عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل من مساعده جزاكم الله وفرج همكم ورزقكم الفردوس الاعلى:
اسم الراوي
نسبه*
كنيته
وفاته
الطبقه
صفة العدل والجرح
4شيوخ و4 تلاميذفقط 4
التخريج عن طريق الطبراني (تاريخ بغداد، ميزان الاعتدال، موسوعة الدار القطني)
حدثنا جعفر نا المعمرى نا عمران بن ابي جميل نا ،اسماعيل بن عبدالله بن سماعه ثنا الأوزاعى،حدثني عبدالواحد بن قيس ،عن قتادة ويزيد الرقاشي:أن الرسول صلى الله عليه وسلم:كان اذا توضأ،مثله وكذلك ،رواه الوليد عن الأوزاعى بهذا الاسناد مرسلاايضا
عن طريق الاسانيد التخريج
اسناد الحديث
والله يسعدكم الحكم على الحديث
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته....
أين لفظ الحديث كاملًا أختاه؟!!
وهل تقصدين تخريجه والحكم عليه معًا، أم الأخير فحسب؟
ونرجو الإشارة إلى (الإسناد)، المطلوب الترجمة لرواته، هل الإسناد المذكور فحسب، أم ماذا؟
رجاء: صياغة السؤال بصورة أجود وأفضل من هذا، فحسن السؤال نصف العلم!!
وجزاكم الله خيرًا.
الله يسعدك يااخوي ويعافيك لا مطلوب السند للحديث والمطلوب كالتالي اسم الراوي*
نسبه*
كنيته*
وفاته
الطبقه*
صفة العدل والجرح*
4شيوخ و4 تلاميذفقط 4
والحكم فقط على الحديث اذا ضعيف او صحيح فقط
بدون تخريجه
· هذا الحديث بهذا الإسناد: أخرجه الدارقطني في "السنن" (558)، فقال: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، نا الْمَعْمَرِيُّ، نا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي جَمِيلٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مِثْلَهُ (1).
ثم قال: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مُرْسَلًا أَيْضًا.
__________
(1) أي: مثل لفظ سابقه: «كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ، وَشَبَّكَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ».
يتبع.
· ترجمة (جعفر) شيخ الدارقطني:
قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (8/145-146): " 3668 - جعفر بن محمد نصير بن القاسم أبو محمد الخواص المعروف بالخلدي شيخ الصوفية.
سمع: الحارث بن أبي أسامة التميمي، وبشر بن موسى الأسدي، وأبا شعيب الحراني، وعلي بن عبد العزيز البغوي... وغيرهم من أهل الكوفة، والمدينة، ومكة، ومصر.
حدث عنه: أبو عمر بن حيويه، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وأحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي...وغيره .
وكان ثقة صادقا دينا فاضلا.
حدثنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: توفي جعفر الخلدي يوم الأحد لسبع خلون من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة". انتهى باختصار شديد.
ترجمة المعمري: وهو أبو علي الحسن بن علي بن شبيب:
قال أبو الطيب نايف بن منصور في كتاب: "إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص: 264-267):
[373] الحسن بن علي بن شبيب أبو علي-ويقال: أبو القاسم المَعْمَري البغدادي.
حدث عن: داود بن بلال السعدي، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وحفص الحلواني، وعبيد الله العنبري، وهدبة بن خالد، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وابن قانع، وأبو بكر النجاد، وأبو سهل بن زياد، وأحمد بن كامل، وأحمد بن عيسى التمار، وخلق.
قال حمزة: سئل الدارقطني عن المعمري وموسى بن هارون، فقال: موسى أوثق وأثبت، ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء. وقال السلمى عنه: موسى أتقى وأثبت ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء، والمعمري. . . أُنكر عليه هذا فلم يرجع. وقال الحاكم عنه: صدوق عندي حافظ، وأما موسى بن هارون فجرحه، وكان بينهما عداوة، وكان أنكر عليه أحاديث أخرج أصوله العتق بها ثم ترك روايتها، ثم ذكر له الحديث المشار إليه سابقًا، ثم قال:. . . كذا وقع في أصله، فما أنكر عليه تركه. اهـ. وقال عبدان الأهوزي: سمعت فضلك الرازي، وجعفر بن الجنيد يقولان: المعمري كذاب، قال عبدان: حسداه؛ لأنه كان رفيقهم، وأنا معه، فكان المعمري إذا كتب حديثًا غريبًا لا يفيدهما، وما رأيت صاحب حديث في الدنيا مثل المعمري، وقال أبو طاهر الجُنابَذي: سمعت موسى بن هارون يقول: استخرت الله سنتين حتى تكلمت في المعمري، وذاك أني كتبت معه عن الشيوخ، وما افترقنا فلما رأيت تلك الأحاديث قلت: مِن أين أتى بها؟ قال أبو طاهر الجُنابَذِي: كان المعمري يقول: كنت أتولَّى لهم الانتخابَ، فإذا مر بي حديثٌ غريب قصدتُ الشيخ وحدي فسألته عنه. قال الذهبي: فعوقب بنقيض قصده، ولم ينتفع بتلك الغرائب، بل جرت إليه شرًّا فقبح الله الشره. وقال المعمري أيضًا: أما تعجبون من موسى بن هارون يطلب لي متابعًا في أحاديث خَصَّني بها الشيوخ، قطعتها من كتبهم. اهـ. وقال عبد الله بن أحمد: المعمري لا يتعمد الكذب، ولكن أحسب أنه صحب قومًا يوصلون الحديث. وقال ابن عدي: كان أحمد بن هارون البرديجي يقول: ليس بعجب أن ينفرد المعمري بعشرين أو ثلاثين حديثًا أو أكثر ليس عنده غيره في كثرة ما كتب. قال ابن عدي: وكان المعمري كثير الحديث، صاحب حديث بحقه كما قال عبدان أنه لم ير مثله، وما ذكر عنه أنه رفع أحاديث، وزاد في المتون، فإن هذا موجود في البغداديين خاصة، وفي حديث ثقاتهم، وأنهم يرفعون ا والمعمري - كما قال عبد الله بن أحمد -: لا يتعمد الكذب، ولكنه صحب قومًا يصلون ويزيدون، والله أعلم. قال الذهبي: قلت: بئست الخصال هذه، وبمثلها ينحط الثقة عن رتبة الاحتجاج به، فلو وقف المحدث المرفوع، أو أرسل المتصل لساغ، كما قيل: انقصْ من الحديث ولا تزد. وقال الحاكم: سمعت الحافظ بكر بن أبي دارم يقول: كنت ببغداد لما أنكر موسى بن هارون على المعمري تلك الأحاديث، وانتهى أمرُهم إلى يوسف القاضي بعد أن كان إسماعيل القاضي توسط بينهما، فقال موسى بن هارون: هذه أحاديث شاذة عن شيوخ ثقات لا بد من إخراج الأصول بها، فقال المعمري: قد عرف من عادتي أني كنت إذا رأيت حديثًا غريبًا، عن شيخ ثقة، لا أعلم عليه، إنما كنت أقرأ من كتاب الشيخ وأحفظه، فلا سبيل إلى إخراج الأصول بها. وقال علي بن حمشاذ: كنت ببغداد حينئذ فأخرج نيفًا وسبعين حديثًا ذكر أنه لم يَشركه فيها أحد، فرفض المعمري ومجلسه، وصار الناس حزبين حزب للمعمري، وحزب لموسي، فكان من حجة المعمري أن هذه أحاديث حفظتها عن الشيوخ وقت سماعي ولم أنسخها، ثم اتفقوا بأجمعهم على عدالة المعمري وتقدمه وعلى زيادة معرفة أبي عمران - يعني موسى هارون- وأنه لما أحاديث شاذة لم يسعه إلا أن يبينها ويبحث عنها. اهـ. وقال أحمد بن كامل: كان في الحديث وجمعه وتصنيفه إمامًا ربانيًّا، ولم يغير شيبه، وقال الخطيب: كان من أوعية العلم، يذكر بالفهم، ويوصف بالحفظ، وفى حديثه غرائب وأشياء ينفرد بها. وقال الألباني: من الثقات. وقال أيضًا: حافظ معروف. مات ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة خمس وتسعين ومائتين، ودفن يوم الجمعة بعد صلاة العصر على الطريق عن مقابر البرامكة، بباب البردان.
أسئلة حمزة (251، 388)، أسئلة السُّلمي (310)، تاريخ بغداد (7/ 369 - 372)، النبلاء (13/ 510 - 514)، الميزان (1/ 504)، اللسان (2/ 262 - 265)، الصحيحة.7/ 3169)، (7/ 3216).قلت: (حافظ مشهور، وعنده غرائب) ويصل المرسل، ويرفع الموقوف، فالأصل في حديثه الصحة حتى تظهر قرينة لذلك". انتهى.
هذه المشاركة تظهر ناقصة، فلا أدري لما، ونصها كالتالي:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
__________
· ترجمة (جعفر) شيخ الدارقطني:
قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (8/145-146): " 3668 - جعفر بن محمد نصير بن القاسم أبو محمد الخواص المعروف بالخلدي شيخ الصوفية.
سمع: الحارث بن أبي أسامة التميمي، وبشر بن موسى الأسدي، وأبا شعيب الحراني، وعلي بن عبد العزيز البغوي... وغيرهم من أهل الكوفة، والمدينة، ومكة، ومصر.
حدث عنه: أبو عمر بن حيويه، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وأحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي...وغيره .
وكان ثقة صادقا دينا فاضلا.
حدثنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: توفي جعفر الخلدي يوم الأحد لسبع خلون من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة". انتهى باختصار شديد.
المشاركة الخاصة بـ(جعفر) شيخ الدارقطني، لا تظهر كاملة!!
استاذي جزاك الله خير جعفر صح الطريقه مختصره ونفس المطلوب بالضبط ولكن ناقص هو من اي طبقه 1الصحابه او التابعين او اتباع التابعين ابغى كل الراوه بهذي الطريقه وباقي بعد الكنيه
جزاك الله الجنه
بارك الله في الجميع ملحوظة كنت أود قولها من قبل و انصرفت عنها أرجو من المشايخ الكرام عند مساعدتهم للطلاب أن يعطوهم مفاتيح و توجيهات في بحوثهم لا أن يبحثوا بدلا عنهم إلا في ما تعسر على الطالب وفق الله الجميع و ما قصدي إلا النفعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبه ولكن
بارك الله فيكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق
جزاك الله خيرًا، لقد سبقتني بهذا...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق
لكن كنت سأكتب-اليوم-، للأخت الفاضلة-ومن قبل كذلك لها ولغيرها-، قريبًا من هذا، لكن خشيت أن يجد أحدهم في نفسه مني!
وطوال اليوم أمنع نفسي عن الجواب الكامل عن السؤال، لأخذ مشاورة بعض الأفاضل-هنا-، عن هذا الأمر، حتى لا ندخل في حرج شرعي، والله المستعان.
وفق الله جميع طلاب وطالبات العلم من المسلمين، وجعل الله نجاحهم غصصًا في حلوق الكافرين والمنافقين.
الله يسعدكن جميعا ورزقكم الله الجنه من غير حساب ولا عقاب ماقصرتو شكرا استاذي عاصم الله يوفقك تعبتك
ممكن طلب اخير حاولت اعتمد على نفسي واحاول اخرج ممكن تساعدوني بس نقطه اخيره بقت الله يوفقكم ويسعدكم لازم الاحد ا
اسلمه
ناقص الشيوخ والبعض التلاميذ والطبقات برسل لكم تخريجي جزاكم الله الجنه ساعدوني
٣٦٦٨-جعفر بن محمد نصير بن القاسم
أبو محمد الخواص المعروف بالخلدي شيخ الصوفيه .
ثقه صادقا دينا فاضلا.
شيوخه /الحارث بن ابي اسامه التميمي .وبشر بن موسى الأسدي .وابا شعيب الحراني .عمر بن حفص السدوسي والحسن بن علي المعمري.
تلاميذه/ ابو عمر بن حيويه وأبو الحسن الدار قطني وأبو حفص بن شاهين وابن الفضل القطان
توفي يوم الأحد لسبع خلون من شهر رمضان سنة ثمان واربعين وثلاث مئه.
تاريخ بغداد ت بشار
٣٦٦٨/١٤٥/٨
-------
٣٨٩٢-الحسن بن علي بن شبيب ابو علي المعمري الحافظ
قال الدار قطني-صدوق حافظ
من شيوخه /هدبه بن خالد القيسي وسعيد بن عبدالجبار الكرابيسي وعبيد الله بين معاذ العنبري وعلي بن المديني ويحيى بن معين
من تلاميذه /يحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد وجعفر الخلدي وإسماعيل الخطبي واحمد بن كامل القاضي
مات سنة خمس وتسعين ومائتين وله اثنتان وثمانون سنه
تاريخ بغداد ت بشار
٣٨٤٥/٣٥٩/٨
ميزان الإعتدال ٥٠٤/١ رقم ١٨٩٤
تاريخ بغداد وذيوله ط العلميه
٣٨٩٠/٣٨١/٧
-----
٨٢٢-عمران بن ابي جميل
هو عمران بن يزيد بن خالد بن ابي جميل القرشي من رجال التقريب
تراجم رجال الدار قطني في سننه ٣٢٧/١
------
٥٢٩٩-عبدالواحد بن قيس
عن نافع ..قال العقيلي عن ابي هريره .قال البخاري عن الأوزاعي
قال عثمان الدار مي عن يحيى عبدالواحد بن قيس :ثقه
ميزان الإعتدال ٦٧٥/٢
----------
٩٦٦٩-يزيد بن ابان (ت،ق)الرقاشي البصري ابو عمرو الزاهد العابد
عن انس وغنيم بن قيس والحسن
وعنه حماد بن سلمه ومعتمر بن سليمان وجماعه
قال النسائي متروك
وقال الدار قطني ضعيف وقال ابن عدي أرجو انه لابأس به
ميزان الإعتدال ٤١٨/٤
وينكم جزاكم ربي الجنه