جديد موقع ( الكاشف ) : د . عبدالرحمن بدوي / د . النشار / رابعة العدوية

بسم الله الرحمن الرحيم

متابعة من الموقع لوضع ملخصات نافعة عن المشاهير - مفكرين وكتاب وأدباء .. - ، تكون ميسرة لأبناء هذا الجيل في التعرف عليهم بوجهة نظر شرعية ، ليتبينوا مالهم وماعليهم ، فهذه مجموعة جديدة منتقاة من رسائل علمية متميزة :

1- الدكتور الفيلسوف : عبدالرحمن بدوي :
http://www.alkashf.net/vb/showthread.php?t=6543

2- الدكتور علي سامي النشار :
http://www.alkashf.net/vb/showthread.php?t=6545

3- رابعة العدوية :
http://www.alkashf.net/vb/showthread.php?t=6544

اخي الشيخ سليمان هناك ايضا الدكتور ذكي نجيب محمود الذي كان اخر كتبه حصاد السنين والذي كان قد دافع عن الحضارة اليونانية عقودا -طول عمره في الحقيقة-الا العقد الاخير!- وقد وصل الثمانون قبل رحيله-وكتب في التغزل فيها كتبا ثم اعلن قبل موته ان الحضارة الاسلامية وليس الحضارة اليونانية هي الحضارة الحقيقية
ولم يكن الرجل قد تعرف علي الاسلام بصورة حقيقية الا عندما ذهب الي دول الخليج فقرأ وتوفرت له امور لم تكن متوفرة له من قبل بعكس فؤاد ذكريا الذي هو متخندق هناك الا انه منافس شديد للاسلاميين باعتباره شيخ العلمانية الكبير
قال احدهم عن ذكي نجيب انه اراد غزو التراث فغزاه التراث
ان ماكتبه بدوي وان كان لابد من التنبيه عليه والتحذير منه الا انه كتبه قبل كتابة كتابيه الدفاع عن القرآن وعن رسول الاسلام
والفارق بين الدكتور ذكي نجيب محمود وبدوي ان الاخير كتب ماكتب وهو يعيش في الغرب-هاجر منذ عقود اليه- وأدته الخبرة العلمية والحضارية بصحة الاسلام وصدق نبوة محمد رسول الله ونصرة الاسلام وكذب وجهل الاستشراق بخلاف الدكتور ذكي الذي تعرف من المراجع الجديدة بالنسبة له علي حقيقة الاسلام وذلك عندما انتقل الي مكان مناسب للبحث والحضور الاسلامي العلمي
ورجع الرجلان الي الحق وان بقيت اثار غير اسلامية في افكارهما الا ان العلمانية العربية جن جنونها فرمت بدوي بالتعصب والغرور والاستبداد-لااعرف اين كان هذا كله وهو علماني
ورمت الثاني بانه اراد غزو التراث فغزاه التراث
والتهم متوفرة عند هؤلاء
مواضيع رائعة
فجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم شيخنا و في هذا الجهد الدؤوب نسأل الله أن لا ينقطع
فقط يحسن التنبيه الى خطأ الأستاذ أبو زيد في نسبته بعض الأئمة الى الزهد البدعي باطلاق و نسبة آخرين الى زهد العقائد الغالية ( فقد يصح أن يقال أن بعضهم كان عنده نوع تعمق في الزهد و العبادات و الأحوال كما حققه شيخ الاسلام دون أن يكون ذلك صفة غالبة عليه ) خاصة ان المقال الآخر للدكتور الغامدي قد رد على نفس التقييم لاحدى نظيرات هؤلاء الأئمة والله أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الشاطيء الحقيقي

اخي الشيخ سليمان هناك ايضا الدكتور ذكي نجيب محمود الذي كان اخر كتبه حصاد السنين والذي كان قد دافع عن الحضارة اليونانية عقودا -طول عمره في الحقيقة-الا العقد الاخير!- وقد وصل الثمانون قبل رحيله-وكتب في التغزل فيها كتبا ثم اعلن قبل موته ان الحضارة الاسلامية وليس الحضارة اليونانية هي الحضارة الحقيقية
ولم يكن الرجل قد تعرف علي الاسلام بصورة حقيقية الا عندما ذهب الي دول الخليج فقرأ وتوفرت له امور لم تكن متوفرة له من قبل بعكس فؤاد ذكريا الذي هو متخندق هناك الا انه منافس شديد للاسلاميين باعتباره شيخ العلمانية الكبير
قال احدهم عن ذكي نجيب انه اراد غزو التراث فغزاه التراث
ان ماكتبه بدوي وان كان لابد من التنبيه عليه والتحذير منه الا انه كتبه قبل كتابة كتابيه الدفاع عن القرآن وعن رسول الاسلام
والفارق بين الدكتور ذكي نجيب محمود وبدوي ان الاخير كتب ماكتب وهو يعيش في الغرب-هاجر منذ عقود اليه- وأدته الخبرة العلمية والحضارية بصحة الاسلام وصدق نبوة محمد رسول الله ونصرة الاسلام وكذب وجهل الاستشراق بخلاف الدكتور ذكي الذي تعرف من المراجع الجديدة بالنسبة له علي حقيقة الاسلام وذلك عندما انتقل الي مكان مناسب للبحث والحضور الاسلامي العلمي
ورجع الرجلان الي الحق وان بقيت اثار غير اسلامية في افكارهما الا ان العلمانية العربية جن جنونها فرمت بدوي بالتعصب والغرور والاستبداد-لااعرف اين كان هذا كله وهو علماني
ورمت الثاني بانه اراد غزو التراث فغزاه التراث
والتهم متوفرة عند هؤلاء
مواضيع رائعة
فجزاكم الله خيرا

---

جزاكم الله خيرا
لي سؤال بارك الله فيكم
ما هي الكتب التي كتبها د زكي في مرحلته الأخيرة ؟؟

هذه القائمة من كتب د ذكي موجودة على الشبكة فهل منها ما كتبه في مرحلته الأخيرة ؟

--------------------------------------------------------------------------------

زكى نجيب محمود..الشرق الفنان.

زكى نجيب محمود..الكوميديا الارضية.

زكى نجيب محمود..تجديد الفكر العربى.

زكى نجيب محمود..جابر بن حيان.

زكى نجيب محمود..حياة الفكر فى العالم الجديد.

زكى نجيب محمود..رؤيه اسلاميه.

زكى نجيب محمود..عربي بين ثقافتين.

زكى نجيب محمود..في حياتنا العقلية.

زكى نجيب محمود..في مفترق الطرق.

زكى نجيب محمود..قشور و لباب

زكى نجيب محمود..قصة عقل.

زكى نجيب محمود..قصة نفس.

زكى نجيب محمود..قصه الفلسفه الحديثه.

زكى نجيب محمود..قيم من التراث.

زكى نجيب محمود..مجتمع جديد أو الكارثة.

زكى نجيب محمود..محاورات أفلاطون..ترجمه.

زكى نجيب محمود..من زاوية فلسفية.

زكى نجيب محمود..موقف من الميتافيزيقيا.

زكى نجيب محمود..نافذة على فلسفة العصر.
أحمد امين وزكى نجيب محمود..قصة الفلسفة اليونانية.

اخي ابودجانة السلفي بارك الله فيك
حصاد السنين كتبه الدكتور بدوي سنة1412ه-1991 ولم يكتب بعده وتوفي سنة1914ه-1993


احب ان اضيف هنا اضافة مازالت تشغل نفسي كثيرا
الا وهي قضية مذكرات الدكتور بدوي فقد صدرت متاخرة عن وقت كتابتها بفترة خصوصا بعض ابوابها ومع انها صدرت بعد صدور الدفاع عن الاسلام -كتابين الا ان فيها افكار غاية في الخطورة من ناحية العلاقات الجنسية -ولمن عنده الكتاب الجزء الاول فهي ص 264 ومابعدها وقبلها ايضا ويبدو انه كتب هذه الجزئية من الكتاب قبل كتابيه في الدفاع عن الاسلام ولكن تبقي هنا اشكالية لم لم يحذفها من مذكراته !
ام انه نتيجة مرضه وبعد دار النشر عنه وعوائق اخري لم يستطع فعل شيء
هذا سؤال مهم ويحتاج دراسة
فالمذكرات صدرت2000 وكتاب دفاع عن محمد صلي الله عليه وسلم صدر سنة1999 توفي بعدها بسنتيت2002

ولذلك اسرعت تلفونيا -بالاتصال بدار النشر-بعد ان اطلعت علي المذكرات قبل طباعة كتابي اقطاب العلمانية الاول-بايام- الي اضافة بعض السطور في المقدمة للاشارة الخفيفة جدا الي ذلك بدون اي اضافة شارحة او بصورة متوسعة

اشتقنا الى مشاركاتكم المفيدة أستاذنا ابن الشاطئ

بارك الله فيك اخي ابن الرومية وهذه هدية لك من كلام الدكتور بدوي رحمه الله وغفر له ولنا

فقد فضح في مذكراته هؤلاء الماركيسيين الذين مازالوا يتولون السلطات الثقافية في بلادنا وان كانوا في الوقت الحالي انتقلوا-وبذهنية ماركسية عتيقة فاشلة!- الي مذاهب اخري طورت الماركسية او استلهمت روحها الخربة مع خلطها بالمذاهب الحديثة لماقبل وبعد الحداثة!


انظر الي صورة الفضح التالية -وهي في الحقيقة جلبت النقمة عليه كما جلب كتاب التفسير الماركسي للاسلام نقمة نصر ابوزيد علي محمد عمارة وقد اخبرني بذلك لما قابلته اي ابوزيد لان عمارة قال نصر ابو زيد: كتب ردا علي في وقت عصيب بالنسبة لي!!!!!
يقول الدكتور بدوي ص355
انه لم يجرؤ احد في فترة استيلاء الشيوعيون علي ادارات مصر ايام ناصر خصوصا من سنة1964 علي مهاجمة الماركسية والمادية الجدلية

اقتباس:

---

(اذ في سنة 1964 استولي الشيوعيون علي كل ادوات الاعلام في مصر: من صحافة واذاعة ومسرح وسينما ومطابع تنتسب الي القطاع العام والهئية العامة للكتاب وراحو يتوزعون فيما بينهم رئاسة تحرير هذه الصحف وادارة المسارح وقطاع السنما والاذاعة والهيئة العامة للكتاب بل وزعوا مكافات للتاليف والترجمة علي انفسهم!)

---

ثم يقول ان ائمة التفسير الماركسي وقتئذ كانوا يعينونهم في الخبرة الفكرية!(

اقتباس:

---

ائمة التفسر الشيوعي الماركسي مثل محمود امين العالم وغالي شكري

ص356

---

وطبعا الدكتور العالم (صار رئيسا او مديرا للهيئة العامة للكتاب

اقتباس:

---

(وعلي الفور انقض الشيوعيون علي دار اخبار اليوم وصار محمود امين العالم رئيسا لصحف الدار جريدة الاخبار اليومية ومجلة اخبار اليوم الاسبوعية ومجلة اخر ساعة الاسبوعية)

---

ص371


لكن المشكلة الاخري اخي ابن الرومية فوق مشكلة الحرية الجنسية في الكتاب نري ان بدوي وهو يتكلم عن او يفضح الماركسسين يقول ص355
عن الحرية والفردية-وهما اساس الفلسفة الوجودية التي امن بها بدوي (انه واجه يؤمئذ الايديولوجية الماركسية بكتابه دراسات في النفس الوجودية اثناء المعركة الدائرة بين انصار الفكر الليبرالي الحر من جانب-بحسب لفظه-ص354- وبين انصار الشيوعية

اقتباس:

---

(لانها تنكر الحرية وتؤكد دكتاتورية البروليتاريا وتنكر الفردية وتؤكد الجماعة لهذا فان اقوي سلاح فكري ضد الايديولوجية الماركسية هو الفلسفة الوجودية )

---

ربما كان وهو يكتب هنا يتكلم عن موقفه آنذاك!
لكن صياغة الجملة من اول :لهذا -------تقلق القاريء المسلم!
وعلي كل فنصه-الكلام المتقدم- يفضح عمليات الاستيلاء التي مازالت مستمرة وبصورة اشد مكرا


اخوك طارق عبد الباقي منينة

جزاكم الله خيرا
وزادكم علما وحلما

ماذا عن الدكتور ذكي نجيب محمود من حيث كتاباته في المرحلة الأخيرة
وهل من هذه القائمة شئ منها ؟
ـــــــــــــــ ــ

زكى نجيب محمود..الشرق الفنان.

زكى نجيب محمود..الكوميديا الارضية.

زكى نجيب محمود..تجديد الفكر العربى.

زكى نجيب محمود..جابر بن حيان.

زكى نجيب محمود..حياة الفكر فى العالم الجديد.

زكى نجيب محمود..رؤيه اسلاميه.

زكى نجيب محمود..عربي بين ثقافتين.

زكى نجيب محمود..في حياتنا العقلية.

زكى نجيب محمود..في مفترق الطرق.

زكى نجيب محمود..قشور و لباب

زكى نجيب محمود..قصة عقل.

زكى نجيب محمود..قصة نفس.

زكى نجيب محمود..قصه الفلسفه الحديثه.

زكى نجيب محمود..قيم من التراث.

زكى نجيب محمود..مجتمع جديد أو الكارثة.

زكى نجيب محمود..محاورات أفلاطون..ترجمه.

زكى نجيب محمود..من زاوية فلسفية.

زكى نجيب محمود..موقف من الميتافيزيقيا.

زكى نجيب محمود..نافذة على فلسفة العصر.
أحمد امين وزكى نجيب محمود..قصة الفلسفة اليونانية.