عرض للطباعة
ثبت التحريم القطعي بالوحيين لادبار النساء باحاديث ترتقي لدرجة الصحة بمجموع طرقها بشهادة جمع من الأئمة من المفسرين والفقهاء والمحدثين وشراح الصحيحين والمعاصرين وايضا بشهادة الامام بدر الدين العيني ان الاجماع في التحريم قد انعقد وان الخلاف الوارد خلاف شاذ لايعول عليه وايضا بشهادة جملة من الاطباء ان هذا الفعل ضار
قال الشاطبي في الوافقات (4/ 171) : (وإنما يُعد في الخلاف الأقوال الصادرة عن أدلة معتبرة في الشريعة ، كانت مما يقوى أو يضعف ، وأما إذا صدرت عن مجرد خفاء الدليل أو عدم مصادفته فلا ، فلذلك قيل : إنه لا يصح أن يعتد بها في الخلاف ، كما لم يعتد السلف الصالح بالخلاف في مسألة ربا الفضل ، والمتعة، ومحاشي النساء ، وأشباهها من المسائل التى خفيت فيها الأدلة على من خالف فيها) .
والمحاشي : جمع محشاة، وهي (في الأصل) مبعر الدواب أراد بها هنا أدبار النساء .