هذا الإسناد المعلق عند الحاكم نريده بتمامه سؤال لأهل الحديث

6949 - عن عروة، عن بريرة، رضي الله عنها أنها قالت: في ثلاث من السنة: تصدق علي بلحم فأهديت إلى عائشة، الحديث، وكانت علي تسع أواق فقالت عائشة: إن شاء مواليك عددنها إليهم، في ذكر الولاء بطوله "

أخرجه النسائي في السنن الكبرى: 4998 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بَرِيرَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِي ثَلَاثٍ مِنَ السَّنَةِ تُصُدِّقَ عَلَيَّ بِلَحْمٍ، فَأَهْدَيْتُهُ لِعَائِشَةَ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (مَا هَذَا اللَّحْمُ؟) فَقَالَتْ: لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَأَهْدَتْهُ لَنَا، فَقَالَ: (هُوَ عَلَى بَرِيرَةَ صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ)، وَكَاتَبَتْ عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنْ شَاءَ مَوَالِيكِ عَدَدْتُ لَهُمْ ثَمَنَكِ عَدَّةً وَاحِدَةً فَقَالَتْ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (اشْتَرِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمْ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ)، قَالَتْ: وَأَعْتَقَنِي فَكَانَ لِيَ الْخِيَارُ

تنبيه:
1 - الثقفي الذي في الإسناد هو: (عبدالوهاب بن عبد المجيد الثقفي)، كما عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3450).


2 - في طبعة الرسالة تحقيق: حسن عبد المنعم شلبي بإشراف: شعيب الأرنؤوط: (يزيد رومان)، والصحيح أنه: (يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ).

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وبارك فيكم الحديث عند النسائى وابن أبى عاصم فى "الآحاد والمثانى" والمروزى فى "البر والصلة" والذى أسأل عنه إسناد الحاكم الذى أشار إليه ، أو أحد رواه من المتأخرين مسندا من طريق الحاكم .

في عجالة: الذي يظهر لي-والله أعلم-:
أن صواب كلام الحاكم هكذا: "قد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث يزيد بن رومان، عن عروة ، عن بريرة ، رضي الله عنها أنها قالت: في ثلاث من السنة: تصدق علي بلحم فأهديت إلى عائشة ، الحديث ، وكانت علي تسع أواق فقالت عائشة: إن شاء مواليك عددنها إليهم ، في ذكر الولاء بطوله".
فهو هنا ينبه على رواية يزيد بن رومان عن عروة...في ذكر بريرة فحسب، فليس عنده ما يستدركه عليهما بعد-فيما يظهر-!! ولكن يبقى التثبت من صحة رواية يزيد بن رومان عندهما!
ولقد عدتُ لـ "إتحاف المهرة" لابن حجر، لم أجد أي إشارة منه لحديث بريرة للحاكم، وهذا يؤكد أن الحاكم لم يخرج هذه الرواية أصلًا بسنده لا تعليقًا ولا غيره.
ولقد عملت فترة طويلة في "المستدرك"، فلم أعهد التعليق عن الحاكم إلا قليلًا أو نادرًا!
ولعلك يا شيخ عبد الله اغتررت بالترقيم!!:)

أحسنتم أبا عاصم قلت ما وقر فى صدرى وحديث عروة عن بريرة صوابه ما روياه عندهما عن ابن شهاب وهشام، عن عروة، أن عائشة رضي الله عنها.
ولذا قال النسائى حديث يزيد بن رومان خطأ كما فى تهذيب الكمال للمزى نقلا عنه.
وأخرجه مسلم مختصرا ( 13- 1504)وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، جميعا عن أبي هشام، قال ابن المثنى: حدثنا مغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام، حدثنا وهيب، حدثنا عبيد الله، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قالت: «كان زوج بريرة عبدا».