بسم الله الرحمن الرحيمرجل أراد أن يذبح عقيقة فاتفق مع القصاب على شاة لكن السعر يكون بعد ذبحها ويوزن اللحم والكيلو بكذا مبلغ ويأخذ الرأس والحوايا والجلد ؟هل يجوز هذا ..؟
عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيمرجل أراد أن يذبح عقيقة فاتفق مع القصاب على شاة لكن السعر يكون بعد ذبحها ويوزن اللحم والكيلو بكذا مبلغ ويأخذ الرأس والحوايا والجلد ؟هل يجوز هذا ..؟
من الذي يأخذ الرأس والحوايا؟
ظني والله أعلم، لو اشتراها كاملة حتى لو كان بعد الذبح فلا شيء.
أما لو اشترى بعضها بأن ترك له الحوايا كما قلت فلا يجوز قياسًا على عدم جواز التشريك.
لابد من النية عند إرادة العقيقةالسؤال:
هل يجوز شراء العقيقة مذبوحة علماً بأن البلد المقيميين فيها لا تسمح بالذبح ؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالعقيقة قربة يتقرب بها الذابح إلى الله تحقيقاً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، والقُرَب لا بد لها من النية عند إرادتها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى" متفق عليه.
ولا شك أن اللحم المشترى من الملحمة أو المجلوب من الخارج قد ذبح بغير نية العقيقة.
وعليه؛ فلا يجزئ جعل هذا اللحم عقيقة.
وإذا كان البلد الذي تقيم فيه لا يسمح بالذبح، فلك أن تدفع ثمن العقيقة لمن يذبحها عنك في بلد آخر.
والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...Option=FatwaId
الفتوى رقم (13766) من فتاوى اللجنة الدائمة:
س: هل يجوز للإنسان أن يشتري شاة من الغنم مذبوحة ومسلوخة، ويجعلها أضحية للعيد وهذا بعد ذهابه للسوق، ولم يجد ما يشتري من الغنم، فاضطر إلى شراء شاة مذبوحة ومسلوخة، هل تجزئه عن الأضحية أم لا؟
ج: الأضحية لا تجزئ إذا اشتريت مذبوحة مسلوخة؛ لأن النية لم تحصل وقت الذبح على أنها أضحية عمن نويت له أو عنه، وهي إذا شاة لحم وليست أضحية، وعلى المضحي بشاة لحم شراء بدلها في بقية أيام الذبح الأربعة، وهي يوم عيد الأضحى وثلاثة أيام بعده.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بل حتى لو اشتراها كاملة لا تصلح؛ لعدم النية عند الذبح.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
نفع الله بكم جميعا .
أظن أن الأخ يسأل عن شيء ولعل الجواب في شيء آخر ، نعم له علاقة ، لكن ليس هو المقصود بالتمام.
الأخ يقول : أنه أراد أن يشتري شاة من القصاب ( الجزار ) ونوى أن تكون عقيقة عند ذبحها ، لكن السؤال هنا يتعلق بأمر معين ، وهو أن السعر لا يتحدد إلا بعد ذبحها ، فالعبرة في السعر بوزن اللحم ، وسعر الكيلو محدد بينهما بكذا ، لكن بشرط أن يأخذ القصاب الرأس والحوايا والجلد ضمن السعر ، أي داخل السعر المتفق عليه ( أو ليس ضمنا ، بحسب بيان وتوضيح الأخ السائل ) .
لعل هذا ما أراده أخونا الفاضل .
فإن كان ذلك كذلك أجبناه بإذن الله .
لاحرمنا الله منكم أيها المشايخ الكرام .... جزاكم الله خيرا
بخصوص الرأس والحوايا والجلد يأخذها المشتري
القصاب ينوي ويقول أنها عقيقة فلان عند ذبحها .. لكن سيذبحها وهم لايعلمون كم تزن ؟ بعدها ستقيم العقيقة استنادا على كمية اللحم وسعر الكيلوا المتفق عليه
إنا قلت للسائل .. أخاف أن يكون أنه ذبح عقيقة لاتملكها عند الذبح ! وإنما ستكون ملكا لك بعد الذبح عند دفع المال وبالتالي لاتكون عقيقة !
نعم، هذا هو الصحيح؛ أنه بهذه الصورة لن يتملكها إلا بعد الذبح، فكيف ينويها عقيقة وهي ليست ملكه.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العليوي
الحمد لله ... وجزاك الله خيرا
لو نوى أن يذبحها بعينها عقيقة، واتفقا على ذلك والثمن يحدد بعد الذبح على اعتبار الوزن فهنا شبهة عدم التملك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
نعم اتضح الأمر، فهنا لم يمتلكها.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العليوي