ماصحة هذا الحديث في التعار. ؟

حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين عن حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن شهر بن حوشب عن أبي ظبية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من عبد بات على طهور ثم تعار من الليل فسأل الله شيئا من أمر الدنيا أو من أمر الآخرة إلا أعطاه

مسند أحمد ط الرسالة (36/ 373)
22048 - حدثنا روح، وحسن بن موسى قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرا، فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه " قال حسن في حديثه قال ثابت البناني: فقدم علينا هاهنا فحدث بهذا الحديث عن معاذ قال أبو سلمة أظنه عنى أبا ظبية (2)
__________
[قال محققو المسند بإشراف شعيب]:
(2) إسناده من جهة ثابت -وهو ابن أسلم- صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي ظبية، فقد روى له "البخاري" في "الأدب" وأصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة، ومن جهة عاصم بن بهدلة ضعيف لضعف شهر بن حوشب. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه أبو داود (5042) ، والطبراني في "الكبير" 20/ (235) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ووقع عند الطبراني == حماد بن زيد، وهو خطأ. وفيه: قال موسى بن إسماعيل: قال حماد: فقدم علينا أبو ظبية، فحدثنا عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، وهو خطأ أيضا.
وأخرجه ابن ماجه (3881) من طريق أبي الحسين زيد بن الحباب، والبزار في "مسنده" (2676) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. ولم يذكر فيه رواية ثابت.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (805) من طريق أبي دواد الطيالسي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وعاصم، كلاهما عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن معاذ. وظاهر رواية النسائي هذه أن ثابتا وعاصما قد رواياه جميعا عن شهر، ثم زاد أن ثابتا قد سمعه أيضا من أبي ظبية دون واسطة، وهذا خطأ، صوابه: أن ثابتا لم يحدث به عن شهر، وإنما كان في المجلس عندما حدث به عاصم عن شهر، فذكر ثابت عندها أنه سمعه من أبي ظبية، فتابع بذلك شهرا، كما جاء مبينا عند المصنف وغيره.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (563) عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن شهر، عن رجل لم يسمه -وهو أبو ظبية- عن معاذ.
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (22092) و (22114) .
وقد روى الحديث عاصم بن بهدلة، عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن عمرو بن عبسة، وقد سلف في مسنده برقم (17021) .
وانظر شواهد إجابة الدعاء في الليل عنده.

حسبك ما ذكرته لك الآن، ولعل لنا عودة فيما يُستقبل من الزمان، إن شاء الرحمن.