ياخطيب المسجد فاقد الشيئ لا يعطيه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى رفع السماء بلا عمد وبسط الارض على ماء جمد وقسم الارزاق ولم ينسى احد
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يتخذ صاحبه ولا ولد. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد.
واشهد ان لا اله الا الله مالك الملك والملكوت ذى العزه والجبروت الواحد الحى الذى لا يموت.......
واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله ادى الامانه وبلغ الرساله ونصح للامه فكشف الله به الغمه....وتركنا على المحجه البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك.فاللهم اجزه خير ماجزيت نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته.
اللهم صلى وسلم على محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .
امابعد:
قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)
ايها الاخوه الافاضل
فاقد الشيئ لا يعطيه
هذه كلمات اوجهها الى خطباء المساجد بشكل خاص والى كل معلم وطالب علم بشكل عام
الله الله فى الناس ...الله الله فى عقول المسلمين ...
لاشك ان الذى يقف على منبر الجامع ليخطب خطبه الجمعه او العيد او غير ذلك ومن يجلس يعلم الدين ويفقه الناس له شأن عظيم وخطر جسيم
و الذى اخص بالذكر خطيب الجمعه لما له من شأن خطير وتأثير كبير لا اقول على كل احد وانما اكثر خطره على النشأ الصغير الذى يجلس ليستمع الى معلمه على المنبر وهو يتلو عليه ايات الله ويفسر ها ويروى احاديث رسول الله ويبين فقهها ..
وللاسف لسرعه العصر وقله العلم والانفتاح المبهر على الثقافات وتعدد القنوات المفتوحه من تلفاز وانتر نت وكتب ومجلات وغير ذلك ..فلا تحقيق ولا تدبر وقبول القول ممن يقوله ولا رقيب .
خطيب الجمعه يقف على منبر المسجد كما كان يقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدثنا عن الله ورسوله ليعلم الناس دينهم ولا يشغبن مشغب بان التعليم على المنبر ليس كل شيئ او هذا شيئ هين فلولا التأثير الخطير لخطيب المنبر على السامعين وانه قناه تعليم وثيقه كل التوثيق بالعلم ماكان فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن مشروعيه الخطبه كجزء من صلاه الجمعه
خطيب المنبر يأخذ وقتا طويلا قبل خطبته ليعد الخطبه ثم يقف على المنبر ليعلمنا علم الدين ليقول للمسلمين كيف يصلوا الى الجنه وكيف يتقوا عذاب الله
سبحان الله ... اخى خطيب المنبر
تأمرنى بأمر الله ورسوله فهل دريت او تحققت انه امر الله ورسوله ...وكأنك تخاطب قوما لايعلمون.او انك متكلم فى وسط قوم صما وعميا
نشاهد بعض الخطباء وقد اتى بطامات الكتب وازبد يصرخ ويحذر وقد احتج بايه لامجال لها فى استدلاله وحديث مكذوب بائن كذبه لكل ذى عينين ..ويبنى خطبته على اوهى من خيوط العنكبوت ..
وعجيب من احدهم انه اتى بحديث كذبه جهابذه اهل العلم وحكموا عليه بالوضع ثم يستروح الى بعض من حسنه ليته عالم بالجرح والتعديل او علم الحديث بل شيخ صوفى او ماشابه واهل النقد والبصر طفحت كتبهم بالتكذيب لهذا الحديث حتى اضحى من مشهورات الموضوعات...ولا يرفع بذلك رأسا ولا يلقى لذلك بالا..وكأن العلم ماعلمه وماقاله وفهمه....
ايها الخطيب عذرا انا لاازدرى علمك او اتهمك على دينك ..انا احبك فى الله واتمنى ان اسمع منك تأصيلا او تفصيلا او فقها ..لامانسمع هذه الايام ..ووالله لو ان الله رخص فى الخطبه وكان جعل الصلاه وحدها كافيه فى اثبات الجمعه لرحت الى المسجد عند اقامه الصلاه او دعاء نهايه الخطبه
فان الجمعه اصبحت ثقيله خطبتها على النفس فبعض الخطباء يحدث وكأنما اعطى مفاتيح المسجد يمنع من يحب وينتقد على من يحب ولا يحسن مما يقول على منبر المسجد شيئا..ماهذا ياعالم الاسلام اهكذا يكون خطيب المنبر يحض المسلمين على التخلق باخلاق الرسول الكريم ويقسم بالله وهو صادق ان النجاه فى اتباع سيد المرسلين ولا يقيم من سيرته حرفا صحيحا ولا من فقهه وعلومه شيئا صحيحا وربما اتى بقصص واهيه واحاديث مفتعله وحكاها على سبيل اثاره العواطف وتحفيز الناس وربما كان فى هذه الاحاديث والقصص الواهيه مايقدح فى عقيد المسلم او مايشين بعض صحابه النبى وهى مكذوبه ...
كمكن اتى بحديث سيدنا ثعلبه فى الذى لم يؤدى زكاه ماله وقص القصص وكأنه حقيقه واخذ يبين كيف وهذا صحابى فما بالنا نحن و.و. ولم يقرأ حتى لمن اورد سند الروايه تحت الكتاب الذى نقل منه فى حاشيته تكذيب الروايه ورد الافتراء ...وازبد وارغى وصرخ وعلا صوته على مانع الزكاه ..
وغيره الذى كان يتحدث فى العقوق ثم جاء بروايه مكذوبه جعلها خطبته كلها وهى التى يروى فيها عن الرجل الذى لم ينطق الشهاده عند الموت وان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لامه انه سيحرقه ان لم ترضى عنه الخ هذه الفريه المعلومه على الصحابه ...فماهذا الكذب وماهذا الجهل بالدين وكيف تقوم على منبر سيد المرسيلين وتقول اعلمك سنن الهادى البشير وانت لا تعلم صحيح الكلام من كذبه ...
وهذا اخر تعالم يوما فجاء بطامات وللاسف فبعض هؤلاء عند العوام عالم ربما ضاهى ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وربما لم يسمعوا عنهما وانما اخذوا من هذا فقط ..جاء هذا الخطيب النبيه المتعالم بحديث اول ماخلق الله نور نبيك ياجابر ..ثم ذكر ان اهل العلم ضعفوه ثم ذكر ان بعض المشايخ حسنوه او صححوه ثم قال وهذا الحديث صحيح ومن القرآن اثبت لكم صحته ثم بدأ يتلوا (الرحمن علم القرآن خلق الانسان ...)الايه ثم قال الرحمن علم القرآن قبل خلق الانسان فمن علم القرآن فلا بد من تعليمه لاحد فهو محمد صلى الله عليه وسلم ..وهذا لاادرى ماذا اسميه فى العلم والفهم ..
وهناك تعليلات بارده ونماذج سمجه متكلفه لولا خوف المللاله لسودت بها هذه الصحيفه الصغيره
ولست هنا لغرض تبين زلات الخطباء او التنقص من احد فانما هذه الكلمات لعل الله ينفع بها احدا ممن يلقى العلم على الناس فقد اصبحنا وقد نطق فى دين الله من ليس من اهله ولا ممن مارس علمه
والاعجب من ذلك ان يأتى خطيب المنبر بتكلف سمج وبارد فينزل الايات على الاحداث والاحاديث النبويه على الوقائع وشتان مابينهما من الفروق وعدم الاستدلال ..كمن يستشهد على ايمان نصارى اليوم وعدم نطق لفظ كفار عليهم بأيه (ليسوا سواء...)الايه..وكم ن يتحدث عن الحريه العقديه واباحه الالحاد وقول مايريد الانسان وعدم قتل المرتد بأيه (لكم دينكم ولى دين)....
الخ التأويلات الفاسده والاختراعات السمجه البارده ...
كما سمعت ممن تعالم ولم يتعلم استشهاده بقول الله سبحانه وتعالى (والمحصنات من الذين اتوا الكتاب ...)الايه وقال كيف اتزوج النصرانيه واعاشرها وتنام فى غرفتى وعلى سريرى واطأها واقول لها كافره ثم اخذ يتهكم اقول لها ناولينى الثياب ياكافره اطبخى لى ياكافره كيف هذا ....فهل بعد هذا التعالم من شيئ ..
كذلك مازاد وطم وعم تسيس الخطبه وتوجيه اركانها الى اهداف معينه ربما لاتتفق مع الدين والشرع
فأذا ثار الثاثرون كفروا واذا ثرنا نحن فهذا حق.
تميع الشرع حتى فى احكامه ومعاملاته ..يتبجح بعضهم بمعامله الاسلام بالحسنى مع غير المسلم ولا يخدش حياءه او يلفت نظره معامله المسلم مع المسلم ومايلاقيه ابناء الاسلام من اهل الاسلام....
بل اذا تكلم عن المخالف فى الدين تحدث وكأنه ولى حميم واذا تكلم عمن خالفه فى مسئله او امر لا يكفر به ربما خرج عن حدود اللياقه والادب .
حتى ان الدماء عند بعضهم تختلف من شخص لاخر بلا مقايس ولا معايير شرعيه..
فيا اخى المسلم المتجرد من هواه المتبع سبيل النجاه المتمسك بشرع الله وسنه نبيه ومصطفاه ...فاقد الشيئ لا يعطيه ..والمتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبى زور...
الاتستحى ان تقف على المنبر تعلم الناس الدين وانت لاتدرى عن صحه نقولاتك شيئا..
والله ان الامر هين عند امثالى فانا اطرح مااطرح على اهل علم وطلابه فان اخطأت ردونى الى الصواب وما ضرنى ان اعود الى الحق او غض منى ولست بخطيب منبر مفروض على اهل المسجد ابث فيهم مااريد سواء بعلم او بجهل
فيا ايها الحبيب اربأ بك ان تعلم الناس البدعه على انها دين او تعلم الناس ماينقض الدين ..
وقد رأيت بعضهم قد حسن قولا مخالفا لمذهب اهل السنه والجماعه فى صفات رب العالمين برضى كأنه تفسير اخر مساو لتفسير اهل السنه والجماعه فخلط بين الاثبات والنفى وسبحان الله اما ان تثبت الصفه او تنفيها اما ان تلبس على العوام بأن هذا ايضا صحيح ..فيد الله هى يده حقيقه والقول الاخر هى نعمته وقوته كذلك صحيحه ..
لاادرى اقرأ ام لم يقرأ اعلم ام لم يعلم ...
والمصيبه انه فى مقام المعلم ..على المنبر يخطب ..
ومن عجب العجاب ان يأتى احدهم بروايه عن اصاغر تابعى التابعين او عصور متأخره لاسند لها ولا زمام ويصحح الروايه وربما فيها من الطامات مافيها ..
من باب الاكثار والاغراب واذا ذكر مرجع ةهذا نادرا فلا تكاد تعرفه .
اصبحت خطبه الجمعه يا أهل المنابر اثقل شيئ فاصبحت اشد زخما بالاكذوبات واضحت اكثر ها الا مارحم ربى تعلم الاجيال مالايرضى رب الارض والسموات.
فياليتهم يقرءون واذا قرءوا يفقهون واذا فقهوا بالحق يعملون.
والله ماسودت هذه الصحيفه الا من شده المى على مانرى ونسمع ونشاهد فى مساجدنا وعلى منابرنا وانا لله وانا اليه راجعون.
وكتبه ابو اسراء 14\5\2015
