفح:).
جزاك الله خيرا حبيبنا الغالي.
وجزاك شيخنااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
لا أحد يُسنده ، وهو مشهور فى كُتب الفقه بصيغة رُوى
نفع الله بك أخانا أحمد الشافعي.
حديث لم يقف عليه الحفاظ أمثال من ذُكروا وغيرهم، أنى لنا أن نجده ، إلا أن يشاء الله.
الغريب أن بعضهم - كابن القيم في الهدي - ذكره جازما به مرفوعا!
حيث قال 5 / 127:
الخامس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فلا يجمع ماءه في رحم أختين ".
ولا ريب أن جمع الماء كما يكون بعقد النكاح يكون بملك اليمين والإيمان يمنع منه. اهــ
قلت - المديني - : مع أنه حديث باطل لا أصل له .
للرفع ..