قال شمس الدين الذهبي: "وروى: الوليد بن مسلم، عن ابن جابر: أن عبد الملك[ابن مروان] عزل أبا إدريس [الخولاني] عن القصص، وأقره على القضاء، فقال أبو إدريس: عزلتموني عن رغبتي، وتركتموني في رهبتي.
قلت-أي: الذهبي-: قد كان القاص في الزمن الأول يكون له صورة عظيمة في العلم والعمل". "سير أعلام النبلاء ط الرسالة" (4/ 275)
بارك الله فيك
لو وضعت بعض كلامك كان جائز يا أخي فهذا مكان تحاور
وفيك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الدين الصيدلاني
لم أفهم؟
اما قصاص زمانا فلا علم ولا عمل إلا ما رحم ربك.
وقد كان السلف يحذرون من القصاص لأن فيه مشغلة للناس عن تعلم دينهم، ولأن أكثر القصاص لا يعرف صحيح الحديث من واهيه، وهل دخلت الموضوعات إلا من طريقهم، حتى قال قائلهم إنا لا نكذب على النبي صلى الله عليه وسلم وإنما نكذب له... وهذه حجة شيطانية زينها إبليس لهم.
عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مُرَاء »
أخرجه أحمد وابن ماجه.