براءة اهل السنة من التجسيم عنوان باطل لأنه مجمل

براءة اهل السنة من التجسيم عنوان باطل لأنه مجمل
ومنه تصدير العناوين مثلا براءة شيخ الاسلام من التجسيم او
(دعوى نسبة التشبيه والتجسيم لابن تيمية وبراءته من ترويج المغرضين لها)
( براءة شيخ الإسلام ابن تيمية من تهمة التشبيه والتجسيم رابط الموضوع)
من الملاحظ انه من كثر تشنيع الأشاعرة على اهل السنة بتهمة التجسيم
حتى خضع اهل السنة لهم بالتبرؤ من التجسيم بإطلاق
وفي هذا ضع جهد اهل السنة ومنهم شيخ الاسلام وابن القيم وابن ابي العز الحنفي وكل عالم نافح على عقيدة اهل السنة
في بيان ان اثبات الصفات لله وعدم الالحاد في اسمائه وصفاته سبحانه هو الحق و ان سماه من سماه بما شاء
وانه ليس لاتهام او نبز مبتدع لأهل السنة بلقب ما
يسارع اهل السنة الى الفرار من هذا اللقب من دون تفصيل عن مراده
فضلا ان المتهم هذا هو الاشعري و يقصد بنفي التجسيم نفي الصفات الخبرية التي يثبتها اهل السنة
فيلزم الفرار من تهمة التجسيم بلا تفصيل موافقتهم في باطلهم
ومنه تصدير عناوين الكتب والمواضيع المكتوبة ببراءة اهل السنة و او ابن تيمية... على الشبكة امر باطل
وموافقة المبطل والمبتدع في نفي ما مضمونه عقيدة اهل السنة
وهذا مثل موافقة الاشعري للفيلسوف في اتهامه بالتجسيم وهو يقصد نفي الصفات السبع فهل من المعقول ان يتبرأ الاشعري من هذه التهمة لمجرد جعل اثبات الصفات السبع تجسيم وهذا الرابط الذي يتهم الشيعة للاشاعرة بالتجسيم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=242753
النتيجة القول ببراءة اهل السنة من التجسيم من دون تحديد معنى التجسيم امر ما انزل به من سلطان والله المستعان

براءة اهل السنة من التشبيه عنوان باطل لأنه مجمل............... ايضا باطل
ومنه تصدير العناوين مثلا براءة شيخ الاسلام من التشبيه او
(دعوى نسبة التشبيه والتجسيم لابن تيمية وبراءته من ترويج المغرضين لها)
( براءة شيخ الإسلام ابن تيمية من تهمة التشبيه والتجسيم رابط الموضوع )
من الملاحظ انه من كثر تشنيع الأشاعرة على اهل السنة بتهمة التجسيم والتشبيه
حتى خضع اهل السنة لهم بالتبرؤ من التجسيم و التشبيه بإطلاق
وفي هذا ضع جهد اهل السنة ومنهم شيخ الاسلام وابن القيم وابن ابي العز الحنفي وكل عالم نافح على عقيدة اهل السنة
في بيان ان اثبات الصفات لله وعدم الالحاد في اسمائه وصفاته سبحانه هو الحق و ان سماه من سماه بما شاء
وانه ليس لاتهام او نبز مبتدع لأهل السنة بلقب ما
يسارع اهل السنة الى الفرار من هذا اللقب من دون تفصيل عن مراده
فضلا ان المتهم هذا هو الاشعري و يقصد بنفي التجسيم والتشبيه نفي الصفات الخبرية التي يثبتها اهل السنة
فيلزم الفرار من تهمة التجسيم التشبيه بلا تفصيل موافقتهم في باطلهم
ومنه تصدير عناوين الكتب والمواضيع المكتوبة ببراءة اهل السنة و او ابن تيمية... على الشبكة امر باطل
وموافقة المبطل والمبتدع في نفي ما مضمونه عقيدة اهل السنة
وهذا مثل موافقة الاشعري للفيلسوف في اتهامه بالتجسيم وهو يقصد نفي الصفات السبع فهل من المعقول ان يتبرأ الاشعري من هذه التهمة لمجرد جعل اثبات الصفات السبع تجسيم وهذا الرابط الذي يتهم الشيعة للاشاعرة بالتجسيم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=242753
النتيجة القول ببراءة اهل السنة من التجسيم من دون تحديد معنى التجسيم امر ما انزل به من سلطان والله المستعان

كلامك صحيح لأن هذه الألفاظ المجملة لا بد وأن يُوضح معناها؛ ولكن العلماء إذا أطلقوها يقصدون منها ما اشتهر بين الناس من معناها القبيح.

هذا صحيح
بارك الله فيك

السلام عليكم
اخي الكريم محمد طه شعبان بارك الله فيك على التفاعل
الا انه يجب ان نعلم ان المتهم لنا ليس المعتزلة والفلاسفة
بل المتهم لنا هم الاشاعرة وهم يسمون ما نثبته لله من صفات تجسيم وتشبيه ،
اما عن قولك بارك الله فيك ان العلماء يقصدون منه المعنى القبيح فهذا مما يأخد عليهم بارك الله فيك
فلا يجوز لهم مجارات المبطل والهروب من تهماته بإقراره على اصطلاح مجمل الا بعد التفصيل وبدون اطلاق
والا وضعوا مقالات كانت عليهم لا لهم
وان كان في نفس الامر ليست هذا التهمة مجمل عند هذا المبطل فقد ابان مراده و هو ما نثبته من ديننا
يسميه تجسيم و تشبيه ، فلا يجوز وضع مقالات مانزل الله بها من سلطان الا مجارت المبطل فقط
والله اعلم وبارك الله فيك اخي الكريم

وبارك الله فيك اخي ابو امينة المصري

والسلام عليكم