وفاء الإمام المقريزي لزوجه بعد مماتها رحمهما الله تعالى

ترجم الإمام المقريزي رحمه الله لزوجه سفرى فقال في" درر العقود الفريدة" 2 / 79 :
سفرى ابنة عمر بن عبد العزيز(1) ابن عبد الصمد: ولدت بالقاهرة في صفر سنة 770 وعقدتُ نكاحها يوم الخميس 25 شوال سنة 782 وبنيت عليها بعد ذلك وولد لي منها ابني محمد أبو المحاسن يوم الأحد 9 ربيع الأول سنة 786 ثم طلقتها حادي عشر رمضان من السنة المذكورة فقدر الله مراجعتها والبناء عليها ثانيا في ليلة الأربعاء ثاني ربيع الآخر سنة 788 فرأيت تلك الليلة كأن شخصا على فراشي ينشدني :
أحـسن ما كُنَّا تفرّقنا وخاننا الدّهر وما خُنَّا
فليت ذا الدهر لنا مرَّةً عاد لنا الدّهر كما كنا
فانتبهت مذعورا وتخيلت أنها لا تقيم عندي سوى عامين فولد لي منها ابني أبو هاشم علي في يوم الأحد 24 ذي الحجة سنة 789 فلما كان في شهر ربيع الأول سنة 790 مرضت فبت منكد الخاطر فرأيت شخصا ينشدني:
فـالـعين بعدهم كان حداقها سُملت بشوك فهي عور تدمع
فاستيقظت وقد غلب على ظني انها تموت من مرضها فكان كذلك وماتت عشية 26 ربيع الآخر من السنة المذكورة رحمها الله تعالى.
واتفق أني كنت أكثر من الاستغفار لها بعد موتها فأريتها في بعض الليالي وقد دخلت علي بهيئتها التي كفنتها بها، فقلت لها: وقد تذكرت أنها ميتة: يا أم محمد: الذي أرسله إليك يصل ؟ أعني استغفاري. فقالت: نعم سيدي، في كل يوم تصل هديتك إلي، ثم بكت وقالت، قد علمت يا سيدي أني عاجزة عن مكافاتك. فقلت لها: لا عليك عما قليل نلتقي.
وكانت غفر الله لها مع صغر سنها من خير نساء زمانها عفة وصيانة وديانة وثقة وأمانة ورزانة ما عُوضت بعدها مثلها .
أبـكـي فـراقهم عيني فأرّقها إن الـتـفـرق للأحباب بكاء
ما زال يعدو عليهم ريب دهرهم حـتى تفانواوريب الدهر عدّاءُ
جمعنا الله بها في جنته وعمنا بعفوه ومغفرته.
_________
(1) وقد ذكرها المقريزي مرة أخرى في ترجمة عابر الرؤيا أبي بكر القباني فقال: ( ووضعت زوجتي سفرى ابنة عمر بن عبد السلام بن عبد الصمد البغدادي ابني أبا هاشم علي في سنة 788 ) وبذلك يظهر الخلاف في اسم جدها .

رحمهما الله تعالى،، اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين..

آمين ، شكر الله مروركم وتعليقكم الكريم .

جزاك الله خيرًا يا شيخ أبا مالك ونفع بك ، ورحم الله المقريزي وأهل بيته وأسكنه الجنة !

بارك الله فيك شيخنا الحبيب الغالي أبا مالك، ولكن عندي تعقيب على قول المقريزي: (وخاننا الدهر وما خنا)، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن سب الدهر.

حكم قول القائل: خانتني الأيام

السؤال:
هل يجوز أن يقول المرء: خانته الأيام أو خانه الدهر أو خانه الزمن، والحديث كما تعلمون.. (لا تسبوا الدهر..)؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد نهى الشرع عن سب الدهر والزمن والأيام في أحاديث منها ما رواه البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر أقلب الليل والنهار. رواه مسلم بلفظ: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
وساب الزمان أو الدهر إن اعتقد أن الدهر فاعل مع الله فهو مشرك، وإن اعتقد أن الله وحده هو الذي فعل ذلك وهو يسب من فعله فهو يسب الله، وإن سب الدهر لكونه ظرفا فقد سب مخلوقا لا يستحق السب.
قال الشافعي في تأويل الحديث: والله أعلم إن العرب كان من شأنهم أن تذم الدهر وتسبه عند المصائب التي تنزل بهم من موت أو هرم أو تلف أو غير ذلك.... ويقولون أصابتهم قوارع الدهر وأبادهم الدهر فيجعلون الليل والنهار يفعلان الأشياء فيذمون الدهر بأنه الذي يفنيهم ويفعل بهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر على أنه الذي يفنيكم والذي يفعل بكم هذه الأشياء فإنكم إذا سببتم فاعل هذه الأشياء إنما تسبون الله تبارك وتعالى، فإنه فاعل هذه الأشياء.
وعليه فإنه لا يجوز أن يقول المرء خانتني الأيام أو الدهر ونحو ذلك، لأن الحديث صريح في النهي عن نسبة شيء إلى الدهر مطلقاً، سواء اعتقد أنه فاعل أو لم يعتقد ذلك، ولك أن تراجع في تفصيل هذه المسألة فتوانا رقم: 50029.
والله أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

بارك الله فيك شيخنا الحبيب الغالي أبا مالك، ولكن عندي تعقيب على قول المقريزي: (وخاننا الدهر وما خنا)، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن سب الدهر.

---

شكر الله لك شيخ علي على مرورك الكريم .

وفيك بارك الله حبيبنا أبا أسماء.
لكن المقريزي لم يقله ، بل نقله عن غيره فقال :
كأن شخصا على فراشي ينشدني :

والنقل ليس لازما للإقرار، ولعل الرؤيا التي رآها قد أنسته أن يعلق وقد قال :
فانتبهت مذعورا
أو علم أن الأمر معروف لا يحتاج إلى تعليق !
والله أعلم .
رحم الله المقريزي وأهله .

نفع الله بك شيخي الحبيب، أردت التنبيه فقط، حتى لا يعتمد أحدًا هذا الكلام على أنه مشروع.

نفع الله بك حبيبنا الغالي .
تعليقك في محله ، لكن أردت التنبيه أنه ليس من صاحبنا المقريزي بل من غيره.

الإمام المقريزي صاحبته فترة طويلة أثناء رسالتي الماجستير ، ولا بد أن أدافع عنه ( ابتسامة ).

نعم، شيخي الحبيب، فرسالتكم متعلقة به، فهل من الممكن أن تذكرنا بعنوانها؟

بارك الله فيكم على هذا النقل الطيب !
ورحم الله المقريزي وزوجه !

ما كان عنوان رسالتكم للماجستير ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الأعلى

بارك الله فيكم على هذا النقل الطيب !
ورحم الله المقريزي وزوجه !

---

آمين ، وفيكم بارك الله ونفع بكم.

المقريزي والنظرية النقدية في تفسير الأزمات الاقتصادية .

نفع الله بكم وزادكم علما.

آمين ، ولكم بالمثل .

رحم الله الإمام المقريزي وزوجه وألحقنا بهما في الصالحين .

رحمهما الله وجمعهما في الفردوس الأعلى.

وجزى الله صاحب الموضوع خيرًا.

وجزاك خيرا أخانا الفاضل عبد الله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني

رحم الله الإمام المقريزي وزوجه وألحقنا بهما في الصالحين .

---

ورحم الله صاحبنا محمد طه وألحقنا به على خير