ولما دخل سعد المدائن، فرأى خلوتها، وانتهى إلى إيوان كسرى، أقبل يقرأ: " كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأوثناها قوما آخرين ". وصلّى فيه صلاة الفتح - ولا تصلّى جماعة - فصلى ثماني ركعات لا يفصل بينهن
ما صحة هذا الأثر؟
أخرجه الطبري في تاريخه 4 / 15 ـ 16 قال : كَتَبَ إلي السري، عن شعيب، عن سيف، عن مُحَمَّد والمهلب وطلحة وعمرو وأبو عمر وسعيد، قالوا: فذكروا الأثر ...
ولا يصح إسناده.
قَالَ ابنُ عَدِي في الكامل : وَشُعَيْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هَذَا لَهُ أَحَادِيثُ وَأَخْبَارٌ، وَهو ليس بذلك المعروف ومقدار ما يروي من الحديث وَالأَخْبَارِ لَيْسَتْ بِالْكَثِيرَةِ وَفِيهِ بَعْضُ النَّكِرَةِ لأَنَّ فِي أَخْبَارِهِ وَأَحَادِيثِهِ مَا فِيهِ تَحَامُلٌ عَلَى السَّلَفِ.
وقال الذهبي في ميزانه 2 / 275: شعيب بن إبراهيم الكوفي، راوية كتب سيف عنه، فيه جهالة.
وسيف شيخه ـ هو ابن عمر التميمي ، صاحب كتاب الردة والفتوح ـ قال أبو حاتم : متروك ، وقال الذهبي في الميزان : هو كالواقدي ، وضعفه ابن معين ، وتكلم فيه غيرهم .
وقد ذكره ابن كثير ـ وغيره ـ في البداية والنهاية 10 / 13 .
بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد السحيباني